王文馨

[內(nèi)容提要]羅盤是廣泛運(yùn)用于天文、地理、軍事、航海和居屋、墓葬選址的重要儀器，是指南針的沿續(xù)和發(fā)展。萬安羅盤是現(xiàn)存全國唯一以傳統(tǒng)技藝手工制作的羅盤，產(chǎn)地在今天的安徽省休寧縣萬安鎮(zhèn)萬安老街。萬安羅盤興起于明末清初，清代中期得到發(fā)展，民國初年進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并延續(xù)至20世紀(jì)30年代，停頓近20多年后，逐漸恢復(fù)生產(chǎn)。萬安羅盤制作技藝?yán)^承了中國傳統(tǒng)的羅盤制作技藝，在長期生產(chǎn)過程中形成了自己的特點(diǎn)，對(duì)技藝流程和技藝手法均有嚴(yán)格的規(guī)范要求，享有“徽羅”、“徽盤”的美譽(yù)。本文選擇以萬安羅盤制作技藝為個(gè)案研究，師徒在文獻(xiàn)梳理與田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下，羅盤制作技藝在傳承與發(fā)展過程中遇到的困境與問題，并提出相應(yīng)的對(duì)策與建議。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 萬安羅盤制作技藝 傳承

萬安羅盤制作技藝屬于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，以非物質(zhì)形態(tài)存續(xù)的萬安羅盤制作技藝作為徽州文化的一種表現(xiàn)形式，被納入徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)之中。

代表性項(xiàng)目名錄制度是保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本制度，在此基礎(chǔ)上，我國還探索出整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)及搶救性保護(hù)等多種保護(hù)方式。萬安羅盤制作技藝在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一系列保護(hù)措施的實(shí)施下，一方面，提高了社會(huì)對(duì)萬安羅盤制作技藝的關(guān)注，增強(qiáng)了人們對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)知，擴(kuò)大了市場需求。另一方面增強(qiáng)了傳承人的自信心，提升了對(duì)萬安羅盤制作技藝的保護(hù)意識(shí)。但同時(shí)萬安羅盤制作技藝也面臨著原材料缺失、傳承后繼乏人、使用功能轉(zhuǎn)化等方面的問題。

一、萬安羅盤概述

羅盤是廣泛運(yùn)用于天文、地理、軍事、航海和居屋、墓葬選址的重要儀器，是指南針的沿續(xù)和發(fā)展。萬安羅盤是現(xiàn)存全國惟一以傳統(tǒng)技藝手工制作的羅盤，產(chǎn)地在今天的安徽省休寧縣萬安鎮(zhèn)萬安老街。萬安羅盤興起于明末清初，清代中期得到發(fā)展，民國初年進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并延續(xù)至20世紀(jì)30年代，停頓近20多年后，逐漸恢復(fù)生產(chǎn)。萬安羅盤繼承了中國傳統(tǒng)的羅盤制作技藝，在長期生產(chǎn)過程中形成了自己的特點(diǎn)，對(duì)技藝流程和技藝手法均有嚴(yán)格的規(guī)范要求，享有“徽羅”、“徽盤”的美譽(yù)。萬安羅盤承載著中國古代天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、哲學(xué)、易學(xué)、建筑學(xué)等方面的文化信息，承載著磁性指南技術(shù)及相關(guān)技藝，為研究中國古代科技史、社會(huì)史、人居環(huán)境及徽州文化提供了寶貴資料。

二、萬安羅盤制作技藝現(xiàn)狀

萬安羅盤在歷史上著名的老店有方秀水、吳魯衡、胡茹易、胡平秩、汪仰溪等。方秀水羅盤店是萬安羅盤的早期名店，清代前期曾一度壟斷萬安羅盤業(yè)，但經(jīng)過近百年的長期競爭后，被吳魯衡羅經(jīng)店超越，19世紀(jì)以后至今的萬安羅盤，以吳魯衡羅經(jīng)店為代表。

吳魯衡羅經(jīng)店由吳國柱（字魯衡），于雍正元年（1723）在萬安街上創(chuàng)立。吳國柱的羅盤制作工藝通過家族式代代傳承，至今已有300多年。“吳魯衡羅經(jīng)店”第七代傳人、萬安羅盤制作技藝的J性一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人吳水森已于2014年4月去世，其獨(dú)子吳兆光是“吳魯衡羅經(jīng)店”第八代嫡系傳人。

吳兆光，漢族，1984年1月生，萬安羅盤制作技藝的安徽省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、高級(jí)工藝美術(shù)師、安徽省工藝美術(shù)大師。吳兆光自幼隨父習(xí)作羅盤，個(gè)人作品曾多次獲國家及省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。從2008年起，吳兆光與父親共同修建了“吳魯衡百年老店”、“萬安羅盤制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館”，并于2012年，創(chuàng)立了“萬安羅經(jīng)文化博物館”?，F(xiàn)吳魯衡羅經(jīng)店被評(píng)為：中華老字號(hào)、安徽省著名商標(biāo)。目前，在“萬安羅盤制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館”中從事羅盤制作的近二十人，其中有1人已被評(píng)為安徽省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

萬安吳魯衡羅經(jīng)老店傳承譜系

創(chuàng)始人吳國柱，字魯衡（1702-1760）

二代傳人吳光煜，字涵輝（1744年——1806年）

三代傳人吳洪禮（1785-1830年）、吳洪信（1791-1849年）

四代傳人吳肇瑞（1817-1861年）、吳肇坤（1810-1863年）

五代傳人吳毓賢（1851-1922年）

六代傳人吳慰蒼（1900-1960年）

七代傳人吳水森（1949年-2014年）

八代傳人吳兆光（1984年）

三、萬安羅盤制作技藝面臨的問題

（一）后繼乏人

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，傳承人掌握并承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和精湛技藝，是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息、代代相傳的最為重要的載體。商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，因經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，大量青壯年涌入城市打工，帶來的直接后果就是他們對(duì)原住區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸淡忘、陌生，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕チ藗鞒休d體，年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，傳承后繼乏人。而從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特點(diǎn)來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承時(shí)間成本高，難度大，技藝要求高。一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的習(xí)得除了需要掌握基本的要領(lǐng)和技術(shù)之外，更重要的是要求學(xué)習(xí)者能夠把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在的靈魂，領(lǐng)悟孕育其中的精神內(nèi)涵，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的漫長過程。很多人都想在短時(shí)間內(nèi)掌握技藝，成為其謀生的手段，因此沒有真正領(lǐng)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承就會(huì)出現(xiàn)逐漸萎縮的狀態(tài)。

目前在吳魯衡百年老店學(xué)習(xí)萬安羅盤制作技藝的人，大多是吳兆光的親人，且平均年齡在45歲左右，新招的年輕人多數(shù)學(xué)不長久。

（二）原料缺失

萬安羅盤制作的主要原料須選用質(zhì)地堅(jiān)韌細(xì)密不顯紋理的虎骨木和銀杏樹?；⒐悄緦傩棠荆秃?、耐旱、耐水濕，深根性植物，生長較慢，其材質(zhì)光澤、紋理直、結(jié)構(gòu)細(xì)、不翹裂、耐腐性強(qiáng)。用作羅盤制作的虎骨木料，須選用生長20-40年以上的虎骨樹。但由于生態(tài)環(huán)境的變化及新農(nóng)村建設(shè)，虎骨樹現(xiàn)在已經(jīng)很難找到。銀杏樹屬落葉喬木，又名白果、公孫樹、鴨腳樹等，和它同門的所有其他物種都已滅絕，因此被稱為植物界的“活化石”，于1999年被國務(wù)院批準(zhǔn)被國家Ⅰ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物，不能隨意砍伐。為此，目前萬安羅盤制作技藝所需的原材料面臨著缺失的困擾。

（三）使用功能轉(zhuǎn)化

過去徽州人崇尚風(fēng)水，而羅盤是風(fēng)水師測量風(fēng)水的主要工具，為此，羅盤制作業(yè)也隨之興旺發(fā)達(dá)。萬安歷史上制作羅盤老店有很多，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們觀念的革新，適合羅盤發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大的改變。人們不再像過去那樣無論是選址建房或是陰宅而找風(fēng)水師，為此，隨著風(fēng)水師的減少，萬安羅盤也由單一的作為測量風(fēng)水的工具而向其他功能轉(zhuǎn)變。據(jù)代表性傳承人吳兆光說：“每年生產(chǎn)的羅盤，75%是風(fēng)水師購買（包括研究風(fēng)水、建筑、天文等專業(yè)），10%是學(xué)校購買用于教學(xué)工具，10%是用于收藏，5%是其他?！笨梢?，萬安羅盤的使用功能需轉(zhuǎn)化，以便與現(xiàn)代社會(huì)需求相適應(yīng)。

（四）市場上充斥著假冒偽劣商品

在筆者采訪代表性傳承人吳兆光，問起目前休寧地區(qū)有哪些賣羅盤的商家時(shí)，他無奈的說：“現(xiàn)有4家，除我之外，還有古方秀水、胡茹易、和一個(gè)冒充老店品牌的，其余還有一些沒有店鋪，就1個(gè)人制作的，如乾龍羅盤店、汪氏羅盤店等幾家，這些都是針對(duì)游客，還有私底下做假冒偽劣冒充我們品牌，主要銷售渠道是網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)打假不方便。”當(dāng)在淘寶上搜索“萬安羅盤吳魯衡羅盤”時(shí)，會(huì)出現(xiàn)1056個(gè)相關(guān)的商品，商家除了安徽的，還有上海、浙江、江蘇、廣州甚至北京等地的。為此，對(duì)萬安羅盤制作技藝進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

四、萬安羅盤制作技藝保護(hù)的幾點(diǎn)思考

（一）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人的實(shí)踐活動(dòng)為載體的文化遺產(chǎn)，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須“以人為本”，以確保其傳承性。文化部于2015年發(fā)起了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，意在讓非遺傳承成為人群的傳承，而不僅是單個(gè)的傳承人的傳承。通過研修、研習(xí)、培訓(xùn)，幫助非遺傳承人群提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新能力，從而全面提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。到目前為止參與該培訓(xùn)的高校已經(jīng)達(dá)到了78所。萬安羅盤制作技藝可利用此平臺(tái)，選取具備一定水平和潛在能力甚至是對(duì)該技藝感興趣的年輕人參加培訓(xùn)，以提高傳承水平。

（二）重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

“知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是指著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等人們對(duì)自己創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)成果所享有的民事權(quán)利。”萬安羅盤制作技藝是由民眾在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，為此，可以作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的客體而受到保護(hù)。對(duì)萬安羅盤制作技藝提供知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，可以利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)特有的利益分享機(jī)制，充分實(shí)現(xiàn)傳承人對(duì)該技藝的各種權(quán)利和利益，還可以通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)特有的權(quán)利轉(zhuǎn)讓及使用許可模式，排斥其他人的不正當(dāng)商業(yè)利用的法律機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該技藝的有效商業(yè)保護(hù)。

（三）有效實(shí)施“政府主導(dǎo)，社會(huì)參與”的工作原則

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作原則為“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分布實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效?！睘榇?，建議當(dāng)?shù)卣e極轉(zhuǎn)變政府職能，在政府保障的前提下，進(jìn)一步提升社會(huì)力量的參與度。

首先，要獲取國家相關(guān)的稅收政策的扶持；其次，要拓展發(fā)展機(jī)會(huì)，吸引社會(huì)力量參與，積極鼓勵(lì)民間資本投入，建設(shè)羅盤制作主要原料“銀杏樹、虎骨木”的原材料基地等；最后當(dāng)?shù)鼗蛏霞?jí)政府可以利用旅游業(yè)，挖掘萬安羅盤制作技藝的元素，開發(fā)相關(guān)衍生品作為旅游產(chǎn)品，所得收入支持萬安羅盤制作技藝的本真發(fā)展。

（責(zé)任編輯：趙倩）