●韓崇文

我們常見(jiàn)的比喻,基本類型有三種,明喻(直喻)、暗喻(隱喻、簡(jiǎn)喻)、借喻。但是,不常見(jiàn)的比喻對(duì)聯(lián),也是應(yīng)該了解的。如:

1 對(duì)喻,把本體和喻體配成對(duì)偶,排比等平行句式,兩相對(duì)稱。

如李商隱《閨情》詩(shī)聯(lián):

春蠶到死絲方盡,

蠟炬成灰淚始干。

如鄭板橋聯(lián):

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù);

領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

如張爾藎的史可法衣冠冢聯(lián):

數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚;

二分明月故臣心。

新月如弓,殘?jiān)氯绻?上弦弓,下弦弓;

朝霞似錦,晚霞似錦,東川錦,西川錦。

『新月』、『殘?jiān)隆皇潜倔w,四個(gè)『弓』是喻體;『朝霞』、『晚霞』是本體,四個(gè)『錦』是喻體。

2 博喻,(復(fù)喻、聯(lián)比)運(yùn)用若干喻體來(lái)說(shuō)明或描繪同一本體。宋代陳骙《文則》『六曰博喻,取以為喻,不一而足?！?/p>

如北京廣和樓的康熙帝賜戲臺(tái)聯(lián):

日月燈,江海油,風(fēng)雷鼓板,天地間一番戲場(chǎng);

堯舜旦,文武末,莽操丑凈,古今來(lái)許多角色。

『日月燈,江海油,風(fēng)雷鼓板』,三個(gè)喻體,『戲場(chǎng)』是一個(gè)本體。『堯舜旦,文武末,莽操丑凈』,三個(gè)喻體,『角色』是一個(gè)本體。

如解縉聯(lián):

墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;

山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

『蘆葦』、『竹筍』兩個(gè)是喻體,來(lái)比喻一種淺薄的人。『頭重、腳輕、根底淺』,『嘴尖、皮厚、腹中空』,來(lái)形容這種人。

3.動(dòng)喻,本體和喻體之間使用動(dòng)詞,使比喻句在句法上呈現(xiàn)出由動(dòng)詞充當(dāng)聯(lián)系詞的比喻句。

如何淡如的珠江即景聯(lián):

珠海船如梭,橫織波中錦繡;

羊城塔似筆,倒寫(xiě)天上文章。

『橫織』『倒寫(xiě)』,是動(dòng)詞。

如濟(jì)南趵突泉聯(lián):

畫(huà)閣鏡中看,幻作神仙福地;

飛泉云外聽(tīng),寫(xiě)成山水清音。

『幻作』『寫(xiě)成』,是動(dòng)詞。

如西湖湖心亭聯(lián)

春水綠浮珠一顆;

夕陽(yáng)紅濕地三弓。

『綠浮』『紅濕』,是動(dòng)詞。

4.詰喻,用反詰句式構(gòu)成的比喻,比喻與反詰的融合。

如:

愛(ài)民若子,金子銀子皆吾子也;

執(zhí)法如山,錢山靠山為其山乎。

如:

天作棋盤(pán)星作子,誰(shuí)人敢下;

地當(dāng)琵琶路當(dāng)弦,哪個(gè)能彈。

如:

雨為針線云為紗,誰(shuí)人能織？

天當(dāng)宣紙湖當(dāng)墨,哪個(gè)敢書(shū)？

三聯(lián)句皆是比喻與反詰的融合。

5 頂喻,喻體同時(shí)又兼任本體,連鎖式的比喻。

如:

山徑曉行,嵐氣似煙煙似霧;

江樓夜坐,月光如水水如天。

煙,既是喻體,也是本體;水,既是喻體,也是本體。

王力先生說(shuō)『修辭是語(yǔ)言美的藝術(shù)』,比喻是一種修辭,比喻是一種境界;比喻是一種智慧,比喻是一種才氣;比喻是虹霓吐穎,比喻是花光柳影;比喻是清風(fēng)明月,比喻是麗日春風(fēng)。好多運(yùn)用比喻的楹聯(lián),情真意切,如詩(shī)如畫(huà)。思潮起伏,妙語(yǔ)連珠;巧上加巧,奇中見(jiàn)奇;光彩奪目,美不勝收。

一目了然