劉根生

唐代詩(shī)人白居易卸任杭州刺史時(shí)，帶了兩塊天竺山石回鄉(xiāng)作紀(jì)念。一天，他擺弄石塊時(shí)幡然醒悟：如果到西湖游玩者都帶幾塊天竺石走，天竺山的秀美豈不要消失殆盡？山石雖不值錢，但取之如同貪污，玷污了名聲。于是寫下自責(zé)詩(shī)：“三年為刺史，飲冰復(fù)食蘗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白。”

自責(zé)，是承認(rèn)錯(cuò)誤后自我批評(píng)。白居易在杭州任上，興湖筑堤，引水灌田，植樹成蔭，造福百姓。帶回兩塊石頭以資紀(jì)念，實(shí)在“不足掛齒”。然而，他卻用放大鏡看這件小事，其自律自愛令人肅然起敬。如同樹木生長(zhǎng)，總有些時(shí)候會(huì)旁逸斜出一些枝杈來(lái)，最終影響了樹木的茁壯與偉岸。樹木不能自我修剪，人卻可以。自警、自省、自責(zé)，就是自我“修枝打杈”。這樣隨時(shí)關(guān)注自我生長(zhǎng)，及時(shí)修剪自己，人生主干就不會(huì)雜亂變形，人生之樹就能長(zhǎng)得健康而美麗。

孔子說(shuō)，顏淵能“不貳過(guò)”，恐怕皆因其“能見其過(guò)而內(nèi)自訟”。很多時(shí)候，有了過(guò)失過(guò)錯(cuò)別人未必能察覺，有些過(guò)失過(guò)錯(cuò)微不足道也最易被人原諒，“內(nèi)自訟”就格外重要了。這是對(duì)過(guò)失痛切醒悟，是對(duì)過(guò)錯(cuò)絕不寬恕，是自知之明和光明坦蕩，它意味著自我否定、揭短露丑、勇于擔(dān)責(zé)。盡管這樣會(huì)免不了疼痛或難堪，卻能使自己“不貳過(guò)”，能幫我們把問(wèn)題扼殺于萌芽狀態(tài)以免將來(lái)栽大跟頭。故而古人云：“過(guò)而能改，善莫大焉?！?/p>

不必諱言，勇于自責(zé)者少了，推責(zé)者多了起來(lái)。無(wú)論犯了什么過(guò)錯(cuò)，馬上把問(wèn)題歸罪于外界或他人，尋找借口來(lái)為自己開脫。就連違紀(jì)收禮收錢也能找到“理由”：逢年過(guò)節(jié)送錢送物已成潮流，你躲得了今天，躲不過(guò)明天，躲得了下級(jí)，躲不了同級(jí)和上級(jí)。甚至有落馬者竟說(shuō)：人家送禮上門，如果拒絕，就是脫離群眾。他們忘了，物必先腐而后蟲生。無(wú)論社會(huì)風(fēng)氣如何，每個(gè)人都能憑借道德良知選擇正確行為。推責(zé)也不會(huì)把過(guò)錯(cuò)推掉，只會(huì)使過(guò)錯(cuò)越來(lái)越大，直到“不可收拾”。

古人云“一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)”，又“治人者必先自治、責(zé)人者必先自責(zé)、成人者必先自成”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處仍能無(wú)愧于心，必做人坦坦蕩蕩，行事光明磊落，也才能以人格魅力立信于民，以清風(fēng)正氣感化于人。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月25日，有刪改）