景 軍，李敏敏

刻板印象與老年歧視：一項(xiàng)有關(guān)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的研究

景 軍，李敏敏

公益海報(bào)常被用于社會(huì)動(dòng)員，海報(bào)中的視覺呈現(xiàn)是一種社會(huì)印象的集中體現(xiàn)。四川美術(shù)學(xué)院曾舉辦過(guò)三次以關(guān)愛老年人為主題的高校學(xué)生公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽，以600多幅獲獎(jiǎng)和提名獲獎(jiǎng)作品為素材,可以集中討論老年人形象的視覺化呈現(xiàn)。經(jīng)定量和定性分析發(fā)現(xiàn)，以負(fù)面消極的老年人形象和悲慘生活境遇作為藝術(shù)表現(xiàn)方式的海報(bào)占這些作品的大多數(shù)，而以正面積極和健康陽(yáng)光的老年人形象作為創(chuàng)意手段的作品十分缺乏。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，刻板印象極大地影響著海報(bào)設(shè)計(jì)者對(duì)老年人和老齡化過(guò)程的理解，同時(shí)也說(shuō)明即便以悲憫情懷為依托的老年人形象塑造，也會(huì)受制于認(rèn)知的片面性，從而有可能為偏見的蔓延和歧視的滋生提供條件。由此引發(fā)出一個(gè)深刻并具有廣泛意義的警示，即是關(guān)愛老年人的社會(huì)行動(dòng)，雖然需要深切地關(guān)注老年人的生活困境和身心健康問(wèn)題，但不能以放棄積極老齡化的必要性作為代價(jià)。

刻板印象；老年歧視；海報(bào)創(chuàng)意；老人形象；積極老齡化

問(wèn)題的提出

當(dāng)今之世，社會(huì)歧視，觸目皆是，老年歧視，概莫能外。*Palmore,Erdman B.，“Ageism in Canada and the United States”,Journal of Cross-Cultural Gerontology,vol.19,2004,pp.41～46;Nelson,Todd,“Ageism:Prejudice against Our Feared Future Self”,Journal of Social Issues,vol.61,no.2,2005,pp.207～221.在日常生活中，有關(guān)老年人的刻板印象蔓延到家庭、社區(qū)、職場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)；在雜志、廣告、電視節(jié)目、少兒讀物中，帶有不同歧視程度的老年人形象塑造，可謂數(shù)不勝數(shù)。*Milner,Colin,Kay Van Norman & Jenifer Milner,“The Media’s Portrayal of Ageing”, in John Beard, Simon Biggs,David E Bloom ed.,Global Population Ageing: Peril or Promise?，Geneva:World Economic Forum,2011,pp.25～28.在已經(jīng)步入老齡社會(huì)的中國(guó)大陸，悲傷、無(wú)奈、消極、被動(dòng)的老年形象憑借全球最大的中文網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲透到全國(guó)各個(gè)階層。*陳 勃：《人口老齡化背景下大眾傳媒對(duì)老年形象的呈現(xiàn)》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2006年第6期；王 平：《電視廣告中老年人形象的運(yùn)用與重塑初探》，南京師范大學(xué)，碩士論文,2013年。負(fù)面消極的老人形象，甚至入侵到專門以老年人為讀者群體的報(bào)刊和門戶網(wǎng)站。

日常生活中的老年刻板負(fù)面形象五花八門，對(duì)老年歧視的發(fā)生起到關(guān)鍵作用。例如，某一笑話、某一動(dòng)作、某一漫畫、或某一舞臺(tái)角色的打扮，都有可能導(dǎo)致公眾對(duì)老年人的刻板負(fù)面印象，甚至形成對(duì)老年人形象的丑化。*郭子輝，金夢(mèng)玉：《中國(guó)大陸媒體老人形象窘境及其影響》，《新聞傳播》2014年第11期；張立偉：《積極老齡化的傳媒博弈》，《新聞?dòng)浾摺?013年第2期。

就其詞源而論，刻板印象原指可以將圖像不斷復(fù)制的木質(zhì)或金屬“印刷底板”。*《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版，北京：商務(wù)印書館，2012年，第736頁(yè)。被借用到社會(huì)分析之后，刻板印象則是指人們以年齡、性別、種族、國(guó)籍、膚色、職業(yè)或宗教信仰等分類方法，對(duì)其他社會(huì)群體形成的固定僵化、甚至帶有偏見的看法。在這層意義上，涉及老年人的刻板印象也就是指，人們對(duì)老年群體的某些特征所形成的、固化的觀念或想象。在刻板印象的影響下，老年人群極易受到社會(huì)歧視的威脅。例如，老年刻板印象將年齡的增高與工作能力的下降視為因果關(guān)系，所以最常見的制度化老年歧視就是對(duì)退休年齡的規(guī)定。盡管刻板印象作為老年歧視的文化基礎(chǔ)而存在，但老年刻板印象并不等同于老年歧視。前者是對(duì)老年人帶有成見或片面性的認(rèn)知或想象，后者是以不平等態(tài)度對(duì)待老年人的行為或言論。

本文討論的核心問(wèn)題并非泛泛而言的老年歧視，而是刻板化老年印象在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)，以及視覺藝術(shù)與老年歧視的關(guān)聯(lián)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)指，通過(guò)可視化設(shè)計(jì)手段，將信息或理念傳達(dá)給受眾。繪畫、插畫、造型藝術(shù)、標(biāo)識(shí)、影像、動(dòng)漫等美術(shù)創(chuàng)作手段，均在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇。討論視覺化老年人形象的獨(dú)特意義在于解釋老齡化如何表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)意之中。尤其考慮到本文分析的素材取自國(guó)內(nèi)青年學(xué)生參與的三次關(guān)愛老年人公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽，對(duì)視覺化的老年人形象展開分析和討論更有著一層特殊意義，而且有別于既往相關(guān)研究。

近年來(lái)，一部分中國(guó)學(xué)者關(guān)注了國(guó)內(nèi)高校學(xué)生有關(guān)老年人的看法和態(tài)度。例如，林巧明、石向?qū)嵧瓿傻膯?wèn)卷調(diào)查顯示，高校學(xué)生對(duì)老年人的刻板印象非常明顯，其中部分刻板印象帶有明顯歧視老年人的傾向。*林巧明，石向?qū)崳骸懂?dāng)代大學(xué)生對(duì)老年人刻板印象的調(diào)查》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2010年第S2期。吳帆以情感疏離和行為排斥作為考量維度，分析了一部分國(guó)內(nèi)大學(xué)生對(duì)老年人的看法，得出的結(jié)論是，大學(xué)生一方面認(rèn)為老年人常常被社會(huì)冷淡，但另一方面并不希望自己同老年人保持經(jīng)常性的親密關(guān)系。*吳 帆：《青年人眼中的老年人》，《青年研究》2008年第7期。桂瑤瑤在一所高校的學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，研究對(duì)象認(rèn)為，老年人是社會(huì)負(fù)擔(dān)的比例很低，雖然對(duì)老年人屬于弱勢(shì)群體的認(rèn)同相當(dāng)普遍。*桂瑤瑤：《當(dāng)代大學(xué)生對(duì)老年人態(tài)度與行為的現(xiàn)狀分析及其培育研究》，南昌大學(xué)，碩士學(xué)位論文，2009年，第20～21頁(yè)。欒文敬、溫馨針對(duì)800多名高校學(xué)生的問(wèn)卷研究結(jié)果顯示，在老年人是否值得尊敬、是否有價(jià)值、是否值得信任等問(wèn)題上，大學(xué)生的態(tài)度以積極肯定為主。*欒文敬，溫 馨：《老齡化背景下青年大學(xué)生老年歧視的實(shí)證研究》，《工作與管理》2016年第5期。.這些研究的發(fā)現(xiàn)存有相當(dāng)大的差異，但都是以測(cè)量態(tài)度為主的問(wèn)卷填答材料作為分析依據(jù)。筆者在本文中，則將高校學(xué)生的美術(shù)作品作為分析依據(jù)，從視覺藝術(shù)角度討論高校學(xué)生有關(guān)老年人的看法和態(tài)度。

關(guān)愛老年人公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽

帶有濃厚美術(shù)創(chuàng)意風(fēng)格的海報(bào)起源于19世紀(jì)中葉的西歐和中歐，用途常見于產(chǎn)品或商業(yè)服務(wù)的推銷，也有社會(huì)和政治動(dòng)員的功能。*Barnicoat,John，A Concise History of Posters,London:Thames and Hudson,1972；Mace,Rodney.British Trade Union Posters,London:Sutton，1999.在西風(fēng)東漸的20世紀(jì)初，藝術(shù)海報(bào)傳入中國(guó)，和平時(shí)期服務(wù)于商界，戰(zhàn)時(shí)用于鼓舞士氣。*周 嫻：《中國(guó)電影海報(bào)一百年》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院，博士論文，2008年；吳繼金：《抗戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)》，《文史天地》2015年第9期。中華人民共和國(guó)成立后，脫胎于藝術(shù)海報(bào)的公共健康宣傳畫變?yōu)閻蹏?guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)必不可少的組成部分。在抗美援朝、大躍進(jìn)及“文革”期間，此類宣傳畫貫穿于國(guó)家防治重大傳染病的努力之中。2003年，非典爆發(fā)，中國(guó)為重災(zāi)區(qū)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的公共健康宣傳畫傳統(tǒng)由此重?zé)ɑ盍Α?Bu,Liping & Elizabeth Fee，“Communicating with Pictures:The Vision of Chinese Anti-Malaria Posters”,American Journal of Public Health,vol.100,no.3,2010,pp.424～425；Hanson,Martha,“Maoist Public-Health Campaigns,Chinese Medicine,and SARS”,Lancet,vol.372,iss.9648,2008,pp.1457～1458.時(shí)至如今，大量公益宣傳廣告出現(xiàn)在各種公共場(chǎng)所，用于改變不良生活方式、預(yù)防疾病、推動(dòng)計(jì)劃免疫或禁煙等方面的健康信息傳播。

鑒于公共健康宣傳畫在中國(guó)的廣泛使用，同時(shí)考慮到中國(guó)老年人面臨的精神健康問(wèn)題，清華大學(xué)公共健康研究中心與四川美術(shù)學(xué)院，在2011年秋到2013年底先后舉辦3屆高校學(xué)生關(guān)愛老年人公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽。第1屆大賽圍繞預(yù)防老年人心理危機(jī)的主題，共收到來(lái)自14個(gè)大學(xué)和學(xué)院的638位學(xué)生的海報(bào)設(shè)計(jì)。第2屆大賽針對(duì)關(guān)注老年人記憶的主題，共收到來(lái)自19個(gè)大學(xué)和學(xué)院的2 006件作品。第3屆大賽以老年人抑郁癥預(yù)防為主題，共收到來(lái)自43個(gè)大學(xué)和學(xué)院的1 906張海報(bào)。將預(yù)防心理危機(jī)作為大賽主題的原因是，老年人屬于中國(guó)自殺率最高的年齡組人群,以至于2012年中國(guó)70歲以上老年人的自殺率在全球排第3位。*World Health Organization,Preventing Suicide:A Global Imperative，Geneva,Switzerland:WHO Press,2014,pp.80～87.將關(guān)注老年人記憶作為大賽主題的原因是，阿爾茨海默病(俗稱“老年癡呆癥”)近年來(lái)在中國(guó)的患者數(shù)量增長(zhǎng)速度為全球第一，患病率在80歲以上老年人中占10%。*雷 婷，馬亞娜等：《中國(guó)現(xiàn)階段老年期癡呆患病率的Meta分析》，《現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)》2012年第8期。將老年人抑郁癥預(yù)防作為大賽主題的原因是，抑郁癥患者在60歲以上中國(guó)老年人中約占40%，病因與老年人經(jīng)歷的負(fù)面性活事件，如空巢、喪偶、獨(dú)居或家庭矛盾，有著相關(guān)性明顯的關(guān)系。

上述3次海報(bào)創(chuàng)意大賽有76所高校的學(xué)生參加，一共征集到4 550件作品，參賽者大多是設(shè)計(jì)學(xué)和美術(shù)院系的學(xué)生,大賽委員會(huì)由11所高校15名教師組成。第1屆大賽設(shè)立了一等獎(jiǎng)名額1個(gè)、二等獎(jiǎng)名額3個(gè)、三等獎(jiǎng)名額10個(gè)。第2屆和第3屆大賽增設(shè)了20個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。被納入本研究分析的609幅海報(bào)均為獲得了一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)的參賽作品以及被15名評(píng)委提名獲獎(jiǎng)的作品，在以下文字中一律簡(jiǎn)稱為獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品(見表1)。

表1:海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽活動(dòng)的組織及其參賽作品獲獎(jiǎng)概況

如果需要首先做出一個(gè)概括性的總結(jié)，在609幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中，只有少數(shù)展示老年人積極主動(dòng)的生活姿態(tài)，其他作品充斥著顏色壓抑、身影孤獨(dú)、面孔哭喪、步履蹣跚、手掌粗糙，或以輪椅、藥瓶、輸液管為伴的老年人形象。從整體視覺效果看，壓倒性的創(chuàng)意思路是，老年人的孤獨(dú)、無(wú)助、消極、病態(tài)以及令人感嘆的生活困境。對(duì)于如此之多的悲觀視覺形象，本文兩位筆者因作為大賽的發(fā)起方和組織方負(fù)責(zé)人而深感自責(zé)，因?yàn)槲覀兊凸懒饲嗄耆嗽O(shè)計(jì)關(guān)愛老年人公益海報(bào)時(shí)有可能遇到的挑戰(zhàn)和復(fù)雜問(wèn)題。比如，第一屆海報(bào)大賽之前，我們沒有預(yù)料到很多參賽者竟以可能誘發(fā)自殺的悲慘生活場(chǎng)景，描述老年人自殺預(yù)防的必要性，而未用畫筆說(shuō)明積極老齡化和通達(dá)樂觀的精神狀態(tài)，才是避免老年人自殺的最可靠途徑。

第1屆海報(bào)大賽的結(jié)果給我們上了深刻一課。在籌備第2屆海報(bào)大賽時(shí)，針對(duì)老年失憶癥和阿爾茲海默癥，我們委托一位美術(shù)教授設(shè)計(jì)了一幅作品征集海報(bào)。這張海報(bào)用那位教授的父親的一幅照片呈現(xiàn)大賽關(guān)注老人記憶的主題。照片中的老人，衣著整齊、面部光潔、微帶笑容，和藹可親。這樣一種形象創(chuàng)意所傳遞的信號(hào)是，老人盡管有可能精力不濟(jì)或認(rèn)知能力發(fā)生一些問(wèn)題，但依舊渴望積極健康的生活。另外，我們用通俗易懂的失憶癥代指阿爾茲海默癥，同時(shí)決定不使用老年癡呆癥的說(shuō)法，因?yàn)榘柶澓ＤY在中國(guó)仍是比較新的醫(yī)學(xué)詞匯，而老年癡呆癥一詞又帶有貶義的愚鈍之意。針對(duì)第3屆海報(bào)大賽預(yù)防抑郁癥的主題，我們?cè)谡骷髌穯⑹轮袕?qiáng)調(diào)，老年抑郁癥的預(yù)防，有賴于老人自身行動(dòng)和社會(huì)支持的結(jié)合。若換一種說(shuō)法表述，預(yù)防和應(yīng)對(duì)老年人心理、認(rèn)知以及情緒障礙的最佳途徑是，老年人自身積極老齡化的努力與社會(huì)支持關(guān)愛的良好整合，兩者缺一不可。上述補(bǔ)救措施有一定效果，但對(duì)老年人無(wú)助孤獨(dú)或可憐生活狀態(tài)的海報(bào)設(shè)計(jì)依舊占據(jù)了參賽作品的主流，對(duì)社會(huì)支持關(guān)愛的偏重與對(duì)老年人自身積極老齡化重要性的忽視，形成一個(gè)較大的反差。

老年人形象分析

雖然我們事先沒有計(jì)劃將關(guān)愛老年人海報(bào)大賽活動(dòng)納入學(xué)術(shù)研究之中，而僅僅是從藝術(shù)行動(dòng)需要服務(wù)公益事業(yè)的考慮出發(fā)展開了合作。但事后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的作品還有較高的社會(huì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值。于是，我們?cè)谇迦A大學(xué)公共健康研究中心幾位青年學(xué)人的幫助下，系統(tǒng)地探究了609幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品。我們首先討論了視覺表達(dá)分類方法。通過(guò)討論，我們意識(shí)到，這些作品可以用軀體形象、借物喻人、藝術(shù)文字三種藝術(shù)表達(dá)方式加以分類。

表2:老年人形象分析(609幅獲獎(jiǎng)和獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品)

按照以上思路開展的分析顯示，采用軀體形象表達(dá)方式的海報(bào)共341幅，占獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品55.54%，采用借物喻人表達(dá)方式的海報(bào)共195幅，占獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品31.76%，采用藝術(shù)文字表達(dá)方式的海報(bào)共有78幅，占獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品12.7%。

而后，我們用6個(gè)有關(guān)身心健康和社會(huì)參與的指標(biāo)分析了大賽獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品。使用這些指標(biāo)的關(guān)鍵在于，區(qū)分老年人形象是精神奕奕還是萎靡不振、是思路清晰還是糊涂茫然、是有社會(huì)聯(lián)系還是離群索居、是獨(dú)立自主還是依賴他人、是施助于他人還是受助于他人。

經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)作品中，對(duì)他者的依賴和令人堪憂的身心健康塑造著老年人的集體形象。若換一種方式表述，只有4幅海報(bào)展示了老年人施助他人的場(chǎng)景，26幅海報(bào)反映了老年人的身體為健康狀態(tài)，33幅海報(bào)表現(xiàn)了老年人的認(rèn)知為正常，43幅海報(bào)表述了老年人的精神健康為良好，48幅海報(bào)呈現(xiàn)了老年生活的獨(dú)立自主性?？坍嬂夏耆伺c他人的關(guān)系和參與公共生活的作品一共有113幅，雖然相對(duì)多一些，但在600多幅海報(bào)中仍為少數(shù)。

有鑒于社會(huì)偏見可能會(huì)影響視覺傳達(dá)的核心要素，我們將場(chǎng)景寓意、物件寓意、色彩寓意以及空間寓意也作為考量指標(biāo)納入分析。場(chǎng)景和物件的寓意是象征著主動(dòng)、自立和健康，還是象征著無(wú)助、毫無(wú)希望或病態(tài)？顏色和空間的寓意是意味著歡快、自由和獨(dú)立，還是意味著悲傷、局限或被動(dòng)？針對(duì)此類問(wèn)題的分析顯示，大部分獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品呈現(xiàn)的場(chǎng)景、色彩、空間、物件都呈現(xiàn)出負(fù)面性符號(hào)象征。我們繼而追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，帶有負(fù)面消極、正面積極以及中性的象征符號(hào)作品比例各為多少？分析結(jié)果顯示，在609幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中，65%屬于負(fù)面消極象征符號(hào)作品，25%為正面積極象征符號(hào)作品，11%為中性象征符號(hào)作品(見表2)。

以上發(fā)現(xiàn)讓我們悲喜交加。所悲者在于，大多數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品展示著老年人負(fù)面消極形象；所喜者在于，盡管大賽以自殺、失憶、抑郁為主題，仍有四分之一的參賽者努力表達(dá)了積極老齡化的必要性。至少這部分參賽者能夠洞察到，積極陽(yáng)光的生活態(tài)度可以變?yōu)闇p少自殺意念的要素，受身心健康問(wèn)題困擾的老年人仍然可以保持自我尊嚴(yán)，個(gè)體努力、社會(huì)參與、體育鍛煉、廣場(chǎng)舞或老年互助也能夠改善老年人心理健康狀況。

針對(duì)老年人自殺預(yù)防問(wèn)題，劉睿同學(xué)創(chuàng)作的《爺爺?shù)氖澜绾芫省纷屓藗涫芄奈琛Ｔ谶@張海報(bào)中，8組老年人在散步、慢跑、釣魚、下象棋、跳繩、跳扇子舞、打太極拳。作者為何將如此歡快喜慶的老人形象元素融進(jìn)同一場(chǎng)景之中呢？劉睿在參賽報(bào)名表上寫道：“年輕人賺錢養(yǎng)家，沒有時(shí)間陪伴老人。老年人一定要老有所樂。而老年人社交圈子提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，大家可以一塊從事閱讀、舞蹈、下棋等活動(dòng)。畢竟，生命的圓滿應(yīng)該與孤獨(dú)再見。”在將預(yù)防自殺和告別孤獨(dú)聯(lián)系到一起時(shí)，劉睿的海報(bào)和文字表白不禁讓人聯(lián)想到齊白石大師樸素浪漫的繪畫風(fēng)格，即在人生歷程最簡(jiǎn)單微小的細(xì)節(jié)之中，也可以捕捉到生命的無(wú)窮趣味。

與劉睿的作品相比，蔡凌同學(xué)以“珍惜生命、關(guān)愛老人”作為主題，創(chuàng)作了一幅令人倍感悲憤的海報(bào)：圖中一柄象征著體弱老人的拐杖下端被一根自殺上吊繩取代。蔡凌在提交參賽報(bào)名表中寫道：“杖伴隨老人一生，意味著靈魂的孤寂。拐杖漸漸變成上吊的繩索，意味著缺少親人的陪伴，老人愈發(fā)孤寂，最終走上慘烈的死亡之路。這柄吊繩拐杖撕下了當(dāng)代社會(huì)的冷漠與無(wú)情。”蔡凌的美術(shù)創(chuàng)意和文字簡(jiǎn)述讓人想到是，魯迅先生為鼓勵(lì)青年藝術(shù)家將人類苦痛化入版刻藝術(shù)而做出的不懈努力。值得注意的是，相似的悲情作品在獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中占主流。

在以關(guān)愛老年人為主題的藝術(shù)行動(dòng)中，老年人的生活困境和需要的社會(huì)支持應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)？身陷逆境的老年人尊嚴(yán)又應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)？在老年人需要的社會(huì)關(guān)愛和獨(dú)立人格之間，是否能夠找到一種合理的平衡？對(duì)此類問(wèn)題的思考和回答，當(dāng)然取決于人們對(duì)老齡化的理解，也取決于人們不同的關(guān)注點(diǎn)。但我們至少不能將悲憫情懷變?yōu)榭贪逵∠?，也不能將老年人視為沒有自我的他者，更不能將老年人需要關(guān)愛的現(xiàn)實(shí)當(dāng)做老年人對(duì)社會(huì)不可避免的依附。

正如以上分析顯示，600多幅海報(bào)以負(fù)面消極的象征符號(hào)為主。也正如蔡凌同學(xué)所說(shuō)，此類悲情作品揭示著當(dāng)代社會(huì)對(duì)老年人的冷漠無(wú)情。然而，一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題是，這樣的作品將積極老齡化的可能性排斥在外。被納入創(chuàng)意的暗淡、消極、孤單的老年人形象，意味著不可逾越的無(wú)助和無(wú)奈。因此，社會(huì)流行的老齡依附理念，通過(guò)畫筆變?yōu)橐环栏叫偷睦夏昙w形象。讓我們借用江玲和程春曉同學(xué)設(shè)計(jì)的海報(bào)，針對(duì)老齡依附理念的藝術(shù)表現(xiàn)做出進(jìn)一步的討論。

江玲同學(xué)設(shè)計(jì)的海報(bào)突顯了“依靠”兩個(gè)大字。海報(bào)標(biāo)題是“老有所依、老有所養(yǎng)”；標(biāo)題字體雖小，但意味深長(zhǎng)，因?yàn)檫@八個(gè)字可以說(shuō)是儒家哲學(xué)孝道教義的根本。例如，孔子認(rèn)為自己生活的年代之所以混亂，原因在于禮崩樂壞，需要回歸到先王德政教化下的黃金時(shí)代，方可“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。為表現(xiàn)有所依和有所養(yǎng)的理念，在江玲的海報(bào)上一條青春時(shí)尚的男士圍巾從“依”字上端垂下，另一條同樣體現(xiàn)青春活力的鮮紅色女士圍巾縈繞在“靠”字中間。這兩條圍巾的象征符號(hào)不難解讀，那便是年輕人對(duì)老年人的愛心之暖。此時(shí)同時(shí)，老年人對(duì)青年人的依附性也昭然若揭。

在程春曉同學(xué)創(chuàng)作的海報(bào)中，我們同樣能發(fā)現(xiàn)，有關(guān)老年人需要依賴下一代人的觀念在起作用。在“共同跨過(guò)精神紅燈”的標(biāo)題下，程春曉的畫筆呈現(xiàn)出一對(duì)年輕男女正在快步奔向一位在十字路口紅燈之下躊躇不決的老年人。在這幅圖中，“愛”字寫入綠燈，“護(hù)”字寫入黃燈，紅燈下的那位拄著拐杖的老人當(dāng)然是需要愛護(hù)的對(duì)象。這張海報(bào)表達(dá)出年輕人的助老責(zé)任，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)城市交通安全的質(zhì)疑。畢竟，在過(guò)去的15～20年間，中國(guó)城市道路持續(xù)拓寬，方便了數(shù)量不斷膨脹的私家車，代價(jià)是老年人出行風(fēng)險(xiǎn)的急劇增多。

如果說(shuō)江玲在講述著儒家孝道思想強(qiáng)調(diào)的代際責(zé)任，程春曉則走得更遠(yuǎn)，揭示了市政規(guī)劃的盲點(diǎn)對(duì)老年人的威脅。如果說(shuō)江玲的作品表現(xiàn)著老年人對(duì)年輕人的依靠，程春曉則巧妙地將老年人對(duì)年輕人的依靠擴(kuò)展到老年人對(duì)政府的依靠和期待。讓老年人恐懼的出行安全問(wèn)題之解決畢竟屬于政府職責(zé)。筆者在此并不是說(shuō)如此的依靠和期待有失真之嫌，也不是說(shuō)孝道文化在中國(guó)早已時(shí)過(guò)境遷，更不是說(shuō)政府與適老社會(huì)的建設(shè)無(wú)關(guān)。我們需要警惕的是，老齡依賴?yán)砟畹南葳?。老年人，尤其身患疾病的老年人，?duì)下一代人的依靠完全可以理解，對(duì)適老社會(huì)和相關(guān)政策的制定更有期待權(quán)。然而，老年人對(duì)年輕人的依靠和對(duì)政府的依賴，不是一個(gè)可以將其他可能或選擇全部排斥的鐵律。在年輕人之外，畢竟還有老年人之間的互助。在政府之外，畢竟還有一定數(shù)量的民間組織提供著適老服務(wù)。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，大批的老年人協(xié)會(huì)、中老年人抗癌組織、佛寺道觀或基督教教堂開設(shè)的安養(yǎng)院以及助老時(shí)間銀行，無(wú)不憑借互助精神在努力運(yùn)作，既展示出老年人互惠共濟(jì)的意識(shí)，也表現(xiàn)出民間組織的活力。*馬貴俠：《論時(shí)間銀行模式在居家養(yǎng)老中的應(yīng)用》，《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2010年第6期；侯 瑩：《情性互惠和群體互惠研究》，清華大學(xué)，碩士學(xué)位論文，2014年；甘滿堂，婁曉曉，劉早秀：《互助養(yǎng)老理念的實(shí)踐模式與推進(jìn)機(jī)制》，《重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2014年第8期；楊麗云：《農(nóng)村天主教徒互惠行為研究》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2004年第6期。

老齡依賴?yán)砟畹南葳逶谟诟拍畹暮?jiǎn)單化，仿佛老年人一定受制于某種必然依靠他人或政府的無(wú)奈生活境地。這種集體意識(shí)的成因很多，包括在中國(guó)學(xué)界相當(dāng)流行的人口紅利說(shuō)和人口負(fù)債說(shuō)。人口紅利說(shuō)基于一個(gè)有問(wèn)題的理論預(yù)設(shè)：即經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于勞動(dòng)力人群的年齡結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)依賴于更多的年輕勞動(dòng)者，因而日益增長(zhǎng)的老年人口將無(wú)益于中國(guó)的GDP增長(zhǎng)，還會(huì)影響中國(guó)整體的技術(shù)創(chuàng)新能力，最終會(huì)削弱中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)體系中的競(jìng)爭(zhēng)力。*莫 龍：《中國(guó)的人口老齡化經(jīng)濟(jì)壓力及其調(diào)控》，《人口研究》2011年第6期；齊明珠：《人口變化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng):中國(guó)與印度的比較研究》，《人口研究》2013年第3期。這一理論預(yù)設(shè)的弊端是，將老年人視為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的嚴(yán)重阻礙，好似一個(gè)老齡化社會(huì)必定要喪失科技創(chuàng)新力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。人口負(fù)債說(shuō)也基于一個(gè)有問(wèn)題的理論預(yù)設(shè)：即在職年輕人的減少和退休老人的增加，一定會(huì)拉低人口撫養(yǎng)比，年輕一代的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也就一定成為不可承受之重，因而老年人們注定要為醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)福利、護(hù)理服務(wù)或公共住宅等各種形式的社會(huì)福利資源與下一代人展開激烈競(jìng)爭(zhēng)。*黨俊武：《關(guān)于我國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化理論基礎(chǔ)的探討》，《人口研究》2012年第3期；吳 帆：《基于人口視角對(duì)歐債危機(jī)的社會(huì)觀察》，《人口研究》2013年第3期。這一理論預(yù)設(shè)的弊端是，將老年人視為可怕的社會(huì)福利負(fù)擔(dān)，好似一個(gè)國(guó)家的公共福利資源之缺乏或減少必須要問(wèn)罪于老年人。

有鑒于人口紅利說(shuō)和人口負(fù)債說(shuō)深深扎根于中國(guó)學(xué)界，老年歧視成為社會(huì)高度容忍的歧視形式之一也就不足為奇，以至于許多人甚至都不能意識(shí)到這是一個(gè)非常值得認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。在此情景中，有關(guān)老年人的刻板印象必然出現(xiàn)在教育體制之中。若以我們組織的3次高校學(xué)生關(guān)愛老年人公益海報(bào)創(chuàng)意大賽而論，每1名參賽學(xué)生都有1位老師指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)意，所有獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品都經(jīng)過(guò)了評(píng)審委員會(huì)的篩選。盡管如此，關(guān)愛老年人的藝術(shù)行動(dòng)需要關(guān)注積極健康老齡化的必要性，卻在大多數(shù)作品中沒有得到體現(xiàn)。雖然四分之一的獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品將陽(yáng)光樂觀的老年人形象納入設(shè)計(jì)構(gòu)思，但以老年人依附狀作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的作品為大多數(shù)。

結(jié) 論

作為本文的核心問(wèn)題，視覺化的老年負(fù)面形象在以上段落中得到了相對(duì)深入的討論。其特殊意義在于，揭示視覺藝術(shù)與老年刻板印象的緊密關(guān)聯(lián)。無(wú)論在中國(guó)或是世界其他國(guó)家，老年歧視均來(lái)自一種不加反思的集體意識(shí)，反映著人們對(duì)老年人的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)地位、健康狀態(tài)以及精神面貌帶有的刻板印象，結(jié)果之一，就是質(zhì)疑積極老齡化的可能性和重要性。

從刻板印象演變而成的偏見，最終有可能導(dǎo)致制度化老年歧視的升級(jí)，從而傷害老年人在居所、醫(yī)療照顧和社會(huì)參與等問(wèn)題上的基本權(quán)利。老年歧視的制度化，在中國(guó)集中表現(xiàn)于對(duì)退休年齡的規(guī)定。*陳衛(wèi)民，李 瑩：《退休年齡對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老金性別差異的影分析》，《婦女研究論叢》2004年第1期。這一限定目前在諸多學(xué)者和官員中已得以反思，但反思的主要?jiǎng)恿Σ⒉皇菍?duì)老年歧視的深切擔(dān)憂，而是對(duì)養(yǎng)老金出現(xiàn)巨大缺口的恐懼。*韓克慶：《延遲退休年齡之爭(zhēng)》，《社會(huì)學(xué)研究》2014年第5期。顯而易見，抵制制度化的老年歧視之努力仍需繼續(xù)并強(qiáng)化。但鑲嵌在大眾文化之中的老年刻板印象也許更需要及時(shí)抵制，這是因?yàn)?，刻板印象乃為?yán)重的老齡偏見和赤裸裸的老年歧視的文化土壤。

針對(duì)可視化的老年刻板印象，帶有善意的偏見和帶有歧視成分的哀憐被作為討論本文核心問(wèn)題的基礎(chǔ)。之所以說(shuō)善意或哀憐，是因?yàn)閰⒓雍?bào)大賽的學(xué)生共達(dá)4 550人，但沒有任何一幅作品帶有譏諷或丑化老年人的明顯痕跡。反之，海報(bào)設(shè)計(jì)者們的創(chuàng)意起點(diǎn)是仁愛之心和悲憫之情。但應(yīng)該注意到，在我們分析過(guò)的600多幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中，無(wú)助無(wú)奈的老年人形象，被作為召喚社會(huì)善待年長(zhǎng)之人的藝術(shù)吶喊，他者對(duì)老年人關(guān)愛的藝術(shù)呈現(xiàn)，被化為社會(huì)需要同情老年群體的疾呼。盡管出于善意，但有偏見之嫌，雖然基于哀憐，卻仍帶有歧視的色彩，其主要原因是，大多數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品的設(shè)計(jì)者將老年生活的悲慘境遇、對(duì)他者的依附、對(duì)社會(huì)支持的期待、病態(tài)的肢體、拄著拐杖的身軀、暗淡的色彩、失望的眼神等藝術(shù)表現(xiàn)手段，作為了構(gòu)建老年群體形象的刻板化象征符號(hào)，與此同時(shí)，又十分明顯地忽視了對(duì)老齡依附理念的警惕。最終結(jié)果，是悲傷無(wú)奈的老年人形象占據(jù)了600多幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品的主體。

就本文的社會(huì)意義而言，國(guó)家老齡委與廣電總局在2014年7月8日聯(lián)合發(fā)布的公告中指出，中國(guó)整個(gè)社會(huì)對(duì)人口老齡化尚未做好精神準(zhǔn)備。為了彌補(bǔ)這一缺憾，公告針對(duì)媒體傳播積極健康老齡化的作用提出了7條指導(dǎo)方針，要求媒體注意傳播有利于積極老齡化的信息，以便發(fā)揮老年人的余熱并推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步。*全國(guó)老齡工作委員會(huì)：《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)老齡宣傳教育工作的通知》，全國(guó)老齡工作委員會(huì)辦公室中國(guó)老齡門戶網(wǎng)，2014年7月8日，cncaprc.gov.cn/contents/3/4111.html。雖然公告對(duì)大眾媒體傳播積極健康老齡化信息的責(zé)任有所要求，但沒有指出電視、報(bào)紙、門戶網(wǎng)站至今普遍存在視覺化老年歧視問(wèn)題。萬(wàn)幸的是，公告申明了改善老齡社會(huì)宏觀支持環(huán)境的緊迫性。既然如此，視覺化的老年刻板印象，以及隨之可能導(dǎo)致的老年歧視問(wèn)題，也在需要改善的宏觀環(huán)境范疇之內(nèi)。

鳴 謝：四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院主持大賽活動(dòng)；清華大學(xué)公共健康研究中心協(xié)助本文數(shù)據(jù)分析工作。

(責(zé)任編輯 陳 斌)

Ageism in Visual Art: A Study of Elder Care Posters

JING Jun ，LI Minmin

Public service posters are used for social mobilization, and the visual representations in the posters are a mirror of social impressions. By examining ageism in more than 600 care-for-senior-people posters created by college students for three poster art competitions, this paper takes a close look at the visual representations of the images of the elderly in the posters. Qualitative and quantitative analyses have shown that most of those posters take as their major form of artistic expression the negative images of the elderly and their miserable life and only a few posters base their artistic creation on positive images of healthy and sunny senior people. These findings suggest that stereotypes have greatly affected the poster designers’ understanding of the senior people and the aging process. Those findings also indicate that even the pitiful images of the elderly have been constrained by partial knowledge, likely to create conditions for spreading prejudice and fostering discrimination against the elderly. An important caution from the research is that care-for-the-elderly social action should show deep concern for the life predicament of the elderly and their mental health but should not do so at the cost of denying the possibility of active agingand the personhood of senior citizens.

stereotyping,visual ageism,care for the elderly,posters,positive aging

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“互助養(yǎng)老研究”階段性成果(16ASH012)；重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“針對(duì)特殊人群的設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)研究”階段性成果(2016WT34)

景 軍，四川美術(shù)學(xué)院2017年度特聘專家，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授；李敏敏，四川美術(shù)學(xué)院教授、四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺藝術(shù)研究中心副主任(重慶 ，401331)。

C913.6

A

1001-778X(2017)03-0071-07