曹宗欣

本文敘述現(xiàn)實主義油畫在新中國各個不同時期的發(fā)展，在建國初期、文革時期、文革后過渡期、美術(shù)新潮時期、改革開放新時期等不同時期體現(xiàn)出來的現(xiàn)實主義精神和這種精神在各個時斯代表作品中的體現(xiàn)，和這種現(xiàn)實主義精神的油畫在未來的走向。本文研究目標(biāo)重點在于現(xiàn)實主義油畫在新中國成立后的不同時期體現(xiàn)出來的現(xiàn)實主義精神和這種精神在各個時期作品中的地位。

一、 建國初期現(xiàn)實主義油畫的特點（1949～1956年）

一、建國時期的美術(shù)環(huán)境

毛澤東在1950年代前期提出了“在藝術(shù)問題上百花齊放，在學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴”的方針。從此藝術(shù)家們大多調(diào)整了自己原先的繪畫風(fēng)格和手法，逐漸向通俗的寫實主義風(fēng)格靠近，人體、風(fēng)景和靜物在年之后基本消失，繼而出現(xiàn)的是黨的領(lǐng)袖和英雄人物形象?！癭油畫民族化'也成為這個時候經(jīng)常使用的詞匯，表面上看，我們似乎擺脫了西方藝術(shù)家們的影響，并且產(chǎn)生出自己的東西，但這樣的結(jié)果卻使藝術(shù)家們忽視了西方油畫的歷史淵源，這就是1949年后中國油畫的特殊狀態(tài)。”

二、油畫代表作品

董希文一的《開國大典》圖是新中國油畫的經(jīng)典之作，它以重大歷史意義和現(xiàn)實主義精神展現(xiàn)了一個莊嚴(yán)的歷史時刻。作者在運用現(xiàn)實主義手法和油畫民族化的傾向上獲得了成功。

二、文革時期現(xiàn)實主義油畫出現(xiàn)的困境（1966-1976）

一、 文革時期的美術(shù)環(huán)境

文革時期的中國油畫是自1966年到1976年結(jié)束的。中國進入了建國后最動蕩的歷史時期。年爆發(fā)了毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)的“無產(chǎn)階級文化大革命”。建國十七年來的文藝事業(yè)雖然歷經(jīng)坎坷，但也成就斐然，然而在“文化大革命”初期，這些成就幾乎被史無前例的政治風(fēng)暴摧毀得片甲不留。1966年，文化大革命的非常運動爆發(fā)，這場運動給中國人民造成了重大災(zāi)難。舉月，北京爆發(fā)了震驚中外的四五運動，10月黨中央一舉粉碎四人幫，文化大國上下，紅寶書，口號和狂熱的青年構(gòu)成一片紅色的海洋。1976年革命從此結(jié)束。文化大革命爆發(fā)，主題性，政治性的現(xiàn)實主義油畫被推向極端，一切藝術(shù)只為政治服務(wù)，寫實主義在這一歷史時期成為“紅光亮”和“高大全”的代名詞，成為油畫造型的唯一準(zhǔn)則。

二、出現(xiàn)的油畫作品

劉春華一的《毛主席去安源》圖是文革油畫的典型，創(chuàng)造了中國油畫的“神話”，被印刷或制成印刷品后，發(fā)行數(shù)量近億。這副畫從一開始就有著明顯的政治動機。這幅畫的作者采用了對稱，均衡的構(gòu)圖，毛主席的形象安排在突出的地位。文化大革命中的創(chuàng)作是政治宣傳畫的視覺基調(diào)，表現(xiàn)毛澤東的油畫一宣傳畫都采用“紅、光、亮”的色彩效果。即紅色成為畫面的基調(diào)。紅色是革命的象征，人物臉色也以紅為主，一時間篡改歷史的畫作，千人一面的“紅光亮”畫作，粉飾生活的畫作，矯情的畫作，充斥于畫壇，在以毛澤東為主題的油畫創(chuàng)作上，由于“文革”的政治需要，所有的作品偏離了常規(guī)而進入了“高大全”“紅光亮”的虛假中，不少作品可以納入“偽現(xiàn)實主義”的范疇。

三、文革過渡時期現(xiàn)實主義油畫的發(fā)展（1977——1984）

1976年10月到1978年底這兩年間，中國美術(shù)從整體是“文化大革命”結(jié)束后到新時期開始的一個過渡期。

1979年中央美術(shù)學(xué)院油畫系研究生陳丹青到西藏去了半年，在那兒創(chuàng)作了六幅畫，回北京后又畫了一幅，然后命名為《西藏組畫》。出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村美術(shù)”作品確實是對現(xiàn)實的直觀反映，但在這現(xiàn)實中卻有著震憾人心的力量，因為它向我們展示了從來不可能在藝術(shù)上表現(xiàn)的真實。藝術(shù)家對高原上純樸，自然的人性的謳歌和贊美，少數(shù)民族那種粗獷和過去“不入畫”的形象沖擊著統(tǒng)治畫壇的工農(nóng)兵形象。

四、85新潮時期的現(xiàn)實主義油畫（1985——1989）

一、“85”思潮中的美術(shù)環(huán)境

1985年，中國美術(shù)界發(fā)生了美術(shù)新潮運動，這是繼“五四”新文化運動之后在中國出現(xiàn)的又一次聲勢浩大的文化運動，它是在西方現(xiàn)代主義哲學(xué)和藝術(shù)的影響和沖擊下出現(xiàn)的。美術(shù)新潮運動作為年代的藝術(shù)革命的象征，意義超過了藝術(shù)范圍而指向整個年代的文化和精神。鄉(xiāng)土寫實之后出現(xiàn)了模仿法國新古典主義繪畫的風(fēng)格。如果說鄉(xiāng)土寫實在中國的出現(xiàn)是與當(dāng)時的時政有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，那么新古典主義油畫嚴(yán)謹(jǐn)精湛的技術(shù)之后對年代中國油畫的修正，也是在西方現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊技術(shù)之下，一些持有歐州傳統(tǒng)油畫信仰油畫的藝術(shù)家的自覺反應(yīng)。新古典主義的代表人物是老一代畫家靳尚誼。1983年展出的《塔吉克新娘》圖，標(biāo)志著這一風(fēng)格的發(fā)韌，這件具有代表性的作品中，可以看出從人物的擺設(shè)，光線的方向和服飾的紋理，都做了精心的畫前處理。在力求更完美的深入地塑造形象與空間的過程中，他不滿足于蘇派繪畫傳統(tǒng)，進而采用細(xì)膩柔和的筆法和灰褐色調(diào)，顯得比蘇派傳統(tǒng)更為凝重和含蓄。

五、改革開放新時期現(xiàn)實主義油畫（1900——）

20世紀(jì)90年代初曾一時風(fēng)靡國外的政治波普，玩世現(xiàn)實主義等都不能屬于現(xiàn)實主義的藝術(shù)范疇，而年代后期至今持續(xù)在藝術(shù)拍賣市場上走高走紅的某些具象寫實油畫，也難以算得上真正的現(xiàn)實主義藝術(shù)。誠然，這類作品技法精湛、造型嚴(yán)謹(jǐn)、色彩和諧，寫實逼真幾乎到了極致，但脫離現(xiàn)實生活，缺乏真情實感是其致命的缺陷。進入二十一世紀(jì)，在國內(nèi)，上海雙年展、廣州三年展等官方方式或準(zhǔn)官方的“當(dāng)代藝術(shù)”展在媒體上大造聲勢，歷來都是自上而下，上行下效的中國社會，便出現(xiàn)了`當(dāng)代藝術(shù)”向民間擴散的現(xiàn)象.

結(jié)論

中國的油畫經(jīng)過了“西畫東漸”下西方傳教士的傳播和建國前先驅(qū)者們的引進與開拓、學(xué)習(xí)與借鑒、繼承與創(chuàng)造，經(jīng)過了戰(zhàn)火的洗禮走到了新中國，逐漸從幼稚到成熟，從單一到多樣，取得了全面的發(fā)展。文革時期的政治上“左”的傾向越來越影響到油畫藝術(shù)的正常發(fā)展。在文革后的過渡期，我們可以看到傳統(tǒng)的“現(xiàn)實主義”概念受到普遍的疏離。85'思潮時期中國油畫受到了西方哲學(xué)和現(xiàn)代主義的影響和沖擊，在觀察現(xiàn)實和表現(xiàn)現(xiàn)實的過程中，藝術(shù)家對現(xiàn)實主義藝術(shù)精神的追求帶有明顯的哲學(xué)傾向。90年代以來出現(xiàn)了鄉(xiāng)土寫實、表現(xiàn)寫實、抒情寫實、古典寫實、超級寫實、心理寫實及新生代的新寫實風(fēng)格。