盧德平（北京語(yǔ)言大學(xué)） “大華語(yǔ)”不是對(duì)目前海外各種華語(yǔ)變體的統(tǒng)稱，這種統(tǒng)稱沒(méi)有來(lái)自被統(tǒng)稱者的命名請(qǐng)求。目前就海外各類華語(yǔ)變體而言，其各自的語(yǔ)言共同體本身或滿足于“國(guó)語(yǔ)”，或滿足于“華語(yǔ)”，并無(wú)繼續(xù)創(chuàng)造新的名稱的愿望。而“大華語(yǔ)”這一新的專名的價(jià)值在于：從未來(lái)全球華人的影響力量看，是否存在一種基于華人“意志統(tǒng)一”的表達(dá)和交流的可能性。如果存在這種可能性，未來(lái)“大華語(yǔ)”的命名就是必要的。

對(duì)一種語(yǔ)言的命名不過(guò)是對(duì)于人的意志狀態(tài)的一種轉(zhuǎn)譯。目前沒(méi)有“意志統(tǒng)一”轉(zhuǎn)譯需求的狀況未必等于未來(lái)的語(yǔ)言格局?！按笕A語(yǔ)”指向華人“意志統(tǒng)一”的未來(lái)，是一種提前命名?；蛘邠Q句話說(shuō)，是通過(guò)一種提前命名，來(lái)推動(dòng)“意志統(tǒng)一”的演進(jìn)。問(wèn)題不過(guò)在于：語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)變遷的建構(gòu)力量究竟能有多大，是否可以通過(guò)專名或相關(guān)語(yǔ)言工作來(lái)發(fā)揮應(yīng)有的作用。雖然如此，專名所帶來(lái)的認(rèn)同效應(yīng)似乎具有洗不掉色彩的功用。在社會(huì)發(fā)展史上，語(yǔ)言的集體贊美或眾人貶斥，常?？梢愿淖円环N社會(huì)事實(shí)。提前抓住一種專名，在一定意義上又等于提前抓住一種社會(huì)事實(shí)。全球華人“意志統(tǒng)一”的社會(huì)事實(shí)，是未來(lái)時(shí)，目前少有人相信，也少有人展望，而未來(lái)這種社會(huì)事實(shí)的出現(xiàn)與否又是不容易證偽的命題。從這一意義上說(shuō)，提出“大華語(yǔ)”的命名問(wèn)題，討論各種華語(yǔ)變體的演變可能性，又具有透視華人群體未來(lái)發(fā)展和變化可能性的功用。

對(duì)這種華人“意志統(tǒng)一”集體意向性的索引，不過(guò)是“大華語(yǔ)”專名的表達(dá)功能。那么“大華語(yǔ)”專名的應(yīng)用是否可以喚醒這種集體意向，或催生之，并和現(xiàn)實(shí)層面實(shí)現(xiàn)互通，這又是“大華語(yǔ)”專名的獨(dú)特應(yīng)用價(jià)值。“大華語(yǔ)”是以一種集體意志，將海外分布廣泛的華語(yǔ)社區(qū)，超越現(xiàn)有的地理空間，轉(zhuǎn)變成更廣闊的統(tǒng)一言語(yǔ)社區(qū)。在這個(gè)更廣闊的統(tǒng)一言語(yǔ)社區(qū)里，原先的方言變體進(jìn)入了語(yǔ)詞總和，而一種更加統(tǒng)一的語(yǔ)言代碼母版逐步成為交際的載體?！按笕A語(yǔ)”的不斷應(yīng)用，目的正是在于對(duì)“意志統(tǒng)一”的喚醒，在于建立更廣闊的統(tǒng)一華人言語(yǔ)社區(qū)。對(duì)于這種從意志指向?qū)嵺`的未來(lái)華人語(yǔ)言格局，僅僅從現(xiàn)有的分散性華語(yǔ)社區(qū)出發(fā)難以推知。正是指向未來(lái)的統(tǒng)一格局，當(dāng)今分散的華人言語(yǔ)社區(qū)成員，借助“大華語(yǔ)”的推動(dòng)，可以增加內(nèi)部的流動(dòng)性，提高交流的強(qiáng)度，拓展互動(dòng)的半徑。這又是“大華語(yǔ)”所具有的重要社會(huì)功能。所以，我們認(rèn)為，“大華語(yǔ)”從集體意志的表達(dá)和催生這一深層次層面，逐步浮現(xiàn)為社會(huì)統(tǒng)一功能的實(shí)踐層面，從而和當(dāng)前各種華語(yǔ)社區(qū)的華人成員產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)鏈接。這一過(guò)程是從理念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，也是建設(shè)世界華人共同體這一復(fù)雜過(guò)程的同義詞。

通過(guò)因果關(guān)系的呈現(xiàn)，人們可以認(rèn)識(shí)既往事實(shí)的邏輯可能性；基于當(dāng)前時(shí)空的語(yǔ)境，人們也可以認(rèn)識(shí)當(dāng)前事實(shí)的邏輯可能性構(gòu)成。但是，對(duì)于未來(lái)維度上的事實(shí)的認(rèn)識(shí)，人們很難相信其邏輯走向。這就是關(guān)于一種未來(lái)可能性的探索，人們難以形成相應(yīng)信念的原因。指向未來(lái)維度的“大華語(yǔ)”，從語(yǔ)言角度看是一種專名的命名，但從概念構(gòu)成的角度看，又是一種面向未來(lái)邏輯可能性的思想。語(yǔ)言和思想不可分割。人們說(shuō)出一個(gè)專名，不是為了一種語(yǔ)詞的運(yùn)用，而是為了思想的表達(dá)?！按笕A語(yǔ)”就其實(shí)質(zhì)而言，是關(guān)于未來(lái)華人社會(huì)統(tǒng)一可能性的思想。這是我們提出“大華語(yǔ)”的意義所在。

討論“大華語(yǔ)”問(wèn)題，不等于討論語(yǔ)言問(wèn)題，而是從一種新的專名的可通用性程度，來(lái)衡量采納這種專名的社會(huì)人群未來(lái)的發(fā)展邏輯。語(yǔ)言問(wèn)題的研究總是從語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始，但從語(yǔ)言向語(yǔ)言外指向，特別是從語(yǔ)言向未來(lái)的語(yǔ)言外指向，并不停留于語(yǔ)言學(xué)家?！按笕A語(yǔ)”由語(yǔ)言學(xué)家提出，但對(duì)“大華語(yǔ)”概念的探討，對(duì)未來(lái)華人發(fā)展可能性的思考，實(shí)質(zhì)上是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的共同使命。