摘 要：《詩經(jīng)·大雅·生民》中“牛羊腓字之”的“腓”與“字”歷來訓(xùn)釋不一，可謂是眾說紛紜。于省吾不拘故訓(xùn)，利用新材料對(duì)“腓”與“字”提出了新的解釋。我們?cè)陂喿x的基礎(chǔ)上梳理相關(guān)訓(xùn)釋并做相關(guān)補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：《生民》 腓 字 辨析

《生民》是關(guān)于周民族起源的神話史詩，記述了周人始祖后稷誕生之神奇及具有稼穡天賦等種種不凡的事跡，是一篇非常生動(dòng)的后稷傳記。全詩共八章，主要內(nèi)容有三個(gè)部分：后稷的誕生、后稷創(chuàng)建農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)豐收后的祭祀。其中第三章：

誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會(huì)伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。

這一章主要講述了后稷出生后被棄而每每獲救保護(hù)之異事。其中“牛羊腓字之”一句中的“腓”與“字”歷來訓(xùn)釋不一，可謂是眾說紛紜。我們?cè)陂喿x于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證》（以下簡(jiǎn)稱《詩經(jīng)新證》）的基礎(chǔ)上梳理相關(guān)訓(xùn)釋并做相關(guān)補(bǔ)充。

一、“牛羊腓字之”之“腓”辨析

（一）“腓”的兩種通行的訓(xùn)釋

1.“腓”訓(xùn)為“避”。《毛傳》：“腓，辟?！笨追f達(dá)疏：“上言后稷之生，此言棄稷之事。言可美大矣，棄此后稷，置之于狹隘巷中，牛羊共避而憐愛之，嬰兒未有所知，當(dāng)為牛羊所踐，今而避而愛之，故可美大矣?！薄恫赊薄罚骸靶∪怂??！鼻f里《詩經(jīng)釋義》對(duì)此解釋為：“避而不乘?！睗h趙曄《吳越春秋·吳太伯傳第一》：“履上帝之跡，天猶令有之，姜嫄怪而棄于阨狹之巷，牛馬過者折易而避之?！崩械摹氨堋奔词菍?duì)“腓”的解釋?！督?jīng)典釋文》卷七：“腓，符非反，避也。”

2.“腓”訓(xùn)為“脛后”。戴震《毛鄭詩考證》卷三：“《史記》言：‘馬牛過者皆辟不踐，用《毛》詩說耳。腨謂之腓，脛后也。”清顧棟高《毛詩訂詁》卷六：“許白云云‘牛羊腓字之，《六書故》云：‘腓，脛后肉。嬰兒不能仰乳，牛羊俯傴而乳字之，在其腓閑，故曰腓字。此解最得旨?！鼻迩f有可《毛詩說》卷五：“腓字，以足肚暖附之也。”“足肚”即“脛后”。

（二）《詩經(jīng)新證》對(duì)“腓”的訓(xùn)釋

于省吾認(rèn)為“腓”應(yīng)訓(xùn)為“覆”或“蔭”?！睹珎鳌酚?xùn)“腓”為“辟（避）”，《史記·周本紀(jì)》改“腓”為“避”，戴震“腨謂之腓”，皆不可據(jù)。其證據(jù)如下：

1.腓與芘、庇字通。于省吾舉例有二：（1）《采薇》：“小人所腓。”鄭箋謂：“腓當(dāng)作芘?！笨资枰趺C說，謂鄭“易之為庇?！保?）《莊子·人世間》：“隱將芘其所籟?！保ㄒ伞盎[”應(yīng)為“藾”字之形誤。《古今韻會(huì)舉要》：“藾，蔭也。”）《釋文》謂：“芘本亦作庇?！卑福骸半枧c芘、庇字通”并非于省吾最早發(fā)明?！对姟げ赊薄罚骸熬铀?，小人所腓。”鄭箋云：“腓當(dāng)作芘。此言戎車者，將率之所依乘戍役之所芘倚?！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸半?，芘?！鼻逡﹄H恒《詩經(jīng)通論》卷十三：“腓、芘同?！?/p>

2.庇訓(xùn)為覆、蔭之證。（1）《禮記·表記》：“雖有庇民之大德?！编嵶⒅^：“庇，覆也?！保?）《說文》：“庇，蔭也?！卑福骸氨印庇?xùn)為“覆、蔭”例證很多，今再補(bǔ)充幾例。《國語晉語四》卷十：“夫信，民之所庇也，不可失。”韋昭注曰：“庇，蔭也?！庇志硎耍骸胺驈恼咭员用褚?。”韋昭注曰：“庇，覆也?！薄段倪x》卷五十六：“大庇生民，其揆一也?！绷甲⒃唬骸氨?，覆也?！薄痘哿找袅x》卷二十二“庇蔭”注“庇，必至反。鄭注《禮記》曰：‘庇，覆也。”

（三）對(duì)于省吾的補(bǔ)充

于省吾解釋“腓”為“蔭庇”，含有保護(hù)之義，與前面諸說相比較為可信?，F(xiàn)從以下三個(gè)方面補(bǔ)充說明之。

1.詩內(nèi)材料互證。“腓”字訓(xùn)為“蔭庇、保護(hù)”在《詩經(jīng)》中也可以找到印證。《采薇》“駕彼四牡，四牡駿騃。君子所依，小人所腓。”此句中的“小人所腓”，屈萬里在《詩經(jīng)釋義》中解釋為：“避而不乘?！贝苏f似不妥。從句中分析，是在描述軍情的緊急與戒備時(shí)的狀況。而古時(shí)的戰(zhàn)車是將軍所乘（即君子所依），士卒在四周依循作戰(zhàn)計(jì)劃，或于敵方?jīng)_陣時(shí)保護(hù)己方戰(zhàn)車、或掩護(hù)戰(zhàn)車沖鋒，因此兵卒原本就不該乘于戰(zhàn)車之上，也就談不上“避而不乘”。再來就語法而言，句“君子所依，小人所腓”即是“君子依之、小人腓之”，而況這里“依之腓之”所指稱的是戰(zhàn)車。所以“腓”字當(dāng)理解為蔭庇、保護(hù)更為合理。此則材料與“牛羊腓字之”

2.符合神話的特點(diǎn)。如果把“腓”理解為“避開”的意思是說，嬰兒后稷只能“暫時(shí)性”存活，因?yàn)榕Ｑ蛑皇潜荛_他而巳，也能說的通，是沒有理解為“蔭庇”合適，這篇詩歌雖然后面寫了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)富有生活氣息，前面部分富有神話色彩，就是說把嬰兒丟棄在隘巷，羊都來蔭庇保護(hù)，才顯得靈異，如果牛羊回避而不踐踏的話，該是很平常的事情了。若“腓”解為“脛后”，也只是牛羊等動(dòng)物的一種本能的反應(yīng)，也同樣不能凸顯神話的特點(diǎn)。

3.后來學(xué)者廣泛采納。于省吾在朱熹的基礎(chǔ)上進(jìn)一步證明了“腓”訓(xùn)為“蔭庇”的合理性，后來很多研究詩經(jīng)的學(xué)者也都采用這種解釋。如王五云（1971）《詩經(jīng)今注今譯》：“腓，音肥，庇護(hù)?！备吆啵?980）《詩經(jīng)今注》：“腓，借為庇，護(hù)也?！痹罚?985）《詩經(jīng)譯注》：“牛羊都來庇護(hù)哺乳?！背炭∮ⅲ?985）《詩經(jīng)譯注》：“腓，庇護(hù)?！表n崢嶸（1995）《詩經(jīng)譯注》：“腓，庇護(hù)。”

二、“牛羊腓字之”之“字”辨析

（一）“字”的兩種通行的訓(xùn)釋

1.“字”訓(xùn)為“愛”?！睹珎鳌罚骸白?，愛也。”《左傳·成公十一年》：“婦人怒曰：‘己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之?！倍蓬A(yù)注：“字，愛也。”朱熹《詩集傳》：“字，愛?！焙髞韺W(xué)者也有采用此觀點(diǎn)者，如王五云（1971）《詩經(jīng)今注今譯》：“字，愛護(hù)?！弊Ｃ魪氐龋?984）《詩經(jīng)譯注》把“牛羊腓字之”翻譯為：“得到牛羊的保護(hù)和愛護(hù)?！?/p>

2.“字”訓(xùn)為“養(yǎng)”。戴震《毛鄭詩考證》：“‘字如《春秋傳》‘使字敬叔之‘字，養(yǎng)也。牛羊以乳就養(yǎng)之，則嬰兒在其脛腨間，故曰腓字。”清姚際恒《詩經(jīng)通論》卷十三：“字，乳之也?！鼻羼R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《說文》：‘字，乳也。字、乳、育三字同義?！Ｑ螂枳种?，蓋猶虎乳子文之類，與‘鳥覆翼之相對(duì)成文。”后來學(xué)者也有采用此觀點(diǎn)者，如高亨（1980）《詩經(jīng)今注》：“字，養(yǎng)育，指給他乳吃?！背炭∮ⅲ?985）《詩經(jīng)譯注》：“字，養(yǎng)育，指給他吃奶?！痹罚?985）《詩經(jīng)譯注》把“牛羊腓字之”翻譯為：“牛羊都來庇護(hù)哺乳?！表n崢嶸（1995）《詩經(jīng)譯注》：“字，哺乳、養(yǎng)育?！边@些學(xué)者也都因襲前人之說認(rèn)為“字”為“哺乳、養(yǎng)育”之義。

（二）于省吾《詩經(jīng)新證》對(duì)“字”的訓(xùn)釋

于省吾認(rèn)為“字”訓(xùn)為“養(yǎng)”不可據(jù)。其主要觀點(diǎn)有以下兩個(gè)方面：1.“字”應(yīng)讀作“慈”。如《儔兒鐘》“字父”即“慈父”。2.古文無“慈”字，以“字”“子”為之?！稌た嫡a》：“于父不能字厥子?！眰蝹饔?xùn)“字”為“愛”。《左傳·昭元年》：“樂王鮒字而敬。”杜注訓(xùn)“字”為“愛”?！墩f文》：“字，乳也，愛也?！?/p>

在訓(xùn)釋“牛羊腓字之”的“字”時(shí)，于省吾采用以詩證詩的方法，把其他篇目中的相關(guān)問題連貫起來，如在《文王有聲》“以燕翼子”條運(yùn)用二重證據(jù)法證明“慈”乃“子”或“字”之后起字：“子應(yīng)讀為慈，金文無慈字，以‘子或‘字為慈，慈乃后起的借字?！抖喔副P》的‘孝子即‘孝慈。《儔兒鐘》的‘字父即‘慈父。《時(shí)邁》；‘昊天其子，鄭箋訓(xùn)子為子愛，子愛即慈愛。又《書·召誥》：的‘子保即‘慈保。《禮記·樂記》的‘子諒即‘慈良?！毒l衣》的‘子以愛之，即‘慈以愛之。翼子二字應(yīng)讀翼慈，應(yīng)訓(xùn)為‘覆翼慈愛?！庇谑∥崃信e大量的出土銅器銘文以及傳世文獻(xiàn)中的例句來證明“古文無慈字，均以字或子為之。”

（三）對(duì)于省吾的補(bǔ)充

于省吾認(rèn)為“典籍中每訓(xùn)‘字為‘愛，以為由‘字乳之義引申而來，而不知古文無慈字，均以字或子為之?！贝苏f可從，但“牛羊腓字之”中的“字”訓(xùn)為“慈愛”似可商榷。在文章的最后于先生引用了《左傳·成公十一年》：“已不能庇其伉儷而亡之，又不能字（慈）人之孤而殺之，將何以終。”并認(rèn)為：“以‘庇”與‘字互文，與此詩以‘庇字連文同義?！贝苏f似有前后矛盾之嫌。前文把“庇”訓(xùn)為“覆”“蔭”，此又把“字”訓(xùn)為“慈愛”，并不是同義。

其實(shí)“愛”本有隱蔽、遮掩之義。《大雅·烝民》“愛莫助之”，毛傳：“愛，隱也。”是“愛”亦有隱蔽之義。蓋“愛”通“薆”?！斗窖浴贰把?、醫(yī)，薆也?！薄稜栄拧め屟浴罚骸八B，隱也。”《邶風(fēng)·靜女》“愛而不見”，郭璞《方言》注引詩作“薆而不見”。此處“薆”有隱蔽、遮掩之義。《漢書·律歷志上》：“昧薆于未?！鳖亷煿抛⒃唬骸八B，蔽也?！比糇鞔擞?xùn)，則正好符合于省吾所說的“以‘庇”與‘字互文，與此詩以‘庇字連文同義?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]于省吾.于省吾自傳[J].晉陽學(xué)刊，1982，（4）.

[2]于省吾.澤螺居詩經(jīng)新證·澤螺居楚辭新證[M].北京：中華書局，2009.

[3][清]馬瑞辰.毛詩傳箋通釋[M].北京：中華書局，1989.

[4][清]王先謙.詩三家義集疏[M].北京：中華書局，1987.

[5]林義光.詩經(jīng)通解[M].上海：中西書局，2012.

（武玉華 四川達(dá)州 四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 635000）