楊光昊

（四平衛(wèi)生學(xué)校，吉林 四平 136000）

教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。在語言表達(dá)上，有的教師善于侃侃而談，有的教師則喜歡娓娓道來。不論是排山倒海，還是和風(fēng)細(xì)雨，這種各有千秋的展示使得教學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多彩的側(cè)面，體現(xiàn)出教師聲情并茂的魅力。

教學(xué)中的“聲情”是指情，情潤其聲，以聲傳情，以情傳聲。真正做到這點(diǎn)恐怕要在教材及周邊知識(shí)上深層理解，要在語言藝術(shù)上錘煉，要在形體藝術(shù)上雕琢。語言作為一門藝術(shù)，就其外在表現(xiàn)而言，講究發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、音色優(yōu)美、音質(zhì)醇厚，語速快慢恰當(dāng)，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。

1 教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)語音——普通話

普通話就是官方語言，教師應(yīng)說普通話。如果教師講著濃重的方言去講課，那教學(xué)效果就不敢恭維了。筆者曾聽過一位心理學(xué)專家的講座，老教授講一口膠東方言，一場講座下來，筆者洗耳恭聽卻沒有聽懂幾句?？纯粗車苈牰娜藭r(shí)時(shí)爆發(fā)出一陣陣笑聲，想必是講得引人入勝；但聽不懂的人則大部分進(jìn)入夢鄉(xiāng)，看來和筆者一樣一無所獲。若只談?wù)Z言藝術(shù)，方言土語透著鄉(xiāng)音，凝著鄉(xiāng)情，但作為教學(xué)語言，則限制了知識(shí)的傳播，學(xué)生連話都聽不懂談何理解其意呢？況且我們的學(xué)生來自祖國四面八方，只有普通話才是傳播知識(shí)的紐帶。

2 語調(diào)、語氣、語速的適度運(yùn)用

講課若沒有抑揚(yáng)頓挫，聽這樣的課就像小蜜蜂在耳邊嗡嗡叫，單調(diào)得讓人直想睡覺。所以，光說普通話是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！妒酚洝分杏涊d，北宋朝廷中有個(gè)叫王沔的人，善讀文章，他讀文章時(shí)抑揚(yáng)頓挫，擲地有聲，即使文采稍差的文章，經(jīng)他一讀也能令聽者投入。因此，好多考生在交卷之后總喜歡祈禱一番，希望能讓王沔讀自己的文章。讀文章的抑揚(yáng)之法就是語調(diào)、語氣的變化，而頓挫之意則指語速節(jié)奏的變化。法國哲學(xué)家帕斯卡說過：“說話的語調(diào)可以左右最明智的人并能改變一篇文章及一首詩的力量。”一位政治教師在講解紅軍長征這段歷史時(shí)，先在黑板上掛一幅巨大的紅軍長征路線圖，上課伊始，手指遵義，用洪亮的聲音說：“中國工農(nóng)紅軍的長征從這里開始?！遍_篇一句，先聲奪人，學(xué)生的注意力一下子被教師吸引住了。接下去，他順著紅軍長征的路線一一道來，時(shí)而高亢激越，時(shí)而委婉輕訴，學(xué)生也仿佛跟著紅軍進(jìn)遵義、越天險(xiǎn)、爬雪山、過草地。靜默數(shù)秒后，教室里響起了掌聲，這是學(xué)生對教師講解的感激和鼓勵(lì)。教師恰如其分地運(yùn)用語氣語調(diào)的襯托，行云流水與短暫沉默之間的交替轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造了引人入勝的課堂情境。

在掌握語調(diào)、語氣、語速的變化之后，教師不應(yīng)忽視一個(gè)關(guān)鍵問題，即教學(xué)藝術(shù)有別于演講和舞臺(tái)表演。演講的語調(diào)偏于激昂，舞臺(tái)表演有唱白的特性，而教學(xué)的目的則是以傳播知識(shí)為主，只能借鑒其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而忌盲目照搬，背離教學(xué)價(jià)值。

要想把握語言的外在形式，更需豐富扎實(shí)的內(nèi)涵底蘊(yùn)。需要注意漢語詞匯的靈活運(yùn)用，需要把握語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、簡潔性、邏輯性、激勵(lì)性、生動(dòng)形象的統(tǒng)一以及對語言藝術(shù)中幽默藝術(shù)、對比藝術(shù)、比喻藝術(shù)的掌握、運(yùn)用。

3 教學(xué)中的非語言溝通形式——表情動(dòng)作

表情動(dòng)作可以加強(qiáng)語言表達(dá)的形象感；表情動(dòng)作可以增強(qiáng)、渲染語文表達(dá)的效果，達(dá)到語言藝術(shù)未及的境界。美國羅伯特·懷特沙特在《臉部語言》一書中提出了“非語言溝通的概念”，也就是怎樣運(yùn)用眼睛、嘴部來溝通。在課堂中，一些信息是通過“非語言溝通”的。一位藥理學(xué)教師在講解“嗎啡”成癮者應(yīng)用嗎啡的欣快癥時(shí)，未在語言表達(dá)上贅述，而是站在教室的一隅，利用面部表情，把吸毒者的癮發(fā)現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。教師惟妙惟肖的表演達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。

美國學(xué)者德斯蒙德·莫里斯在《手勢新探》中寫到：“當(dāng)人們進(jìn)行活生生的感情交流時(shí)，手勢的重要性甚至?xí)^語言本身。語言固然可以用來說明事實(shí)和表達(dá)思想，但若沒有手勢，人們的社會(huì)生活就會(huì)變得像機(jī)械一樣冷漠死板?！庇幸晃唤馄蕦W(xué)教師在講解女性生殖器一課時(shí)，特意穿了一件蝙蝠衫。上課時(shí)把兩手向左右伸平，解釋女性生殖器的大體結(jié)構(gòu)像他這個(gè)姿勢，平伸的雙臂相當(dāng)于兩側(cè)輸卵管，兩手如輸卵管傘部，上身相當(dāng)于子宮體，兩個(gè)蝙蝠袖則相當(dāng)于兩側(cè)子宮韌帶。他邊說邊用手做抓的動(dòng)作，仿佛在尋找卵子……教師形象的模擬動(dòng)作使學(xué)生很快記住了那些難記的解剖學(xué)知識(shí)。

手勢的運(yùn)用應(yīng)注意刻板的重復(fù)動(dòng)作，點(diǎn)到為止。合理適度地運(yùn)用表情動(dòng)作，需要教師具備細(xì)致的觀察力、高度的綜合能力及表現(xiàn)手法。

4 教師的人格魅力

教師的儀表儀態(tài)，不論是端莊大方，還是熱情活潑都反映了教師的氣質(zhì)和風(fēng)度，是一個(gè)人知識(shí)、修養(yǎng)、情趣的外化，體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)。

教師應(yīng)不斷走出舊的自我，進(jìn)入新的自我世界，克服自己的缺點(diǎn)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

5 情感的多層次表達(dá)形式

情感是一種很質(zhì)樸的東西。列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！鼻楦械谋磉_(dá)形式是多層次的，或直接、或含蓄、或熱情、或深沉……而“聲情”將學(xué)生引入情理交融的境界。“理”為“情”的基石，“情”是“理”的翅膀，“聲”是聯(lián)結(jié)“情”、“理”的紐帶，三者只有相輔相成、相得益彰才能有珠聯(lián)璧合的效果。

我國學(xué)者李朝品在《試論教學(xué)的藝術(shù)性原則》中談到“教學(xué)的藝術(shù)性原則是指在教學(xué)過程中以激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，增加單位時(shí)間內(nèi)有效信息的傳遞量，提高教學(xué)質(zhì)量為目的的綜合性傳授藝術(shù)”?！?/p>