劉建剛+周劍

地方戲曲源于人類在勞動(dòng)、生活中的藝術(shù)創(chuàng)造，雖然在發(fā)展伊始不具有藝術(shù)自覺(jué)，更多的是出于人類的信仰。但是在當(dāng)代全球戲劇發(fā)展中，中國(guó)戲劇是少數(shù)未受到外來(lái)文化影響，伴隨著社會(huì)以及人類發(fā)展形成了系統(tǒng)以及成熟的形態(tài)。 邕劇作為廣西地方戲曲，源于湖南的祁陽(yáng)戲，其特點(diǎn)是藝術(shù)歷史悠久、經(jīng)典劇目較多、有著悠久的歷史根源。新會(huì)書(shū)院作為邕劇的傳承發(fā)展基地以及展示基地，每周末都會(huì)上演經(jīng)典邕劇、粵劇劇目，為南寧戲曲愛(ài)好者提供了品茶、聽(tīng)?wèi)?、感受邕劇文化的去處。新?huì)書(shū)院還曾經(jīng)承擔(dān)了 2015中國(guó) -東盟（南寧）戲劇周系列活動(dòng)之中國(guó) -東盟粵曲大賽暨首屆粵劇紅派藝術(shù)大賽（廣西賽區(qū)）。 邕劇在歷史上也曾經(jīng)經(jīng)過(guò)了盛興——衰敗——重生的過(guò)程。重生后的邕劇發(fā)展也小有成就：分別在 2006年、 2008年列入第一批廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。新會(huì)書(shū)院的整體文物保護(hù)以及申遺、傳承工作上取得了一定的成果，但是其市場(chǎng)性以及與當(dāng)代文化聯(lián)系還存在著一定的脫節(jié)。 一、新會(huì)書(shū)院邕劇的現(xiàn)狀 邕劇作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首批保護(hù)劇目，代表性傳承人也面臨以下境地： （一）邕劇的視覺(jué)空間狹小，傳統(tǒng)藝人面臨退休，后繼無(wú)人 視覺(jué)空間狹小包括彩排空間和演出空間、觀眾席空間狹小。邕劇雖然貴為國(guó)家級(jí)非遺，但是從 20世紀(jì) 90年代起都一直沒(méi)有專門的排練場(chǎng)，要去到武鳴進(jìn)行彩排，現(xiàn)代的邕劇團(tuán)也僅有一個(gè)狹小的排練廳，很難排得出像京劇、粵劇等大型劇目的習(xí)武拋槍等的精彩場(chǎng)面。 在邕劇團(tuán)邕劇第三代傳承人的口述中得知，傳統(tǒng)的邕劇劇目繁多，也不乏精品劇目，耳熟能詳?shù)挠小栋嬴B(niǎo)衣》《劉三姐》《楊八姐搬兵》等，但是在當(dāng)下的音像出版銷售渠道中，卻沒(méi)有邕劇相關(guān)的音像制品。沒(méi)有了影像產(chǎn)品或者資料的保存，不利于邕劇在在未來(lái)傳承發(fā)展的工作開(kāi)展。 （二）邕劇的體系傳承整理工作未系統(tǒng)開(kāi)展，邕劇缺乏“家譜” 邕劇起源于湖南的祁陽(yáng)戲，但是邕劇是如何從祁陽(yáng)戲演變成為具有南寧本土特色的邕劇，現(xiàn)如今只有傳承人的口口相傳，而沒(méi)有歷史的文字記錄。在信息傳遞的過(guò)程中，口口相傳是最容易造成信息缺失、缺乏完整度，且最容易造成傳播終止的后果。 （三）邕劇傳播平臺(tái)小，關(guān)注度低，缺乏影響力的平臺(tái)和事件營(yíng)銷 新會(huì)書(shū)院作為邕劇代表，陸續(xù)被編輯入廣西高中的美術(shù)鑒賞課，電視劇《兵變 1929》取景，在南寧的媒體中也被陸續(xù)通過(guò)照片、文字、新媒體偶爾出現(xiàn)。 但是對(duì)于文物和文化產(chǎn)物，邕劇的“根據(jù)地”新會(huì)書(shū)院，這并不能達(dá)到目的，缺乏系統(tǒng)性的事件營(yíng)銷，缺乏對(duì)于政治、市場(chǎng)、時(shí)代腳步的緊跟。當(dāng)下邕劇也僅僅被當(dāng)作是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”來(lái)申請(qǐng)，就猶如將藏品放到倉(cāng)庫(kù)里保存，與世隔絕。 其次就是邕劇需要有受眾，尋找受眾并不等于大門敞開(kāi)迎接賓客，每周新會(huì)書(shū)院的確也在出演邕劇劇目，但是畢竟新會(huì)書(shū)院地處解放路，地理環(huán)境的制約導(dǎo)致了新會(huì)書(shū)院難以吸引年輕的新客人。同時(shí)，在當(dāng)下娛樂(lè)為勝的年代，傳統(tǒng)民間藝術(shù)早已被推到了邊緣，邕劇作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)展之路也受到了前所未有的制約。 （四）同行人面臨青黃不接的境地 邕劇第三代傳承人馮杏元曾經(jīng)在媒體采訪中表示，由于邕劇演員演出市場(chǎng)不景氣、待遇不佳、生活難以保障。在這個(gè)高消費(fèi)的社會(huì)，自然專業(yè)唱邕劇的演員就難以招到專業(yè)、專職的徒弟。 2007年馮杏元帶的徒弟，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)本以為可以成為傳承人，但因?yàn)樯鲜鲈颍x開(kāi)了這一行當(dāng)，幫父親打理家業(yè)了。 同時(shí)，因?yàn)殓邉∷嚾松?，缺乏同行間藝術(shù)上的交流，再加上老藝人也愈發(fā)高齡，造成老一輩藝人逐漸被遺忘。 二、推動(dòng)新會(huì)書(shū)院邕劇傳承發(fā)展的對(duì)策和建議 為了有針對(duì)性地解決新會(huì)書(shū)院邕劇傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀和困難，筆者根據(jù)廣州粵劇、湖南省地方戲曲的做法，從本文中通過(guò)理論力求找到幫助用具走出困境的辦法。從政策解讀、現(xiàn)狀分析等角度，可以從以下幾個(gè)方面入手： （一）全面認(rèn)真的剖析邕劇的全貌基礎(chǔ)上，出臺(tái)相關(guān)政策、具有指導(dǎo)性的文件扶持。 2014年全國(guó)兩會(huì)上，中國(guó)藝術(shù)研究院王文章院長(zhǎng)《要進(jìn)一步重視加強(qiáng)地方戲曲的傳承保護(hù)》提案就提倡對(duì)于地方戲曲就應(yīng)該針對(duì)地區(qū)、民族、劇種的實(shí)際情況提出指導(dǎo)意見(jiàn)。提案詳細(xì)解釋了戲曲劇種的明確定義，定義中將劇種的傳承發(fā)展與地方的方言、作品、人才等藝術(shù)因素緊密結(jié)合，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了行政力量的作用。 針對(duì)這一提案，新會(huì)書(shū)院邕劇的傳承發(fā)展需要做到以下幾點(diǎn)，同時(shí)建議中也是為了打造新會(huì)書(shū)院的“邕劇文化園區(qū)”做鋪墊： 1、廣西區(qū)政府需要著力解決“差錢”的問(wèn)題，迎著國(guó)家扶持地方戲劇發(fā)展的春風(fēng)，給予新會(huì)書(shū)院邕劇的扶持資金，提升排練、劇場(chǎng)、藝術(shù)氛圍的打造；給予新會(huì)書(shū)院邕劇從服裝、化妝、演員收入等支持；給予新會(huì)書(shū)院從硬件設(shè)備的協(xié)助：音響、燈光、藝術(shù)園區(qū)等。這一切都是給予邕劇在基礎(chǔ)保障上的強(qiáng)有力支持。 2、注重邕劇演員的人才培養(yǎng)與扶持，出臺(tái)針對(duì)專業(yè)邕劇演員從培養(yǎng)、扶持、鼓勵(lì)的方針政策，將邕劇演員的培養(yǎng)與扶持納入本地藝術(shù)院校的招生、教學(xué)、就業(yè)一系列的系統(tǒng)性學(xué)術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合的打造中。設(shè)立邕劇相關(guān)的專業(yè)，如導(dǎo)演、編劇、服化、舞美等。同時(shí)設(shè)立嚴(yán)格的考核機(jī)制，留住邕劇人才，培養(yǎng)邕劇拔尖人才，推行邕劇領(lǐng)軍人才。 3、實(shí)施邕劇振興工程，建立專項(xiàng)基金和資金以扶持甬劇藝術(shù)發(fā)展，通過(guò)諸如南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等相關(guān)平臺(tái)，或是建立起專項(xiàng)藝術(shù)展演活動(dòng)，吸納社會(huì)上企業(yè)與個(gè)人對(duì)邕劇的關(guān)注，通過(guò)植入、贊助冠名等方式參與邕劇的傳承與發(fā)展，發(fā)揮廣西區(qū)政府的文化職能以及社會(huì)引導(dǎo)性。啟動(dòng)諸如“新會(huì)書(shū)院邕劇搶救工程”，搶救邕劇，保護(hù)新會(huì)書(shū)院現(xiàn)有的邕劇團(tuán)以及文化傳承人，將保護(hù)邕劇的工作納入廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)與社會(huì)發(fā)展的政府規(guī)劃中。 （二）建立“建設(shè)邕劇文化園區(qū)”理念，從根源上、從軟硬件上做起 文化園區(qū)的建設(shè)是近年來(lái)對(duì)于民族文化傳承保護(hù)的有效手段，文化園區(qū)的建設(shè)既能夠?qū)⑾嚓P(guān)的文化集中，并集中展示文化的精髓，又能集中起相關(guān)、相近的文化，從而能夠憑借文化園區(qū)的影響力打出文化品牌。 1、文化園區(qū)的文化底蘊(yùn)展示 邕劇的文化底蘊(yùn)包含了：邕劇文化脈絡(luò)、邕劇文化服化文化、邕劇舞臺(tái)文化等。 文化園區(qū)的建設(shè)，可以集中促進(jìn)邕劇文化脈絡(luò)的梳理與發(fā)展，通過(guò)學(xué)術(shù)交流、歷史考究等方式，出版相關(guān)文獻(xiàn)、梳理 相關(guān)文史資料出版相關(guān)書(shū)籍；通過(guò)生動(dòng)的展板和板報(bào)，全面向世人展示邕劇文化的來(lái)龍去脈以及全貌 文化園區(qū)的建設(shè)，推進(jìn)世人對(duì)于邕劇服化文化的認(rèn)識(shí)：通過(guò)展示柜等方式，用文物、紡織品展演的方式進(jìn)行邕劇文化的視覺(jué)推廣，幫助業(yè)內(nèi)人士更好地分析與設(shè)計(jì)邕劇服裝服飾，幫助群眾更好地認(rèn)識(shí)邕劇服裝服飾文化的構(gòu)成與元素。 文化園區(qū)的建設(shè)還包括舞臺(tái)文化的建設(shè)，邕劇的舞臺(tái)元素在一定程度上與粵劇、湘劇等會(huì)有一定的差別，如何將標(biāo)志性的邕劇文化進(jìn)行大眾認(rèn)知與推廣，舞臺(tái)元素不能缺少。 2、文化園區(qū)的文化底蘊(yùn)推廣方式 文化底蘊(yùn)推廣方式可以借鑒粵劇的方式，然后結(jié)合南寧本地的特色進(jìn)行推廣傳播，以提高影響力與傳播力。 邕劇文化園區(qū)的文化底蘊(yùn)推廣方式包含了線上與線下推廣。 線上推廣則是基于了新會(huì)書(shū)院的整體文化氛圍打造，將新會(huì)書(shū)院通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)文化熏陶的方式，向市民開(kāi)放，向公眾開(kāi)放。 線下推廣方式則是以新會(huì)書(shū)院為圓心，首先輻射全南寧市，依托“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”等政府已經(jīng)在推行的模式，將文化園區(qū)的邕劇文化元素以新會(huì)書(shū)院為推廣單位，走進(jìn)各大院校，開(kāi)展相關(guān)的文化普及活動(dòng)。 線上與線下推廣結(jié)合的方式則是可以通過(guò)新媒體傳播的方式，可以進(jìn)行新會(huì)書(shū)院邕劇劇目上演預(yù)告、新會(huì)書(shū)院邕劇推廣行程預(yù)告等方式進(jìn)行傳播。同時(shí)，通過(guò)出版音像制品、拍攝新會(huì)書(shū)院邕劇宣傳片，將邕劇文化從市場(chǎng)進(jìn)行有效傳播與推廣。 以新會(huì)書(shū)院為地標(biāo)的邕劇文化傳承與發(fā)展責(zé)任重大，這也是對(duì)邕劇文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于邕劇戲曲文化的推廣起到至關(guān)重要的作用。保護(hù)與傳承發(fā)展邕劇文化勢(shì)在必行！ 參考文獻(xiàn)： 1. 在歷史的狹縫中堅(jiān)守——訪南寧邕劇團(tuán)邕劇第三代傳承人馮杏元，http：//blog.sina.com.cn/s/blog _5cd806ed01012r7w.html. 2. 湖南省藝術(shù)研究院課題組，魏儉，王林，陳嘉琪，種熒，徐欣，姜瑤，伍婷婷.湖南省地方戲曲傳承與發(fā)展研究[J].藝海，2016（3）. 3. 邱懷生，蘆柳源. 簡(jiǎn)論地方戲曲與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向——以山西為例[J]. 山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（2）. 劉建剛：廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授周 劍：廣西大學(xué)海洋學(xué)院講師endprint