何傳勝

摘要：全球經(jīng)濟(jì)一體化的基礎(chǔ)揭示了民族傳統(tǒng)體育文化的重要性，但是現(xiàn)階段西方體育文化的融入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化造成了大力的沖擊，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化的發(fā)展也造成了不利影響，本文根據(jù)目前民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題分析，結(jié)合文化認(rèn)同的環(huán)境，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同預(yù)警；民族傳統(tǒng)體育文化；傳承

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，我國(guó)各個(gè)民族經(jīng)過(guò)數(shù)千年的生活實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過(guò)各個(gè)民族的傳承發(fā)展導(dǎo)致其具有了我國(guó)民族的獨(dú)特個(gè)性，其是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，因此通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析，探索我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的新道路非常重要。

一、文化認(rèn)同語(yǔ)境下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展問(wèn)題

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在傳承與超越過(guò)程中出現(xiàn)了文化內(nèi)涵的侵權(quán)、西方文化對(duì)民族傳統(tǒng)教育的沖擊、生存基礎(chǔ)不足等方面的問(wèn)題。其中我國(guó)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的侵權(quán)主要是由于我國(guó)傳統(tǒng)體育文化影響范圍較大、文化內(nèi)涵比較豐富等因素導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外我國(guó)民族傳統(tǒng)民族體育文化遭侵權(quán)現(xiàn)象屢禁不止，如在國(guó)內(nèi)外“少林”這一商標(biāo)就達(dá)數(shù)百項(xiàng)，共涉及到煙酒、家居、汽車(chē)等行業(yè)，[1]相關(guān)企業(yè)利用我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的影響力提升經(jīng)濟(jì)效益對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的名譽(yù)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等造成了嚴(yán)重的影響，再加上我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護(hù)程度不足，導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化遭受了持久的侵權(quán)危害，影響了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的影響力，這種情況也對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與超越造成了阻礙；我國(guó)地域范圍較大，民族的種類(lèi)也比較多樣，這就導(dǎo)致了不同的民族之間生活環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等方面也存在相應(yīng)差別，這些差別促使各個(gè)民族形成了各自獨(dú)特的民族體育文化體系，而隨著我國(guó)信息化社會(huì)的到來(lái)，民族傳統(tǒng)文化失去了以往教育的社會(huì)實(shí)踐作用，再加上社會(huì)生活方式的節(jié)奏不斷加快，促使民族傳統(tǒng)體育文化在社會(huì)發(fā)展中大多扮演了娛樂(lè)性的角色，人們不能深入了解民族傳統(tǒng)體育文化的含義，導(dǎo)致一些隱性的民族傳統(tǒng)體育文化逐漸消失。在經(jīng)濟(jì)文化全球一體化進(jìn)程中，國(guó)外體育文化不斷融入到我國(guó)體育文化中，導(dǎo)致我國(guó)體育文化的形式，甚至內(nèi)涵都發(fā)生了一定的變化，國(guó)外體育文化大多以競(jìng)技為主，如籃球、足球等。而這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在社會(huì)競(jìng)賽、學(xué)校教學(xué)中大量的出現(xiàn)，制約了我國(guó)氣功、太極拳等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)民眾對(duì)于國(guó)外體育文化的大量推崇促使其不能充分了解我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵及價(jià)值理念，再加上現(xiàn)階段我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化大多以表演的形式存在，且在相應(yīng)民族傳統(tǒng)體育文化的表達(dá)上也大多采用國(guó)外競(jìng)技體育的表現(xiàn)形式，從而導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中失去了自身的獨(dú)特性。

二、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化特點(diǎn)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化本質(zhì)上就具有著超越性、傳承性的特點(diǎn)，[2]兩個(gè)特點(diǎn)為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與超越提供了保障。其中我國(guó)民族文化中的超越性主要體現(xiàn)在中國(guó)民族傳統(tǒng)文化受到政府及社會(huì)民眾的大力支持及文化超越是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)兩個(gè)方面。在整體社會(huì)的不斷發(fā)展過(guò)程中，為了滿(mǎn)足文化及社會(huì)民眾發(fā)展的需要，民族傳統(tǒng)體育文化必然要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷優(yōu)化，而國(guó)家政策的支持為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了政策支持，社會(huì)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的熱愛(ài)也為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了人力支持，從各個(gè)方面為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的不斷超越提供了動(dòng)力；我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過(guò)我國(guó)幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累而成的，其不止表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育思想及經(jīng)濟(jì)理念，而且與我國(guó)社會(huì)制度的發(fā)展、民族心理的變化息息相關(guān)，因此我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)與我國(guó)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合在一起，其具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍，而在文化認(rèn)同語(yǔ)境下，文化系統(tǒng)運(yùn)行的基本形式就是文化的積累與傳承，在一定的社會(huì)文化背景下，文化已經(jīng)形成了相應(yīng)的傳承機(jī)制，而民族傳統(tǒng)體育文化就形成了基本的傳承機(jī)制。

三、民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展措施

（一）民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承可通過(guò)構(gòu)建“四位一體”的模式來(lái)進(jìn)行，[3]“四位一體”民族傳統(tǒng)體育文化即是集民族、社會(huì)、家庭、學(xué)校為一體的體育活動(dòng)組織。由于我國(guó)民族種類(lèi)較多且各民族涵蓋的地域面積較大，在眾多少數(shù)民族的日常風(fēng)俗習(xí)慣中包含了民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵及形式，因此為了民族傳統(tǒng)體育文化的良好繼承，可以在學(xué)校傳承教育的基礎(chǔ)上，發(fā)展社會(huì)層面的傳統(tǒng)體育文化繼承，將民族傳統(tǒng)體育文化通過(guò)社會(huì)內(nèi)部不同民族獨(dú)具特色的體育活動(dòng)進(jìn)行良好的繼承，如節(jié)日慶典、宗教儀式、民族文化等。社會(huì)層面的民族傳統(tǒng)體育文化傳承主要是通過(guò)宗教活動(dòng)、民族文化及節(jié)日慶典各自不同的價(jià)值理念進(jìn)行下意識(shí)的侵染，從而為傳統(tǒng)民族體育文化的傳承奠定良好的基礎(chǔ)。社會(huì)層面的民族傳統(tǒng)體育文化傳承過(guò)程中社會(huì)民眾是基礎(chǔ)，因此可以通過(guò)宗教的權(quán)威性引導(dǎo)社會(huì)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，同時(shí)在國(guó)家相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)制定民族傳統(tǒng)體育文化傳承的教育教學(xué)方針，在日常教育學(xué)習(xí)中加大傳統(tǒng)民族體育文化在學(xué)生體育教學(xué)的比例，系統(tǒng)化制定傳統(tǒng)體育民族文化教育教學(xué)的目標(biāo)和形式，甚至可以將民族體育文化形式納入到體育測(cè)試項(xiàng)目中，如太極拳等，為學(xué)生提供更加系統(tǒng)正規(guī)的民族傳統(tǒng)體育文化教育，從而促使民族傳統(tǒng)體育文化得到良好的繼承。由于快節(jié)奏的社會(huì)生活方式導(dǎo)致民眾沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在民族傳統(tǒng)體育文化的繼承上，因此學(xué)校民族傳統(tǒng)文化教育可以作為民族傳統(tǒng)體育文化的主要場(chǎng)所，通過(guò)系統(tǒng)化的專(zhuān)業(yè)民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)可以為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化培養(yǎng)新一批的接班人，同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該與家庭及社會(huì)保持良好的溝通，詳細(xì)了解學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，從而及時(shí)調(diào)整民族傳統(tǒng)體育文化教育教學(xué)方案，為民族傳統(tǒng)體育文化的繼承營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育文化傳承的重要機(jī)構(gòu)，在“四位一體”民族傳統(tǒng)體育文化傳承模式中學(xué)校直接影響著家庭、社會(huì)及相關(guān)政府部門(mén)，甚至對(duì)某些少數(shù)民族的宗教活動(dòng)、體育文化及民俗習(xí)慣也有一定的影響，其可以通過(guò)更加系統(tǒng)規(guī)范的民族傳統(tǒng)體育文化教育為民族傳統(tǒng)體育文化培養(yǎng)良好的參與者與繼承者，進(jìn)而為民族傳統(tǒng)體育文化的超越打下基礎(chǔ)。因此相關(guān)教育部門(mén)要認(rèn)識(shí)到學(xué)校在民族傳統(tǒng)體育文化傳承中的重要地位，然后培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)體育文化教育教學(xué)人員，為民族傳統(tǒng)文化的良好傳承提供人力支持，同時(shí)相關(guān)教育部門(mén)可加大民族傳統(tǒng)體育文化教育的資金投入，建立健全民族傳統(tǒng)體育文化教育教學(xué)工具，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承提供技術(shù)支持。

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主要有專(zhuān)業(yè)式傳承及參與式傳承，學(xué)校傳統(tǒng)體育文化教學(xué)是專(zhuān)業(yè)式民族傳統(tǒng)體育文化傳承的主要形式，而參與式民族傳統(tǒng)體育文化傳承則需要學(xué)校、社會(huì)及相關(guān)政府部門(mén)的合作，在加強(qiáng)學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化教育的基礎(chǔ)上，國(guó)家相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)優(yōu)惠政策為社會(huì)民族傳統(tǒng)體育文化組織提供支持，鼓勵(lì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展繼承，同時(shí)可利用多媒體技術(shù)加大民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，加強(qiáng)社會(huì)民眾及相關(guān)政府人員對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注力度，正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)于我國(guó)整體傳統(tǒng)文化繼承的重要意義，為民族傳統(tǒng)體育文化的良好繼承提供全方位的支持。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化的超越

在民族傳統(tǒng)體育文化超越上我國(guó)可以在正確認(rèn)識(shí)自身發(fā)展實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，借鑒一些其他國(guó)家在民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，如日本柔道、韓國(guó)跆拳道等。需要注意的是在借鑒其他國(guó)家傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中需要對(duì)其優(yōu)點(diǎn)與缺陷進(jìn)行良好區(qū)分，并保證我國(guó)自身傳統(tǒng)體育文化的核心理念不變動(dòng)，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的階段及實(shí)際情況進(jìn)行合理的調(diào)整優(yōu)化，同時(shí)可以融入西方傳統(tǒng)體育文化的競(jìng)技理念，為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展提供新的機(jī)遇。為了促使民族傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步融合，可在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中融入更加現(xiàn)代化的體育發(fā)展方案，在科學(xué)發(fā)展的理論指導(dǎo)下系統(tǒng)構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展模式，并采取更加現(xiàn)代化的管理方式及組織傳播措施，為民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供保障。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是完善的法律體系，因此相關(guān)部門(mén)應(yīng)認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要性，在制定相關(guān)完善的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，應(yīng)建立專(zhuān)門(mén)的民族傳統(tǒng)體育文化維護(hù)部門(mén)，為民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供法律保障，從而促使民族傳統(tǒng)文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、體育文化內(nèi)涵、體育文化形式得到更有力的維護(hù)。為了民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)更好的生存發(fā)展，在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中可適當(dāng)增加其審慎性、娛樂(lè)性，提高廣大社會(huì)群眾對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣，以更加大眾及通俗的發(fā)展形式為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)文化一體化進(jìn)程中我國(guó)與世界各個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化不斷融合發(fā)展，在歷史記憶、精神信仰、價(jià)值觀念等方面逐漸形成了新型的民族體育文化模式，而隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化會(huì)發(fā)生進(jìn)一步的變更，而眾多民族體育文化的融合不止為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)，現(xiàn)階段我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)堅(jiān)定自身發(fā)展核心理念不動(dòng)搖，在這個(gè)前提下對(duì)其他民族的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行有效篩選，吸收有利的因素，如吸收西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的制度、俱樂(lè)部制度等，實(shí)行法人治理、市場(chǎng)化運(yùn)作等形式，從而保證民族傳統(tǒng)體育文化在不斷創(chuàng)新的道路上前進(jìn)。此外，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方面的資金投入，建立健全民族傳統(tǒng)體育設(shè)備設(shè)施，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)場(chǎng)所，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供更加健全的公共平臺(tái)，同時(shí)結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展理念，在民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展中可利用市場(chǎng)導(dǎo)向?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育文化資源進(jìn)行合理配置，充分利用民族傳統(tǒng)體育文化的各種資源，同時(shí)可以加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的品牌意識(shí)，利用我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的影響力與其他國(guó)家進(jìn)行良好的文化交流，促使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化走出國(guó)門(mén)，走向世界。

四、民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展趨勢(shì)

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展趨勢(shì)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，即文化維度與參與力度，而通過(guò)這兩個(gè)方面的分析我國(guó)民族傳統(tǒng)文化最終會(huì)出現(xiàn)邊緣化、同化、整合、分離等幾種模式，其中分離主要是在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中抗拒現(xiàn)代體育文化的融入，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化模式停滯不前，而整合則是在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中在自身文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀的外來(lái)文化及現(xiàn)代體育文化理念進(jìn)行良好的融合，為民族體育文化的發(fā)展提供新的活力；同化即是民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化逐步融合，失去原有的文化內(nèi)涵；邊緣化即是不認(rèn)同任何一種體育文化觀念，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化發(fā)展受到阻礙。在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中，民族傳統(tǒng)文化需要經(jīng)歷文化認(rèn)同、文化適應(yīng)兩個(gè)階段，[4]每個(gè)社會(huì)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的文化適應(yīng)是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的最終趨勢(shì)，而為了最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展需要經(jīng)歷社會(huì)民眾對(duì)民眾傳統(tǒng)文化的初步了解及產(chǎn)生興趣、察覺(jué)到民族傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的差異并感到困惑、對(duì)自身接受的體育文化產(chǎn)生質(zhì)疑并進(jìn)行疑問(wèn)、認(rèn)識(shí)到民族體育文化之間的區(qū)別并逐漸適應(yīng)、確立自身的民族體育文化理念并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值這幾個(gè)階段。在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同與適應(yīng)階段需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)受到各種外來(lái)因素的影響，如湖北土家族將土家擺手舞與現(xiàn)代健身操進(jìn)行了結(jié)合傳承發(fā)展。

五、總結(jié)

文化認(rèn)同語(yǔ)境下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如外來(lái)文化同化程度嚴(yán)重、體育文化主體地位喪失等，為了我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的良好繼承與超越，應(yīng)構(gòu)建“四位一體”的民族傳統(tǒng)體育文化繼承體系，充分發(fā)揮學(xué)校專(zhuān)業(yè)教學(xué)的民族傳統(tǒng)體育文化傳承地位，然后協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭及政府幾個(gè)方面的關(guān)系，借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展。

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（作者單位：欽州學(xué)院體育教學(xué)部）