林蓉 喻洪 陳蓉 羅列

摘 要：大學生是建設(shè)和諧社會的重要群體，其道德狀況是社會精神面貌的反映，移情能力是道德情感的重要催化劑，對激發(fā)積極社會情感有重要意義。文章通過對60名參加公益課程學生移情能力的研究表明，參加公益課程能提高大學生移情能力，想象、個人憂傷、同情關(guān)心三個移情子維度前后測有顯著性差異。可見，在高校推廣公益課程是踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：公益課程；大學生；移情能力

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）19-0041-03

Abstract： College students are one of the important groups that makes contribution to building a harmonious society， and their moral conditions reflect the social spirit. Empathy is an important catalyst for moral emotions and is of great significance in stimulating positive social emotions. This paper examines the impacts of participation in public-service courses on students' empathy. The research includes 60 college students. The result indicates that participating in public-service courses can improve college students' empathy. Also， imagination， personal sadness and empathetic concern， which are three sub-dimensions of empathy， show great differences before and after the participation in public-service courses. Therefore， generalizing public-service courses in universities is an effective way to practice core socialist values.

Keywords： public-service courses； college students； empathy

一、概述

近年，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、物質(zhì)文明騰飛，而精神文明步伐相對滯后；關(guān)愛他人、同理之心、樂于助人等道德情感不足，而冷漠麻木、我行我素之風見長。此外，社會競爭日趨激烈，個人價值越發(fā)受到關(guān)注，而社會責任感卻遭到忽視，大學生作為和諧社會主義建設(shè)的主力軍，卻存在道德認知和道德情感不足的窘境，高校時有發(fā)生傷害他人事件，這不禁讓人思考，如何才能改善道德滑坡的現(xiàn)狀？高等教育采取怎樣的措施提高大學生道德行為成為當務(wù)之急。因此，在加強公民道德建設(shè)的今天，培養(yǎng)大學生同理、關(guān)心、體諒他人情感的移情能力實有必要。

移情最早于1906年由德國心理學家利普斯（Lipps）提出，一指對他人情緒情感狀態(tài)的識別和感受，二指設(shè)身處地為他人著想而產(chǎn)生的情緒情感狀態(tài)（Hoffman，2000）。移情包含認知、情感兩個層面，認知上強調(diào)對他人角色和情緒的感知，情感上基于對他人情緒狀態(tài)的識別而產(chǎn)生與之相似的情感反應(yīng)，二者彼此獨立又互相滲透?？梢?，移情是一種與他人產(chǎn)生共鳴、一致性情緒情感體驗的能力，有助于消除人際情感阻力，而把“動之以情”和“曉之以理”相融合地培養(yǎng)大學生的移情能力，有助于激發(fā)大學生的社會情感，是提升道德情感能力的“催化劑”。已有關(guān)于移情的相關(guān)研究表明：參加志愿活動的大一學生移情水平比對照組高（Bess，2002）；大學生移情能力與利他行為有顯著的正相關(guān)，移情水平高者表現(xiàn)出更多利他行為（何安明，2007；王棟欽，2013；付琪琳，2014），觀點采擇和同情關(guān)心對利他行為有正向影響，想象和個人憂傷的回歸作用不顯著（王棟欽，2013），此外當出現(xiàn)道德和利己的兩難選擇時，移情作用不顯著；移情水平高的兒童身體和言語攻擊性行為較少（Strayer&Roberts，2003）。綜上可見已有研究表明移情對增強利他行為和降低攻擊性行為有積極作用。

汕頭大學公益課程是通識教育的組成部分，是高?！傲⒌聵淙恕?、“知行統(tǒng)一”育人模式的有益探索，五年來的實踐表明它是培育學生公益精神和公民道德意識的有效嘗試，對提升學生綜合素質(zhì)和社會責任感有重要意義。目前關(guān)于公益課程在“立德樹人”方面作用的量化研究較少，暫無公益課程對大學生移情的相關(guān)研究成果，本文采用實證研究考察量化考評公益課程對大學生移情能力的影響狀況，以探索提升大學生移情能力的有效途徑。

二、公益課程對大學生移情能力的影響研究

（一）研究假設(shè)

參加公益課程能提升大學生移情能力，表現(xiàn)為：公益課程結(jié)束后大學生移情能力顯著高于參加公益課程前。

（二）研究對象

60名參加《關(guān)愛智障兒童》公益課程的學生，學分制系統(tǒng)隨機選課的方式產(chǎn)生。

（三）研究方法

對選課學生在參加《關(guān)愛智障兒童》公益課程前后用《人際反應(yīng)指標問卷》對移情能力進行量化研究。發(fā)放問卷60份，回收率100%。

1. 測量工具

本研究用1987年吳靜吉等人修訂的《人際反應(yīng)指標問卷》（中文版），該問卷是現(xiàn)今測量移情最廣泛使用的工具，英文版為Davis于1980年編制的人際反應(yīng)指標量表（Interpersonal Reactivity Index）。問卷包括觀點采擇、想象、同情關(guān)心、個人憂傷四個維度共22題，觀點采擇指個體能站在他人角度對他人觀點、想法、情緒體驗的傾向，想象指對書刊、影視作品中所刻畫的人物情感、行為和角色進行想象的傾向，同情關(guān)心指關(guān)心他人和受困者的情緒情感、行為而產(chǎn)生的憐憫之心，個人憂傷指在緊急環(huán)境中因他人狀況由自我中心式思維而引起的自我感受和傾向，四個維度中觀點采擇（6、9、15、19、22題）和同情關(guān)心（1、2、7、11、14、16題）較多情感成分，想象（3、5、10、12、17、20題）和個人憂傷（4、8、13、18、21題）則認知成分更多。問卷采用李克特5點量表計分，1=不恰當、2=有點恰當、3=還算恰當、4=恰當、5=很恰當，其中2、5、10、11、14題為反向計分題。

2. 課程實施

《關(guān)愛智障兒童》公益實踐的實施嚴格按照課程設(shè)置和建設(shè)的科學程序和規(guī)范，實施形式包括服務(wù)研習、培訓、公益實踐活動、心得分享、評估五個教學環(huán)節(jié)。

（1）服務(wù)研習：學生根據(jù)選課主題了解幫扶對象特征。

（2）培訓：對選課學生進行服務(wù)——學習模式介紹、智障兒童特點、成因、溝通和關(guān)愛方法等展開培訓，使學生對人與社會、智障兒童、自身使命等有先導認識，在本環(huán)節(jié)植入利他精神的培育。本部分共13學時。

（3）公益實踐活動：每個學期的四個周六在指導教師陪同下帶領(lǐng)學生走出象牙塔，前往實踐基地：揭陽市榕城區(qū)智障兒童康復訓練部，與智障兒童進行一對一的關(guān)愛與陪伴，本環(huán)節(jié)強化利他精神和行為的培育。本部分共32學時。

（4）心得分享：實踐結(jié)束后，對實踐中的成功經(jīng)驗和尚存不足進行總結(jié)，引導學生對照課程預期學習成果，總結(jié)在責任培養(yǎng)、社會參與、實踐能力培養(yǎng)方面的收獲。本部分共3學時。

（5）評估：實踐結(jié)束后，教師、學生、實踐單位三方聯(lián)合評估，客觀評估實踐活動的效果及學生的移情能力。

（四）數(shù)據(jù)處理

用spss17.0統(tǒng)計分析軟件對實驗研究所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析，實驗組前后測數(shù)據(jù)采用配對樣本T檢驗。

（五）研究結(jié)果

從表1可見，參加公益課前后學生移情能力的想象、個人憂傷、同情關(guān)心三個維度有顯著性差異，觀點采擇差異不顯著，即參加課程后，學生對書刊、影視作品中所刻畫的人物情感、行為和角色進行想象的傾向性提高，關(guān)心他人和受困者的情緒情感、行為而產(chǎn)生的憐憫之心更強，在緊急環(huán)境中因他人狀況由自我中心式思維而引起的自我感受和傾向更低，可能的原因是通過課程中對社會弱勢群體的幫助，給予了學生更強的自我幸福感。

三、和諧社會視野中培育大學生移情能力的有效途徑探索

（一）公益、移情與和諧社會建設(shè)的關(guān)系

黨的十八大在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧的價值目標，在個人層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。構(gòu)建和諧社會，不但要促進人與人、人與社會、人與自然的和諧相處，也要促進人內(nèi)心和諧。友善是公民道德規(guī)范和處理人際關(guān)系的準則，幫助他人是友善品質(zhì)的重要體現(xiàn)。大學生的公益精神和公益服務(wù)是公民道德建設(shè)的有效載體，公益，是服務(wù)他人、自我成長的過程，讓大學生在幫扶有困難的社會弱勢群體的同時，獲得個人社會責任感、奉獻精神的提升，形成包容、誠信、負責、關(guān)愛的價值觀，提升思想道德境界，形成高雅精神情懷，促進身心和諧。高校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要基地，公益服務(wù)成為踐行社會主義核心價值觀、構(gòu)建和諧社會的重要渠道，成為全社會共建精神文明的風向標，對提高公民道德素質(zhì)和社會文明實有裨益。

移情是設(shè)身處地識別、感受他人情緒情感狀態(tài)的能力，有助于提升人際反應(yīng)能力，有利于降低攻擊性行為、增加利他行為，對消除人際阻力、激發(fā)對他人的同理之心有重要作用，是提升道德情感能力的“催化劑”。移情研究的目的是改善個體的人際關(guān)系，體驗人與人之間的關(guān)愛，從而更加熱愛生活，這對于建設(shè)社會主義和諧社會具有重要的意義。大學生群體是社會發(fā)展的中堅力量，其道德水平的高低直接反映了高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，也反應(yīng)了社會道德建設(shè)的水平。從本文關(guān)于公益課程前后大學生移情能力三個維度（想象、個人憂傷、同情關(guān)心）的變化可見公益課程對大學生移情能力的培養(yǎng)有正向作用，而移情能力對建設(shè)和諧社會有重要意義，在高校推廣公益課程是實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然和諧相處的重要途徑。

（二）大學生移情能力培養(yǎng)途徑探究

1. 高校推廣公益課程

本研究從量化的角度考察了公益課程對學生移情能力的影響，參加公益課后學生更能體察和識別他人的情緒情感狀態(tài)，更能主動關(guān)心別人、對他人的困難和需要更有同理憐憫之心，更少關(guān)注在緊急環(huán)境中的自我中心思維。時代在不斷發(fā)展，新時代呼喚公益精神，大學生作為社會前進與發(fā)展的生力軍，其通過公益課程不僅能提升自身道德文化素養(yǎng)、自發(fā)踐行社會主義核心價值觀，也能通過群體向心力在大學生同伴群體中產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用、自覺向善，還能給需要幫助的社會困難弱勢群體帶來溫暖、減少兩極分化，構(gòu)建和諧社會。目前國內(nèi)除了汕頭大學把公益課程當成本科生必修課外，只有中國青年政治學院、南開大學、云南大學、北京師范大學-香港浸會大學聯(lián)合國際學院等少數(shù)院校零星開設(shè)公益課程，大部分高校未將公益課程納入本科生課程科目，在全國范圍內(nèi)的高校中對公益教育和公益文化未達成共識。我們希望通過個別高校對公益課程的實踐、研究成果可以更好地指引其他高校推廣借鑒，這是未來高校踐行教育發(fā)展規(guī)劃綱要，實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的必經(jīng)之路。

2. 公益類學生社團專業(yè)化指導

蔡映輝等（2012）通過對645名參加公益課程與公益活動的學生的育人效果實證研究表明，公益課程的育人效果整體上優(yōu)于公益活動，這說明學生公益活動有必要進行課程化建設(shè)。但考慮到各高校在實施公益課程中可能面臨的軟硬件條件限制，因此，可在尚不具備開展公益課程的高校對公益活動、公益類學生社團進行專業(yè)化指導，提高參加公益活動學生的公益認知、升華公益情操、磨練公益意志、強化公益執(zhí)行力。指導教師在指引公益活動、公益類社團中進行移情能力建設(shè)，促進大學生提高對他人情緒情感能力的識別與感受，減少人際矛盾、實現(xiàn)社會和諧。

參考文獻：

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