李斌

1921年10月，第七屆全國教育會聯(lián)合會在廣州開會，有11省提議改革學(xué)制，會議決定以廣東省教育會所提草案為依據(jù)，征求全國意見。經(jīng)過一年多的討論，1922年11月，《學(xué)校系統(tǒng)改革案》公布，新學(xué)制正式誕生，史稱壬戌學(xué)制。相對于1912-1913年頒布的壬子癸丑學(xué)制，壬戌學(xué)制“最大的變動只有兩點(diǎn)：一為選科制的采用，二為美國中學(xué)三三制的模仿?！盵1]1912-1922年的中學(xué)不分初高中，統(tǒng)一為四年?！秾W(xué)校系統(tǒng)改革案》公布后，各地中學(xué)陸續(xù)實(shí)行三三制?！秶Z文類選》和《白話文范》都為四年制中學(xué)教學(xué)而編，不適合三三制中學(xué)使用，實(shí)行三三制的中學(xué)需要新編教科書。據(jù)《民國時期總書目·中小學(xué)教材》，1922-1927年間共出版7套初中國文教科書，其中，據(jù)時在教育部編審處任職的黎錦熙說：“商務(wù)中華兩家所出，經(jīng)部審定，最通行耳?！盵2]

一

1922-1924，沈仲九與孫俍工合編了市面上最早的初中國文教科書——《初中國語文讀本》（共六編）。這套教材面世后影響很大。胡山源說：“1923年至1924年我在松江景賢女子中學(xué)教國文時，用的課本是民智書局出版的三厚冊中學(xué)讀本，編者便是沈仲九。這完全是新型的國文讀本，里面沒有一篇文言文，盡是‘五四以來的白話論文、詩歌和小說。這套讀本對于傳統(tǒng)思想的改造有很大的作用，對于新文學(xué)的學(xué)習(xí)也有很大的影響。我很佩服編者的認(rèn)識正確，也以獲得了這種好讀本而感到愉快?！盵3]當(dāng)時兩所名校，東南大學(xué)附中和浙江春暉中學(xué)，在1923年，都使用它作教科書。[4]

沈仲九、孫俍工都要求初中國文完全教授白話文。沈仲九認(rèn)為：“中學(xué)課程，應(yīng)該注重各?？乒餐ǖ幕局R，若要教授古文，養(yǎng)成看古書的能力，那是專為研究文科的預(yù)備，不是設(shè)立中學(xué)的本意了。照以上的理由說來，可以決定中等學(xué)校學(xué)生畢業(yè)以后，多數(shù)人不必看古書，所以中等學(xué)校，不必教授古文，養(yǎng)成看古書的能力?！盵5]“我以為中國的古書，只足以作專家研究的材料，而不足以作為中學(xué)生的誦讀之書?！盵6]孫俍工認(rèn)為：“從文藝底本身上說，初中底國文教學(xué)應(yīng)該完全是國語的，這有兩種說法，一是從來好的文藝都是國語的，一是要是國語的文藝才是真的文藝”；“從思想上說，初中國文教學(xué)應(yīng)完全是國語的，古代底文章里沒有好的思想，縱然有一點(diǎn)，不是勉強(qiáng)附會的，便是不合適現(xiàn)代的生活”；“古文與科學(xué)是矛盾的”，“學(xué)生一面研究科學(xué)，一面學(xué)古文，能力不夠”。所以，他“主張初級中學(xué)底國文教授，無論教的學(xué)的應(yīng)該都是國語的，而且完全是國語的，（不教古文，而且不兼教古文）”。[7]正因?yàn)榇?，《初中國語文讀本》容量很大，預(yù)備填滿初中國文教學(xué)的絕大部分時間，沒有為古文教學(xué)留下余地。

《初中國語文讀本》的“選材標(biāo)準(zhǔn)，是內(nèi)容真實(shí)而不背時代精神，形式合法而充分表現(xiàn)個性?！盵8]孫俍工補(bǔ)充的教授大綱也稱，國文教學(xué)“對于知的方面以‘啟發(fā)思想，并且了解現(xiàn)代思潮底大概為主旨，對于情的方面，以‘培養(yǎng)美的情感，并且了解彼底變遷和性質(zhì)為主旨，對于意的方面以‘發(fā)表情思，記敘事物為主旨?！盵9]

讓學(xué)生“了解現(xiàn)代思潮底大概”，正是《初中國語文讀本》前四編的編選宗旨。由于所選作品較多，本文不打算一一羅列，僅從穆濟(jì)波對該書使用情況的考察中，以窺一斑。1923年，穆濟(jì)波在東南大學(xué)附中擔(dān)任國文教員時，使用《初中國語文讀本》第三編。他分四單程教學(xué)，并對前三個單程的教學(xué)過程作了詳細(xì)介紹。第一單程4星期學(xué)完，“示以時間最易喪失，人生不可不覓一正當(dāng)生活道路。東方孔老之教訓(xùn)，有足以提振吾人奮興有為之精神，破除一切成敗得失之見者在，吾人企圖不朽，并非甚難，惟當(dāng)盡其所能，為社會做一番事業(yè)?！盵10]教材為《初中國語文讀本》中的法國囂俄著、奎章譯《沙葬》，李大釗《今》，梁漱溟《一個人的生活》，梁啟超《知不可而為主義與為而不有主義》，胡適《不朽論》，并另從《小說月報》選王思砧《風(fēng)雨之下》。第二單程教學(xué)時間為4星期，試圖讓學(xué)生懂得：“生命要求我們無間的工作，工作來到世間是人們應(yīng)該一律分任的，無論何人都不得自由。偷墮退卻，都是弱者。吾人為工作而生活，在此未完的大業(yè)中，盡管努力做去，縱令社會惡劣，但當(dāng)認(rèn)識未來，企望未來，為人類全體，今日吾人即有重大之使命在?！盵11]教材為《初中國語文讀本》中的顯克微之著、周作人譯《二草原》，鄭振鐸《自由》，陳獨(dú)秀《自殺論》，朱執(zhí)信《人類的將來》，張崧年譯《精神獨(dú)立宣言》，愛羅先珂講、李小峰宗甄甫合記《知識階級的使命》。第三單程教學(xué)時間為4星期，試圖讓學(xué)生明白：“社會制度，把一般同生共命的人類，強(qiáng)分出無限智愚強(qiáng)弱的主奴階級來，要免除人類的悲苦，便要將這一層層的障壁打倒，一切不合理的思想、制度，都給完全解放改造，重新再鑄文明。如能將人類之狹隘的習(xí)慣一一破除，庶幾乎才有一種正當(dāng)?shù)纳睢！盵12]教材為《初中國語文讀本》中的魯迅《故鄉(xiāng)》，胡適《新思潮的意義》，胡漢民《習(xí)慣之打破》，愛羅先珂著、魯迅譯《狹的籠》。

以問題為中心組織選文，應(yīng)是沈仲九的主張。1919年，沈仲九在浙江一師時就“以和人生最有關(guān)系的各種問題為綱”[13]搜集和組織國文教材。此后幾年，他一直堅持認(rèn)為，國文教學(xué)的目的是讓學(xué)生了解“現(xiàn)代思潮”。與其讓學(xué)生“讀《莊子》《墨子》《荀子》等，不如叫他讀《胡適文存》《獨(dú)秀文存》這一類書；因?yàn)榍罢唠y懂，后者易解；前者未必合于現(xiàn)代思潮，后者可以當(dāng)作現(xiàn)代思潮的一部分的代表。就輕重緩急論，要做一現(xiàn)代的人，不懂《莊子》《墨子》等的學(xué)說，卻不要緊；不懂國語文提倡的理由，不懂女子解放問題、貞操問題、婚姻問題、禮教問題、勞動問題等，卻是要做一時代的落伍者?！盵14]這跟《國語文類選》的宗旨是相同的。但另一方面，《初中國語文讀本》跟《白話文范》相似，選了很多文學(xué)作品。前四編199篇作品，按作者統(tǒng)計，周作人19篇（著10篇，譯9篇），魯迅19篇（著16篇，譯3篇），胡適16篇（著12篇，譯4篇），蔡元培8篇，梁啟超、李大釗、葉紹鈞、郭沫若、俞平伯各5篇，沈玄廬、錢玄同、劉復(fù)、鄭振鐸各4篇，冰心、劉大白、戴季陶、朱自清、任鴻雋各3篇。周作人和魯迅的作品超過了胡適、蔡元培、李大釗的作品。魯迅的19篇作品中，不僅包括《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》4篇小說，還有8篇隨感錄。葉紹鈞、冰心的作品全是小說，郭沫若、俞平伯的全是新詩，錢玄同的全是隨感錄?？梢?，《初中國語文讀本》前四編是一本以新文學(xué)作品為主的中學(xué)國文教科書。

《初中國語文讀本》五、六編“為國外小說名作的翻譯，而另外輔之以長篇翻譯劇本及詩歌”，[15]在編輯上“以作家的國別和時代為準(zhǔn)”。[16]第五編選15篇作品。法國、俄國小說各7篇，德國小說1篇。第六編選23篇作品。俄國小說5篇，日本作品4篇，波蘭小說3篇，挪威、愛爾蘭、印度作品各2篇，瑞典、猶太、新希臘、意大利、芬蘭作品各1篇。孫俍工為這些作品設(shè)計的作業(yè)中，包含分析“所含蘊(yùn)的思想問題、所表現(xiàn)的人生問題及學(xué)生對于本篇的感想和批評”，“注意作家略歷、作家的思想學(xué)說、作家藝術(shù)上的主張（人生的藝術(shù)或藝術(shù)的藝術(shù)）及派別（浪漫派、自然派或新浪漫派等）、作家所受時代精神與環(huán)境的影響”等。[17]五、六編的選材、組織和作業(yè)設(shè)計，完全是外國文學(xué)作品的欣賞與研究。這既跟《國語文類選》迥異，也跟《白話文范》不同，自此，新文學(xué)作品在中學(xué)國文教科書中才真正取得了重要地位。

可見，《初中國語文讀本》的內(nèi)容，正如編者所說，一方面是“了解現(xiàn)代思潮底大概”，另一方面是“培養(yǎng)美的情感，并且了解彼底變遷和性質(zhì)”。以新思潮和新文學(xué)為內(nèi)容，正是這一時期初中國文教科書的共同特點(diǎn)。

世界書局《中學(xué)國語文讀本》（共四冊）與中華書局《初級國語讀本》（共三冊）的編輯，都受《初中國語文讀本》的影響。

《中學(xué)國語文讀本》編者秦同培，江蘇錫山人，民國初年曾為商務(wù)印書館編輯初等小學(xué)修身、國文教科書，收入商務(wù)印書館的共和國教科書系列。新文化運(yùn)動時期，他似乎沒有發(fā)表過文章。《中學(xué)國語文讀本》共四冊，為“小學(xué)后數(shù)年，及初級中學(xué)可以通用的教材?！盵18]1920年初出版。在《編輯大意》中，秦同培說：“本書對于內(nèi)容方面，專取教材新穎，可以得到新知識的，凡舊有污濁的迂拘的謬誤的種種成見，一概把他打破，給學(xué)生以種種平坦寬廣的大路，像對社會對世界，什么自治互助等緊要覺悟，都直接間接的，與以明示或暗示，目的都是認(rèn)定要使學(xué)生自立，要使學(xué)生知道將來重大發(fā)展的方向?！彼坪鮾?nèi)容在于討論新思潮，但接下來，秦同培又說：“對于形式方面，在引得文學(xué)的濃深趣味，常人以為語體文，總不外是赤裸裸的，直率單調(diào)的罷了，不知道從我們文學(xué)的眼光看起來，那語體文中間，也仍舊是五花八門，有的是以寫實(shí)見長的，有的是以表情見長的，有的是以說理見長的，有的是以描景見長的，各有各手法，各有各本領(lǐng)，決不是隨便寫上幾句，就可以算數(shù)的，本書對于白話種種文體，大要略備，目的也就在這一點(diǎn)上面，又書中于有趣味的小說游記一類，搜羅得特別多，意思也是這樣?！盵19]秦同培對白話文的理解頗為獨(dú)特，似乎白話文的形式是“文學(xué)”，內(nèi)容是新思潮。通過新文學(xué)來理解新思潮，恰好也正是仲九、俍工《初中國語文讀本》的特色。

《中學(xué)國語文讀本》中有78篇作品跟仲九、俍工《初中國語文讀本》相同，占《中學(xué)國語文讀本》選文總數(shù)119篇的近2/3。據(jù)我們判斷，這78篇作品都是直接從《初中國語文讀本》中抄過來的。原因有三。一，這些作品的排序與其在《初中國語文讀本》中的排序大致吻合。二，78篇作品中，魯迅《從老到死》《大恐懼》《保存國粹》《藥》《孔乙己》，蔡元培《我的新生活觀》《記紹興志學(xué)會的三大愿》，錢玄同《中國派的醫(yī)生》，任鴻雋《何謂科學(xué)家》，郭沫若《新月》《雨后》《白云》，鄭振鐸《自由》，梁啟超《歐游心影錄楔子》，徐特立《留法老學(xué)生之自述》，俞平伯《墻頭》，大悲《哭中的笑聲》等17篇作品，《初中國語文讀本》沒有標(biāo)明來源，《中學(xué)國語文讀本》也沒有標(biāo)明。余下的61篇，《初中國語文讀本》標(biāo)明了來源，《中學(xué)國語文讀本》也標(biāo)明了。三，78篇外的其它作品來源非常狹窄。41篇作品中，來自《青光》27篇，而為梁紹文所作的就有18篇。某一刊物或某一作者的作品在教科書中的比例如此之高，是非常少見的。秦同培解釋說：“本編游記文字，采取梁紹文先生的特別多，因其描景寫實(shí)表情各方面，都能作良好模范，又所述南洋對外情形，兼可與學(xué)者以甚深的刺激，諒梁先生定是歡迎這種宣傳的，原文采自《青光》，諒青光社也決取解放主義，要人們這么宣傳的，本局謹(jǐn)代表學(xué)者諸青年多多感謝”。[20]余下的作品中，6篇來自胡適《嘗試集》，3篇來自《時事新報·學(xué)燈》。

1923年，白話刊物已成席卷之勢，秦同培除抄錄現(xiàn)成教科書選文外，僅從有限幾種刊物中選材，而他所推崇的梁紹文，并非知名作者，說明世界書局面對新的國文教育思潮，其實(shí)并沒有準(zhǔn)備好，只能倉促上陣。

《初中國語文讀本》對20年代初中國文教科書編輯的影響，還體現(xiàn)在中華書局1922—1924年出版的《初級國語讀本》上。編者沈星一，跟秦同培相似，在新文化運(yùn)動中似乎沒有發(fā)表過文章。《初級國語讀本》所選作品，“以記敘文、抒情文為主，參用議論文、說明文。第一冊是今人淺顯的作品，以期和小學(xué)銜接。第二冊兼采舊說部，使學(xué)者略識國語文演進(jìn)的歷程。第三冊兼采譯作，并略注重于探討問題研究學(xué)理之文，使學(xué)者亦了解國語文在現(xiàn)今實(shí)際上的應(yīng)用?！盵21]根據(jù)文類的不同，可將《初級國語讀本》的118篇作品分為論說文、小說與傳記、新詩、游記與小品文四類。40篇論說文中，有16篇跟《初中國語文讀本》所選篇目相同，37篇小說與傳記，有21篇已經(jīng)出現(xiàn)在《初中國語文讀本》中?！冻踔袊Z文讀本》創(chuàng)作小說推崇冰心、葉紹鈞與魯迅，翻譯小說推崇周作人，《初級國語讀本》所選小說也以此四人的最多。28首新詩中，有9首已經(jīng)出現(xiàn)在《初中國語文讀本》中。13篇小品文、游記和調(diào)查報告中，有5篇也為《初中國語文讀本》所選。也就是說，《初級國語讀本》中有接近一半的作品跟《初中國語文讀本》是相同的，其余作品，多以類相從?？梢姟冻跫墖Z讀本》也以新思潮和新文學(xué)為內(nèi)容。

跟中華書局和世界書局安排某一位內(nèi)部職員獨(dú)立編輯初中國文教科書的做法不同，商務(wù)印書館聘請了五人編輯新學(xué)制頒布后的第一套初中國文教科書。1923年2月，商務(wù)印書館《初中國語教科書》開始出版，至1924年2月出齊?！冻踔袊Z教科書》出版后風(fēng)靡一時，不僅成為輿論焦點(diǎn)，也為各地中學(xué)廣泛采用。1925年2月，在孟憲承所調(diào)查的江蘇46所中學(xué)中，以該書為教材的有10校。[22]1926年，地處邊遠(yuǎn)的云南省立第四師范學(xué)校也使用它為教材。[23]1929年3月，第三冊出至第65版。1932年九一八事變后，出版“國難后”的新版本，1932年10月，第四冊出至“國難后”第9版。

《初中國語教科書》由胡適、王云五、朱經(jīng)農(nóng)校訂，第一二冊由周予同、吳研因、范善祥編輯，第三至第六冊由顧頡剛、葉紹鈞編輯。共259課，123課白話作品除來自商務(wù)印書館《少年叢書》有關(guān)世界名人軼事的4篇白話傳記和從文言作品翻譯而來的9篇白話作品外，其余110篇作品中，議論文11篇，學(xué)術(shù)文4篇，小說11篇，新詩9首，散文11篇，翻譯作品22篇，古白話文42篇。雖有相當(dāng)多的作品也選入了《初中國語文讀本》《初級國語讀本》等教科書中，但《初中國語教科書》中的議論文在同類教科書中是最少的，其純文學(xué)作品卻是同類教科書中最多的。如果說《國語文類選》偏重新思潮，那么《初中國語教科書》大部分都是新文學(xué)作品。而《白話文范》《初中國語文讀本》《中學(xué)國語文讀本》《初級國語讀本》四套教科書處在上述兩套教科書之間，論說文與新文學(xué)作品都占了一定比例。

二

雖這一時期初中國文教學(xué)大量采用白話文，但除少數(shù)激進(jìn)者外，多數(shù)人認(rèn)為初中國文課上仍須教學(xué)文言文。1920年，胡適為中學(xué)國文每周設(shè)定教學(xué)時間5小時，其中3小時為古文教學(xué)，國語文的教學(xué)僅在一二年級每周占用1小時。[24]1922年，周予同設(shè)計的中學(xué)國文教學(xué)，僅第一學(xué)年每周3小時學(xué)習(xí)國語文，后三學(xué)年都學(xué)習(xí)文言文。[25]1923年，葉紹鈞起草，課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會復(fù)訂的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要初級中學(xué)國語課程綱要》規(guī)定，初中國文文言白話兼教，白話文從初一至初三所占份額分別為3/4，2/4，1/4。

原則上說，《課程綱要》是指導(dǎo)教學(xué)的官方權(quán)威文件，盡管在20年代，“《新學(xué)制課程綱要》也還無約束的力量”[26]。但對于初中國文文言白話兼教這一規(guī)定，大多數(shù)一線教員是認(rèn)同的。1923年，東南大學(xué)附中國文課每周6小時，其中3小時教學(xué)白話文，2小時教學(xué)文言文。1923年，春暉中學(xué)初中二年級，除以仲九、俍工《初中國語文讀本》為教材外，還“兼選文言文”，白話文言“約為4：1的比例”[27]。據(jù)學(xué)生回憶，1924年，朱自清在春暉中學(xué)任教，“開始時他為我們選授幾課白話文。他自己念，或叫同學(xué)念給大家聽。有問題時停下來給大家講解。后來他認(rèn)為我們已能看懂白話文及報紙時文，征求我們的意見說：‘文言及舊詩詞經(jīng)過幾千年洗練，很有些好東西。大家一致同意讀先生選出來的‘好東西。”[28]

既然有學(xué)校需要，出版社當(dāng)然得編輯出版文言教材。在20年代的初中國文文言文教科書中，有兩部半影響較大。兩部是沈星一《初級古文讀本》（中華書局1923-1924年出版）和莊適《現(xiàn)代初中國文教科書》（商務(wù)印書館1924年出版），半部是葉紹鈞等《初中國語教科書》中的文言部分。這些教科書于每個朝代都有選文，在選文來源上于民國初年的中學(xué)國文教科書有所繼承，但也出現(xiàn)了若干新特點(diǎn)。

首先，這些教科書仍然選有大量唐宋八大家和桐城派之文。《初級古文讀本》有唐文7篇、清文49篇?！冬F(xiàn)代初中國文教科書》中有唐文26篇、宋文21篇、清文61篇?！冻踔袊Z教科書》唐文部分選韓愈2篇，柳宗元1篇；清文部分選古文家文10篇?？梢?，這些教科書中的古文數(shù)量雖不及民初林紓、吳曾祺、許國英等人所編教科書中的多，但仍占了相當(dāng)大的比例。新文化運(yùn)動提倡者極力反對的“桐城謬種”，其實(shí)并沒有從中學(xué)國文教科書中消失。

其次，跟民初中學(xué)國文教科書相比，經(jīng)史子部文獻(xiàn)的比例有所提高。編者們一致看中《史記》和《戰(zhàn)國策》，這跟民初教科書多從《左傳》選文的情況很不相同。在具體選擇上，3套教科書的編者根據(jù)自己的喜好，選文各有側(cè)重?！冻踔袊Z教科書》側(cè)重《孟子》《論衡》，從《論衡》中選6課，這在中學(xué)國文教科書中極為罕見，大概緣于胡適對王充無神論的大力表彰?！冬F(xiàn)代初中國文教科書》多選《新序》、《說苑》，跟當(dāng)時莊適正為商務(wù)印書館校點(diǎn)《新序·說苑》有關(guān)。而沈星一的選文傾向則跟民初中學(xué)國文教科書的編者近似，《論衡》與《新序》《說苑》都沒有進(jìn)入《初級古文讀本》。

再次，詩詞曲的比例大幅提高。民初中學(xué)國文教科書中，僅劉法曾、許國英、劉宗向的教科書選歷代詩詞。劉法曾、姚漢章《中華中學(xué)國文教科書》“略擇著名之詩歌附焉”，[29]選詩多達(dá)近200首，但僅為附屬。劉宗向《中等學(xué)校國文讀本》與此相同，詩詞曲另在別錄2卷，不在正文15卷中。許國英《共和國教科書國文讀本》“每冊列入數(shù)首”[30]詩詞曲，四冊共有20多首，不足10課，占全書的4%左右。而莊適和沈星一編輯的教科書中，詩詞占到全書的25%左右。詩詞的比例為什么會提到如此之高呢？我們可從白居易詩歌入選比例的變化看出端倪。民初3套選詩詞的中學(xué)國文教科書中，白居易的詩歌僅出現(xiàn)兩次，可見人們對白居易的評價并不高。而《現(xiàn)代初中國文教科書》選白居易詩16首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以7首排名第二的蘇軾。沈星一《初級古文讀本》選白居易詩6首，在數(shù)量上也占了該書同類作品的第一位。只要我們明白胡適在建構(gòu)白話文學(xué)史時對白居易詩濃墨重彩，就可推出莊適和沈星一等人選白居易詩最多的原因。所以，20年代初中國文教科書大量入選歷代詩詞曲，大概跟胡適等人將此作為明清以前白話文學(xué)史的主體有關(guān)。

第四，同代人的文言作品進(jìn)入教科書。除《初級古文讀本》外，其它兩套教科書都收文言翻譯。這或許是受胡適“讀了一部《茶花女》比讀了一部《古文辭類纂》還好”這一說法的影響。莊適《現(xiàn)代初中國文教科書》中的9課文言翻譯小說，有5課選自《馨兒就學(xué)記》，其它4課都為林譯小說?！冻踔袊Z教科書》文言翻譯也有9課，來自《域外小說集》的就有5課。這說明同為選擇文言翻譯小說，莊適傾向于林紓、包天笑等舊派人士，而葉紹鈞等人則傾向于以周作人為代表的新派人士。兩套教科書對于同代人創(chuàng)作的文言文，側(cè)重點(diǎn)也不一樣?！冻踔袊Z教科書》文言創(chuàng)作最為推重蔡元培。莊適大概一方面參考了本館出版的《初中國語教科書》，另一方面對前者選文傾向“一派同志”有所不滿（從他選林紓和包天笑的譯作可見他的傾向），故選同代人的文言文時，有意減少蔡元培、吳稚暉、劉復(fù)等人作品的比重。

一方面每個朝代都有選文，另一方面經(jīng)史子、詩詞曲的比例大幅提高，且選入了同代人的文言文，卻也不排除唐宋八大家及桐城派的文章，這說明什么呢？結(jié)合當(dāng)時的輿論，我們可以推測，這些教科書設(shè)計的內(nèi)容，體現(xiàn)了新文化提倡者重構(gòu)中國文學(xué)史的影響。

1920年，胡適在關(guān)于中學(xué)國文的演講中將中學(xué)國文教材分為國語文和古文。他認(rèn)為中學(xué)第一年應(yīng)以近人文言文作古文教材，第二、三、四年，“從《老子》《論語》《檀弓》一直到曾國藩，每時代重要文體的變遷，都要有代表，這就是具體的文學(xué)史。”[31]胡適的觀點(diǎn)在當(dāng)時具有代表性。1921年，沈兼士在討論中學(xué)國文教科書的編撰時，將文言作品劃分為周秦至西漢，東漢至六朝，唐至清，清末至現(xiàn)代四個時期，“除各代文法及字義和現(xiàn)代迥相懸殊者外，其余于各時期中均應(yīng)選數(shù)家以代表當(dāng)時的文潮，所選篇數(shù)，有三百首左右就夠了。——凡是于一派者，只講授其代表作品，其余附錄于次，以備學(xué)生自己參考就是了?！盵32]1922年，周予同在討論中學(xué)國文教材時，主張“以時代為主綱，以歷代藝術(shù)文和學(xué)術(shù)文為內(nèi)容”，在編排順序上按時代逆溯，他主張分四個時期，“第一期自春秋的老子一直到后漢的仲長統(tǒng)，人物大概是哲學(xué)家或政論家，文章大體可稱為‘著述文”?！暗诙谧郧皾h的司馬相如一直到初唐的王、楊、盧、駱，人物大概是‘朝廷侍從之臣，文章大體可稱為‘藻飾文”。“第三期自中唐的韓愈一直到清末的吳汝綸，人物大概是科第出身的書生，文章大體可稱為‘格詞文而每帶有山林的色彩”?！暗谒钠谧悦髂┑念櫻孜湟恢钡浇苏卤肟涤袨椋宋锎蟾攀菍W(xué)者，文章大體可稱為‘考證文”?！拔乙詾樵谥袑W(xué)二三四年級教授文言，一四兩期的文章應(yīng)該多選，可各延長至一學(xué)年之久；二三兩期的文章因?yàn)闆]有實(shí)學(xué)而免不了空疏或纖巧的毛病，可以并在一學(xué)年內(nèi)教授?！盵33]

同時，新文化提倡者對于不能選入教科書的文言文，進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定。錢玄同認(rèn)為，“即國文一科，雖可選讀古人文章，亦必取其說明精粹，行文平易者。彼古奧之周秦文，堂皇之兩漢文（‘堂皇二字，用得不切，兩漢文章，動輒引經(jīng)，或抬出孔夫子來嚇人，正可稱為‘?dāng)[架子而已），淫靡之六朝文，以及搖頭擺尾之唐宋八大家文，當(dāng)然不必選讀?！盵34]半年后，劉半農(nóng)列出不應(yīng)入選教科書的文言文有：矯揉造作者，駢儷文及堆砌典故者，違逆一時代文筆之趨勢者，極意模仿古人者，思想不合現(xiàn)代生活者，迷信鬼神者，不脫神權(quán)時代之習(xí)氣者，陳義過高已入哲學(xué)專門研究范圍者，卑鄙齷齪之應(yīng)酬文干祿文，諛墓文（為友朋家屬所撰確有至性者除外）。[35]1922年，周予同認(rèn)為不應(yīng)入選的文言文有：“思想學(xué)說帶有神權(quán)或君權(quán)的色彩，不適合于現(xiàn)代生活，或不足為將來生活的指導(dǎo)的”，“違反人道或激起獸欲的文章”，“卑鄙齷齪的應(yīng)酬文章和干祿文章”，“虛誕浮夸的紀(jì)傳碑志及哀祭文章”，“陳義過高，措辭艱深，已入哲學(xué)專門研究范圍”者。[36]沈兼士則認(rèn)為“文學(xué)的文”“略選數(shù)篇足以陶冶性靈活潑精神就夠了”，不必多選，他所謂的“文學(xué)的文”指“于客觀的事物之中，加以主觀的情感，用有藝術(shù)組織的文字表示出來，使閱者自然發(fā)生一種同情”的文字，范圍上包括“描寫情感的，詩詞戲曲……等及一部分的駢散文”[37]。這些意見顯然受胡適、陳獨(dú)秀的影響，以新文化的眼光重構(gòu)文學(xué)史，并決定國文教科書的選文標(biāo)準(zhǔn)。

上述兩套半教科書在選文言作品時貫徹了胡適、沈兼士、周予同等人的意見，其主要內(nèi)容，是新文化人重構(gòu)的“文學(xué)史”，這跟民國初年中學(xué)國文教科書設(shè)計的古文作法、保存國粹等內(nèi)容自然就大不一樣了。

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[4]東南大學(xué)附中的情況見本文后面的分析。春暉中學(xué)的情況見劉薰宇《1923年度中學(xué)教務(wù)上的一個報告》，《浙江省春暉中學(xué)》，北京：人民教育出版社，2008年，第81頁。

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[31]胡適：《中學(xué)國文的教授》，《教育叢刊》（第2集），1920年3月。

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[33]周予同：《對于普通中學(xué)國文課程與教材的建議》。

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[35]劉半農(nóng)：《應(yīng)用文之教授》，《新青年》第4卷第1期，1918年1月15日。

[36]周予同：《對于普通中學(xué)國文課程與教材的建議》。

[37]沈兼士：《中學(xué)國文之選授方法》，1921年9月11日《晨報副刊》。