肖宜悅

[內(nèi)容提要]浙江溫州早在宋代就產(chǎn)生了被稱為“溫州雜劇”的南戲。戲曲形成后，這一地區(qū)演出活躍，被視為我國戲曲的發(fā)祥地之一。改革開放以來這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、商品貿(mào)易繁榮。在這樣一種以商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的大環(huán)境下，溫州的傳統(tǒng)文化保留會(huì)是怎樣的狀態(tài)？戲曲的生存現(xiàn)狀如何？戲曲演出在群眾生活中占有怎樣的比重？本文以2017年初對(duì)溫州戲曲現(xiàn)狀的一次考察為基礎(chǔ)，回答上述問題。

[關(guān)鍵詞]溫州 南戲 戲曲之鄉(xiāng)

《中國大百科全書·戲曲卷》第三版課題組于2017年2月12日至16日，對(duì)溫州戲曲演出現(xiàn)狀進(jìn)行考察。

到達(dá)溫州的第一天，有幸趕上了浙江省京劇團(tuán)在東南劇院演出由溫州市藝術(shù)研究院院長、一級(jí)編劇施小琴編劇的新編傳統(tǒng)戲《雷峰塔》。演出現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，觀眾以中老年為主，但也不乏年輕人?！独追逅肥且怀隼蠎颍郧迩∧觊g方成培創(chuàng)作的傳奇劇作問世以來，被各種地方戲曲劇種改編上演，成為戲曲的經(jīng)典劇目。新編《雷峰塔》選取了原劇后半部的故事，以一把紅油雨傘為“戲核”，將青蛇救白蛇于雷峰塔下設(shè)為主要情節(jié)。全劇以武旦扮演的青蛇為主角，既不失原劇故事曲折、引人現(xiàn)力。扮演家奴壽山的丑腳演員建山，身手伶俐，動(dòng)作敏捷，表情豐富，極具感染力。其他演員各司其職，較好地配合了主要演員的表演。舞臺(tái)美術(shù)簡(jiǎn)潔明快，為演員的表演留出較大空間，達(dá)到了點(diǎn)染環(huán)境、渲染氣氛的目的。演出時(shí)氣氛濃烈，觀眾凝神貫注，不時(shí)爆發(fā)熱烈掌聲。

2月14日在參觀了溫州博物館參觀展出的古戲臺(tái)、戲曲樂器、戲曲古抄本、戲曲石雕、戲曲木雕等戲曲文物后，由溫州市藝術(shù)研究所陳峰書記和永嘉昆劇團(tuán)團(tuán)長徐顯眺先生陪同，入勝的神話色彩，又賦予新意，突出了舍己救人的主題。整場(chǎng)演出充分發(fā)揮了浙江京劇團(tuán)擅演武戲的藝術(shù)特點(diǎn)，令觀者耳目一新。

次日，在施小琴陪同下到地處中雁蕩山深處的樂清縣赤水烊村，于錢氏宗祠觀摩溫州市甌劇團(tuán)演出的甌劇《金手釧》。赤水溪烊村錢氏是唐末五代十國時(shí)期吳越國錢镠五世孫宋代光祿大夫錢循道的后裔，北宋末年為躲避戰(zhàn)亂定居此地。錢氏治家有方，子孫后代名人輩出。錢氏家族以重建宗祠為契機(jī)，廣泛聯(lián)系海內(nèi)外錢氏后代，不僅將宗祠建成全村祭祀和文化活動(dòng)的中心，同時(shí)努力將其打造成一個(gè)家訓(xùn)文化的教育基地。在我們到來的前一天，赤水垟剛舉行過新祠堂落成典禮，請(qǐng)溫州市甌劇團(tuán)演三天戲是典禮中的一項(xiàng)。錢氏宗祠為仿明清建筑，飛檐翹角、雕梁畫棟，琉璃瓦覆頂。正殿供奉著錢氏祖先，正殿對(duì)面為戲樓，兩側(cè)為廂樓，裝飾富麗堂皇。戲樓與正殿之間的大廳擺放條凳，可容納觀眾七八百人。離開演還有一個(gè)多小時(shí)，祠堂里已經(jīng)坐滿了前來看戲的觀眾。

《金手釧》亦是施小琴整理改編的傳統(tǒng)劇目。書生王文龍家道中落，岳父李元春欲退婚事，岳母私下贈(zèng)銀讓其前來完婚，不料當(dāng)夜銀子被盜，無法迎親。李女悲痛欲絕，欲尋死，經(jīng)其母苦勸，到白蓮庵帶發(fā)修行，約定三年后王文龍將前來迎接成親。王文龍赴考遇貪官排擠陷害，被人冒名頂替而落選，與家奴壽山借居靈隱寺。窮途末路之際王文龍，悲憤難當(dāng)欲行自盡，被當(dāng)朝劉丞相所救。劉丞相了解原由后將功名歸還于王文龍，使其合家團(tuán)圓。劇中批評(píng)了岳父李元春的嫌貧愛富，贊揚(yáng)了岳母的慈愛、小姐的善良和家奴的忠誠。對(duì)書生王文龍先苦后甜的人生軌跡的描述，較為符合中國百姓傳統(tǒng)的道德觀與價(jià)值觀。這也是此劇受到觀眾歡迎，成為劇團(tuán)常演劇目的重要原因。錢氏宗祠將此劇作為點(diǎn)演重頭戲。劇中的王文龍由國家一級(jí)演員、第26屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者方汝將扮演。方汝將工小生，扮相英俊，吐字清晰，唱腔委婉，表演生動(dòng)傳情，極具表參觀永嘉昆劇展覽館、蒼坡李氏宗祠古戲臺(tái)、巖頭鎮(zhèn)廣場(chǎng)仿古戲臺(tái)、巖頭東宗祠堂古戲臺(tái)。

一路上徐顯眺團(tuán)長為我們?cè)敿?xì)介紹了永嘉昆劇的發(fā)展歷史和特點(diǎn)。據(jù)徐團(tuán)長介紹：永嘉昆劇又稱溫州昆劇，流行于以浙江溫州為中心的浙南地區(qū)。明萬歷年間（1573-1619）昆劇傳入溫州后與當(dāng)?shù)氐膽蚯暻换ハ嗳诤?，逐漸形成有地域特色的昆曲劇種。早期的戲班和知名演員不詳，清嘉慶年間，有秀柏、靄云等班社。清同治至民國初年為永嘉昆劇的鼎盛時(shí)期，班社多達(dá)三四十個(gè)，最有名者為新同福與新品玉，著名演員有葉良金（藝名蒲門生）、楊盛桃（阿桃兒）、徐鄭、炳虎（葉嘯風(fēng)）、邱一峰（小生水）、高玉卿、楊永棠、楊銀友等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，永昆藝人日漸凋零，觀眾銳減。1951年，合并新同福、新品玉、一品春、南春班社零散藝人，成立溫州地區(qū)巨輪劇團(tuán)。1954年，劇團(tuán)劃屬永嘉縣，稱永嘉昆劇團(tuán)。此時(shí)，劇團(tuán)擁有生腳楊銀友、旦腳周云娟等一批著名的表演藝術(shù)家。50年代赴上海演出《荊釵記》《琵琶記》《繡襦記》等贏得一致好評(píng)，昆曲名家俞振飛觀后曾有“南昆北昆，不如永昆”之贊。1957年，溫州戲曲學(xué)員訓(xùn)練班為永嘉昆劇團(tuán)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的青年演員，使永嘉昆劇的傳承得到較好的延續(xù)?，F(xiàn)在又有一批學(xué)員在上海戲劇學(xué)院培養(yǎng)，畢業(yè)后可為永嘉昆劇的傳承發(fā)展增加新的力量。1999年，永昆為參加首屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)，排演了南戲古典劇目《張協(xié)狀元》，當(dāng)時(shí)已經(jīng)59歲的林媚媚成功地扮演了張協(xié)這一舞臺(tái)形象，演出后名震劇壇，贏得專家和觀眾一致贊譽(yù)。林媚媚現(xiàn)為國家級(jí)非遺傳承人。

永嘉昆劇的音樂唱腔豐富，有來源于南北曲曲牌的（風(fēng)入松）、（六么令）、（玉芙蓉）、（錦堂月）、（川撥桌）、（香柳娘）、（青云才子）、（泣顏回）、（番竹馬）等；有來源于明清小曲的（五更轉(zhuǎn)）、（傍妝臺(tái)）、（四大景）、（九連環(huán)）、（寄生草）等；有來源于其他劇種或取自民間樂曲的（漢東山）、（大八板）、（百家春）、（孔雀開屏）、（雙鳳舞）等；有來源于宗教音樂的（三寶贊）、（七星贊）、（佛前燈）等，地域特色鮮明。聲腔曲調(diào)，既有與蘇昆同牌同調(diào)，也有同牌異調(diào)和獨(dú)有曲牌。演唱中不受傳統(tǒng)聯(lián)套宮調(diào)規(guī)律限制，可以同宮異調(diào)聯(lián)套，甚至在某一曲牌中間轉(zhuǎn)調(diào)，呈現(xiàn)極大靈活性和豐富性。由于唱腔曲牌宮調(diào)多變，所以每一種宮調(diào)的唱腔都有同宮調(diào)與之相配套的曲牌。以嗩吶過場(chǎng)為例，就有（上字過場(chǎng)）、（尺字過場(chǎng)）、（小工過場(chǎng)）、（角調(diào)過場(chǎng)）、（六字過場(chǎng)）、（正宮過場(chǎng)）、（乙字過場(chǎng)）等名目，各調(diào)的演奏方法也不相同。

永嘉昆劇腳色最初有小生、正生、當(dāng)家、花旦、大花、小花。外加鼓板和正吹即可演戲，稱“八腳頭”，后發(fā)展到十三腳。表演藝術(shù)古樸、自然、明快，既有比較規(guī)范的程式，又講究生活真實(shí)。生、旦、凈講究蘇白，丑腳道白多用溫州方言。

永嘉昆劇的劇目大小約有120多個(gè)，其中既有早期的南戲，如《荊釵記》《白兔記》《屠狗記》《琵琶記》等，又有《金印記》《繡襦記》《牧羊記》《西廂記》《燕子箋》《一捧雪》《雙熊夢(mèng)》《紫釵記》《長生殿》《金鎖記》等傳奇名劇。此外還有《對(duì)金牌》《鐘情記》《女賢良》《錯(cuò)中冤》《惠中緣》《紫金魚》《合明珠》《雙義節(jié)》《花飛龍》《花琵琶》《花荊釵》《戲牡丹》《惡蛇報(bào)》《懸岙猿》《飛龍鳳》《雙蓮橋》等42種獨(dú)有劇目。永嘉昆劇團(tuán)成立后在“推陳出新”方針指引下，整理改編的傳統(tǒng)劇目和創(chuàng)造移植的新劇目有《羅衫記》《杜十娘》《審誥命》《彩樓記》《雪里梅》《百花贈(zèng)劍》《補(bǔ)鍋》《秦樓月》《田螺女》《海上漁歌》《風(fēng)雪擺渡》《焦裕祿》《黨的女兒》《平原游擊隊(duì)》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《紅霞》《游鄉(xiāng)》《瓊花》等43種。20世紀(jì)80年代后創(chuàng)作改編移植的劇目有《飛龍傳》《墻頭馬上》《百花公主》《浮沉記》《鳳求凰》《白蛇后傳》《斬娥》《春草闖堂》《牲祭》《貴人魔影》《婉娘與紫燕》《嘉富村瑣事》等12種。從永嘉昆劇上演的劇目看，既傳承了昆曲傳統(tǒng)劇目的精華，又與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作或從兄弟劇種中移植改編了適合溫州觀眾欣賞口味的新劇目。

永嘉昆劇展覽館利用了蒼坡鄭氏祠堂，其中有一座面積較小的古戲臺(tái)可演出昆曲折子戲。祠堂正殿供奉著鄭氏祖先，兩邊的廂房和前院均開辟為展覽室，陳列著永嘉昆劇的服飾、道具、樂器、劇本、劇照、獲獎(jiǎng)證書等。蒼坡李氏祠堂亦有一座古戲臺(tái)，布局和建筑形式和鄭氏祠堂中的戲臺(tái)相似，但戲臺(tái)規(guī)模較大。巖頭鎮(zhèn)仿古戲臺(tái)建在麗水湖岸邊的廣場(chǎng)上，巖頭東宗祠堂古戲臺(tái)建在麗水邊的東宗祠堂對(duì)面。這幾座古戲臺(tái)均在蒼坡古村落范圍內(nèi)，這里傳統(tǒng)文化深厚，又是旅游區(qū)，永嘉昆劇團(tuán)將此地作為演出和展覽基地，經(jīng)常為當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰脱莩隼デ鷤鹘y(tǒng)戲，對(duì)于傳承昆曲藝術(shù)，展示昆曲的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)昆曲觀眾，起了積極作用。

晚間，在巖頭鎮(zhèn)水西村文化禮堂觀看永嘉昆劇團(tuán)演出的傳統(tǒng)戲《折桂記》。水西村文化禮堂也是一個(gè)新建的祠堂。水西村居民以鄭姓為主，2009年村民集資修建了這個(gè)祠堂。祠堂正殿供奉著鄭氏先祖，正殿對(duì)面為大戲樓，戲樓和大殿中間的大廳和兩面廂樓走廊為觀眾看戲的地方。這里既是村民從事祭祀活動(dòng)的地方，又是本村居民聚會(huì)和文化活動(dòng)的中心，所以有了“文化禮堂”的官稱。

《折桂記》是一個(gè)失傳多年的傳統(tǒng)劇目，由施小琴根據(jù)老藝人口述的故事情節(jié)加以重新創(chuàng)作，永嘉昆劇團(tuán)搬上舞臺(tái)。此劇演中秋之夜，丫環(huán)佩芝被主人李員外玷污，懷孕后產(chǎn)下一子。李夫人蠻橫，將新生兒奪為己子，取名李明，將佩芝打入灶房，母子不得相認(rèn)。十八年后，李明中了狀元榮歸省親，卻不認(rèn)生母。雷公、雷母聞知不平，欲將其擊斃，佩芝以命護(hù)之，因此感動(dòng)天神，將佩芝擊活。李員外全家感動(dòng)，將真相告知李明，母子終于相認(rèn)，合家團(tuán)圓。此劇通過演繹農(nóng)耕時(shí)代一個(gè)鄉(xiāng)紳家庭生活，展現(xiàn)主仆之間的矛盾沖突，揭示了人性的善、惡和因果報(bào)應(yīng)，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德具有警示意義。全劇情節(jié)曲折，故事感人，念白唱詞通俗易懂，演員表演生動(dòng)傳神，加之樂隊(duì)精湛的伴奏、嶄新的服飾、講究的裝置布景、高保真的音響，吸引了滿堂700余名村民從頭看到尾，使他們?cè)谧约杭议T口欣賞到一場(chǎng)在過去大城市劇場(chǎng)中才能看到的精彩大戲。

2月15日上午，在溫州市藝術(shù)研究所黃慈貼副主任陪同下參觀平陽木偶戲傳承中心，并觀看了精彩的木偶演出。平陽木偶戲傳承中心主任林宣永介紹了平陽木偶戲的歷史和發(fā)展情況。據(jù)林主任介紹：平陽木偶戲歷史悠久，早在南宋時(shí)期平陽民間就有木偶戲活動(dòng)，如南戲《張協(xié)狀元》第53出就有一段借鑒木偶戲“舞鮑老”的場(chǎng)面。平陽木偶戲的主要表演形式為提線木偶。“提線木偶”古稱“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；腳分赤、靴、旦3種，勾牌與關(guān)節(jié)間有長約3尺的提線。隨著木偶舞臺(tái)演出區(qū)域的擴(kuò)展，平陽木偶戲提線表演占據(jù)整個(gè)舞臺(tái)空間，提線可達(dá)6尺，難度極大，但表現(xiàn)力大增。提線一般為16條，據(jù)木偶動(dòng)作需要取舍，做特技時(shí)可增加到30余條，表演細(xì)膩傳神。

平陽木偶戲保護(hù)傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，新中國成立后曾分別改稱為“新民提線木偶劇團(tuán)”、“平陽縣提線木偶劇團(tuán)”和“平陽縣木偶劇團(tuán)”，2012年經(jīng)改制由差額事業(yè)單位轉(zhuǎn)為全額事業(yè)單位，并更名為“平陽木偶戲保護(hù)傳承中心”?，F(xiàn)有演職人員35人，其中副高以上職稱9人，中級(jí)以上職稱12人；國家級(jí)非遺傳承人1名，省級(jí)非遺傳承人7名。表演以提線木偶為主，杖頭、布袋、人偶為輔的綜合表演形式。2006年，平陽木偶戲被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，中心被列為浙江省木偶戲保護(hù)傳承基地和溫州市文化建設(shè)示范點(diǎn)。劇團(tuán)成立以來，創(chuàng)作演出了一批享譽(yù)國內(nèi)為的優(yōu)秀作品，如《斷橋》《水漫金山》《花燈緣》《時(shí)針飛轉(zhuǎn)》《藍(lán)星星之歌》《神琴飛進(jìn)大森林》《神奇的雀翎》《雁蕩狗娃》《金鳳凰》《知縣 轎夫》等和特色木偶小品《舞獅》《車技》《耍猴》《濟(jì)公》《智斗》《挑水謠》《異域風(fēng)情》《徐策跑城》《貴妃醉酒》等。這些劇目以傳統(tǒng)戲?yàn)橹?，兼有現(xiàn)代戲、兒童劇，題材廣泛，適應(yīng)性很強(qiáng)。

平陽劇團(tuán)曾榮獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)15個(gè)，省市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)300多個(gè)，并多次進(jìn)京為全國人大代表、全國政協(xié)委員演出。出訪過歐洲、美洲及東南亞等十幾個(gè)國家和地區(qū)，精湛的表演藝術(shù)受到了各國觀眾的熱烈歡迎。1998年榮獲墨西哥第十一屆國際木偶節(jié)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。近年來，中心廣泛開展公益性送戲到基層、進(jìn)校園演出活動(dòng)，每年達(dá)150多場(chǎng)，活躍和繁榮了本地基層文藝舞臺(tái)，豐富了校園精神文化生活。2010年，被中宣部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合授予“全國服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體”的榮譽(yù)稱號(hào)。2012年被授予“浙江省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)先進(jìn)集體”的榮譽(yù)稱號(hào)。

在現(xiàn)場(chǎng)，平陽木偶戲國家級(jí)傳承人卓乃金的兒子、省級(jí)傳承人卓曉軍為我們表演了《徐策跑城》。此劇原為京劇大師周信芳的代表作，卓曉軍用京劇唱腔邊唱邊操縱木偶表演，將周信芳蒼勁的唱腔以及抓袖、撩袍、踢袍、抖袖、翻袖、托須、彈須、顫手、轉(zhuǎn)身、倒步、蹚步、繞步、磋步等表演身段模仿的惟妙惟肖，展現(xiàn)了高超的技藝，令人拍案叫絕。

在平陽看過木偶戲，下午于到溫州郊區(qū)驛頭村觀摩永嘉環(huán)城京甌劇團(tuán)演出的甌劇傳統(tǒng)戲《鴛鴦帶》。演出在村頭的驛山祖觀進(jìn)行。該村以程姓居民為主，據(jù)程氏家譜記載，程家為宋代理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤的后代。驛山祖觀為程氏家廟，據(jù)殿內(nèi)大梁上的題記記載，該觀創(chuàng)建于清乾隆庚戌（1790）年仲秋，民國十六年重建，1993年拆建，2008年擴(kuò)建。大殿除了祭祀程氏祖先外，還供奉著陳十四娘、張協(xié)等當(dāng)?shù)匕傩招叛龅纳袷ヒ约巴恋厣竦取３碳沂敲T望族，其地又位于溫州近郊，經(jīng)濟(jì)雄厚，故擴(kuò)建后的驛山祖觀仿明清建筑，雄偉氣派；內(nèi)設(shè)正殿、戲樓、廂樓，雕梁畫棟，豪華絢麗。

《鴛鴦帶》是甌劇、越劇、婺劇等劇種經(jīng)常上演的反映古代愛情婚姻的傳統(tǒng)劇目。環(huán)城京甌劇團(tuán)雖然是民間職業(yè)劇團(tuán)，但音響、布景、服裝并不差，主要演員的扮相、唱工也不差，但做工明顯不如國營的溫州市甌劇團(tuán)。在與該團(tuán)團(tuán)長進(jìn)行了交流時(shí)得知：這個(gè)團(tuán)已經(jīng)成立30多年，前幾年演出市場(chǎng)比較好的時(shí)候，除了開銷演出費(fèi)用和演員工資，還有盈利。最近幾年市場(chǎng)略差，但尚能保持收支平衡。全團(tuán)30多位演職員，平均工資6000多元，主演12000元。當(dāng)問到民營劇團(tuán)目前最大的困難是什么時(shí)，團(tuán)長坦言：還是經(jīng)濟(jì)問題。為了維持全團(tuán)演員的生計(jì)，只能不斷地演出。沒有資金和時(shí)間排演新戲，演出劇目都是演出市場(chǎng)上的流行劇目，照搬照演，很難達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，更談不上創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)問到演員來源時(shí)團(tuán)長介紹說：團(tuán)里的演員均為隨團(tuán)學(xué)藝出身，沒有一個(gè)是正規(guī)戲校培養(yǎng)的。有些是孤兒、社會(huì)上的流浪兒童，來到劇團(tuán)學(xué)藝，解決生活問題。劇團(tuán)培養(yǎng)學(xué)員，采用以老帶小的辦法，先從龍?zhí)讓W(xué)起，再演群眾角色，再演配角，有藝術(shù)天賦的經(jīng)過舞臺(tái)磨練成長為主角，不適合演戲的學(xué)樂器。團(tuán)長自己也是從小隨團(tuán)學(xué)藝，過去在樂隊(duì)，后來干起了管理工作。他認(rèn)為：民營劇團(tuán)在解決一部分人的就業(yè)、滿足基礎(chǔ)群眾文化娛樂生活方面起了很大作用，但缺乏政府在政策和資金上的支持，長期處于一種自生自滅狀態(tài)。他說他之所以能將這個(gè)團(tuán)帶到現(xiàn)在，首先是溫州的戲曲市場(chǎng)能維持全團(tuán)人員的生計(jì)，其二是從小熱愛戲曲藝術(shù)。希望國家和當(dāng)?shù)卣艹雠_(tái)支持民營劇團(tuán)發(fā)展、改善民營劇團(tuán)生存環(huán)境的具體政策，使民營劇團(tuán)像國營劇團(tuán)一樣有創(chuàng)新發(fā)展、提高演出水平的能力。

從驛頭村回溫州市里的路上，司機(jī)特意繞道甌江大道，讓我們觀賞了兩岸的風(fēng)光，參觀了步行街和溫州市文化中心的現(xiàn)代化建筑群，使我們這些第一次來溫州的客人，除了領(lǐng)略溫州深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)外，也感受到溫州壯麗的現(xiàn)代化城市風(fēng)貌。溫州文化新聞部門對(duì)我們的這次考察非常重視，溫州藝術(shù)研究院對(duì)行程進(jìn)行了精心安排，溫州電視臺(tái)、溫州日?qǐng)?bào)的記者隨行采訪。回顧對(duì)溫州戲曲幾天的考察，使我們對(duì)溫州這塊戲曲文化的沃土有了更為深入的了解。

第一：溫州戲曲歷史悠久，戲曲劇種豐富?，F(xiàn)在這里演出的，除了古老的永嘉昆劇、平陽木偶戲外，還有近代形成的甌劇、越劇、和劇，以及外來的京劇、婺劇、黃梅戲、河北梆子等各個(gè)時(shí)期、不同地區(qū)、不同形態(tài)劇種的各類劇團(tuán)近50多個(gè)，充分說明溫州是一塊適應(yīng)戲曲生存的沃土，這里的戲曲觀眾對(duì)外來藝術(shù)有一種開放包容的態(tài)度，有很強(qiáng)的鑒賞力。

第二，這里傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)的比較好，古戲臺(tái)、舊宗祠得到很好的利用，為基層戲曲演出提供了較好的場(chǎng)所，戲曲演出不僅成為當(dāng)?shù)匕傩詹豢苫蛉钡膴蕵沸问剑页蔀榧漓胂热?、供奉神靈等民俗活動(dòng)的組成部分。

第三，當(dāng)?shù)氐膽蚯鞴懿块T、創(chuàng)作研究單位、戲曲工作者傳承、發(fā)展戲曲的方向正確，思路清晰，成績斐然。我們看了四場(chǎng)大戲，有三場(chǎng)是當(dāng)?shù)貏∽骷沂┬∏僬砀木幍膫鹘y(tǒng)劇目。無論是《雷峰塔》，還是《金手釧》《折桂記》，在思想內(nèi)容上表現(xiàn)的是我國人民傳統(tǒng)美德，反映了廣大觀眾懲惡揚(yáng)善的心理訴求。在創(chuàng)作方法上遵循了傳統(tǒng)戲曲單線結(jié)構(gòu)、故事性強(qiáng)、人物f生格鮮明、語言通俗易懂的創(chuàng)作原則。舞臺(tái)呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快，突出演員的表演，不以大制作的燈光布景取悅觀眾。所創(chuàng)作排演的新戲既適合在城市現(xiàn)代劇場(chǎng)演出，又能在鄉(xiāng)鎮(zhèn)祠堂、廟臺(tái)上演出，把雅俗共賞作為藝術(shù)追求，符合舞臺(tái)表演藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

第四，溫州戲曲的發(fā)展存在著與其他地區(qū)參觀溫州市博物館共同的問題，即政府如何引導(dǎo)、管理、支持民營劇團(tuán)的發(fā)展。經(jīng)過幾輪的戲曲院團(tuán)體制改革，像溫州這樣一個(gè)戲曲大市，屬于國營的劇團(tuán)只有永嘉昆劇團(tuán)、溫州甌劇藝術(shù)研究院、平陽木偶戲傳承中心，大量的演出團(tuán)體為民間職業(yè)劇團(tuán)。顯然，只依靠國營劇團(tuán)很難滿足基層群眾觀賞戲曲藝術(shù)的需求。國營戲曲院團(tuán)起著引領(lǐng)戲曲傳承、發(fā)展的重任和創(chuàng)造演出新戲的藝術(shù)示范作用，滿足基層群眾觀賞戲曲的重任主要落到民營劇團(tuán)肩上。如何使這些民營戲曲表演團(tuán)體除了維持演員生計(jì)外，在藝術(shù)創(chuàng)作上、人才培養(yǎng)上有所作為、有所提高，是一個(gè)亟待解決的問題。各級(jí)政府應(yīng)積極貫徹黨中央、國務(wù)院有關(guān)戲曲工作的一系列指示，制定出適合當(dāng)?shù)厍闆r的具體政策，使傳統(tǒng)戲曲隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，更好地為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)服務(wù)。

（責(zé)任編輯：趙倩）