王麗華

摘要：帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中，更加重視情感的表達(dá)和滲透，認(rèn)為藝術(shù)是情感的現(xiàn)實(shí)。他的作品具有濃郁的抒情特色和主觀性，關(guān)于歷史主義和抒情主義的思索，引起了他關(guān)于散文和詩(shī)歌的考量。最終，珀斯捷爾納克在經(jīng)過(guò)選擇和權(quán)衡后，將精力放在了小說(shuō)中，直到他完成自己的巔峰作品《日瓦戈醫(yī)生》。

關(guān)鍵詞：帕斯捷爾納克；詩(shī)學(xué)理念；小說(shuō)創(chuàng)作

帕斯捷爾納克是二十世紀(jì)俄羅斯著名詩(shī)人和小說(shuō)家，一生總用完成十三部小說(shuō)，以及他的代表作《日瓦戈醫(yī)生》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的小說(shuō)世界別具一格、異彩紛呈，將內(nèi)心深沉的情感以及詩(shī)學(xué)理念融入到小說(shuō)中。帕斯捷爾納克秉承了俄羅斯的傳統(tǒng)文化，并且借鑒了西方一些藝術(shù)流派的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在小說(shuō)創(chuàng)作中逐漸形成了獨(dú)具一格的詩(shī)學(xué)理念，是他小說(shuō)藝術(shù)的理論結(jié)晶。

一、藝術(shù)是被情感改動(dòng)的現(xiàn)實(shí)

帕斯捷爾納克別具一格的詩(shī)學(xué)理念源于他文化氣氛濃郁的家庭環(huán)境，在1912年，他前往馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，并且在這段期間，他開(kāi)始將形象和感性放在小說(shuō)創(chuàng)作的重要位置。在正式進(jìn)入詩(shī)壇后，他在一次聚會(huì)上也提出永恒與象征主義的報(bào)告，闡述了藝術(shù)象征性和知覺(jué)主觀性。帕斯捷爾納克指出，主觀性是品質(zhì)的表征，表達(dá)了活躍而孤單的心靈，而心靈則是藝術(shù)活動(dòng)的主要內(nèi)容和范圍，藝術(shù)家的主觀性和心理體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，同時(shí)，永恒與象征主義是帕斯捷爾納克詩(shī)學(xué)理念的第一次表達(dá)。

在多年之后，他又提出若干論點(diǎn)，針對(duì)自己的理念進(jìn)行梳理和分析，他指出，現(xiàn)實(shí)世界是思維延續(xù)的構(gòu)想，現(xiàn)實(shí)世界則是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)和源泉，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家感受和感情的作用。在這一理念中，帕斯捷爾納克對(duì)創(chuàng)作主體的藝術(shù)表現(xiàn)和主觀性進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)和高度重視，這很容易讓人誤解為，他是漠視藝術(shù)對(duì)生活的表現(xiàn)和反映，但事實(shí)并非如此，他只是不贊同藝術(shù)家摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，他把藝術(shù)視為生活的一種全新體驗(yàn)和形式，認(rèn)為藝術(shù)是一種現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。那么如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間的轉(zhuǎn)換呢？他在1930年的隨筆中指出，藝術(shù)一種透過(guò)生活的力量，處于自我意識(shí)中，這種力量我們稱之為情感。在帕斯捷爾納克的觀念中，藝術(shù)家作品中的現(xiàn)實(shí)，是一種可以穿越生活的力量，它體現(xiàn)了藝術(shù)家的自我意識(shí)、自我體驗(yàn)以及自我感覺(jué)，具有一定的主觀性。從這一觀點(diǎn)我們可以看出，帕斯捷爾納克對(duì)藝術(shù)本文具有深刻的理解力和洞察力。

象征是其詩(shī)學(xué)理念的關(guān)鍵組成要素，在帕斯捷爾納克的眼中，藝術(shù)應(yīng)該具有象征性和隱喻性。在其文學(xué)作品中，運(yùn)用了大量的轉(zhuǎn)義、寓意、暗示、象征、隱喻以及比喻等修辭，一些直露或者摹寫(xiě)的情感抒發(fā)，被隱喻或者象征代替，語(yǔ)句和詞匯的轉(zhuǎn)義受到更多重視，而相對(duì)于反映客觀和直接描寫(xiě)的直義，轉(zhuǎn)義可以表達(dá)作者對(duì)外在世界的體驗(yàn)和感受。帕斯捷爾納克的象征和隱喻基本都來(lái)源自然，通過(guò)他的作品我們可以體會(huì)到，在他的作品中，很多自然形象被賦予鮮明的人性特點(diǎn)，自然不僅擁有人性的動(dòng)作和行為，而且還擁有心理活動(dòng)、思想、性格以及感覺(jué)，甚至擁有自己的傾向性和習(xí)慣，參與到人物的心境、情緒以及感情中，形成呼應(yīng)、反襯以及映照等關(guān)系。自然與人的和諧性，在這種關(guān)系中得到完美體現(xiàn)，而自然所擁有的情感和動(dòng)態(tài)，都是作家的情感的隱喻或者象征。

二、通過(guò)抒情過(guò)濾世界

帕斯捷爾納克更加強(qiáng)調(diào)作品中情感表達(dá)的意義，并且充分肯定抒情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位。縱觀他的所有作品，無(wú)論是敘事詩(shī)、抒情詩(shī)，還是小說(shuō)和隨筆，都體現(xiàn)了鮮明的抒情色彩，后人在對(duì)他的評(píng)價(jià)中，占據(jù)重要位置的是抒情詩(shī)人。但是在實(shí)際中，帕斯捷爾納克的最主要成就在于，他的作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的風(fēng)云變幻，并且傳達(dá)了一代人的詩(shī)意感受。

帕斯捷爾納克與抒情具有密切的關(guān)系，在剛剛步入文壇的時(shí)候，他就參與組建“抒情詩(shī)歌”的文學(xué)組織，與成員共同開(kāi)展藝術(shù)探索，其早期的詩(shī)作也大多收集在《抒情詩(shī)歌》這一詩(shī)集中。當(dāng)時(shí)，他認(rèn)為抒情是詩(shī)歌的靈魂，是詩(shī)歌區(qū)別與其他藝術(shù)最關(guān)鍵要素，但是對(duì)抒情的重視并不代表他對(duì)現(xiàn)實(shí)的排斥，在帕斯捷爾納克的青年時(shí)代，他的作品就體現(xiàn)了歷史的輪廓，展示了歷史的進(jìn)程和概貌。帕斯基爾納克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的作品深受普希金的影響，而正是在這種影響下，他認(rèn)為藝術(shù)對(duì)歷史具有一定的責(zé)任。這番表述體現(xiàn)了他關(guān)于歷史和藝術(shù)的看法，而普希金的創(chuàng)作成就和美學(xué)思想，為他的表述提供了依據(jù)。

在他的代表作之一《施密特中尉》中，展示了俄羅斯革命時(shí)期的精神潮流和時(shí)代風(fēng)貌，為這一作品添加了文獻(xiàn)性和現(xiàn)實(shí)色彩。在1926年，其與茨維塔耶娃的通信中寫(xiě)道，他的目標(biāo)是將一段對(duì)歷史脫離的現(xiàn)實(shí)歸還給歷史。在作品《1905年》終，一些看似別扭的用于和對(duì)話，也是根據(jù)真實(shí)歷史而來(lái)，這體現(xiàn)了帕斯捷爾納克的歷史意識(shí)，這一變化源于他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的認(rèn)知，并且決定了他未來(lái)創(chuàng)作體裁的轉(zhuǎn)變。

三、散文是詩(shī)歌生命的延續(xù)

帕斯捷爾納克對(duì)于歷史主義和抒情主義的思索，導(dǎo)致他在創(chuàng)作體裁的選擇和權(quán)衡，最終，他將經(jīng)歷放在了散文創(chuàng)作中，直到其代表作《日瓦戈醫(yī)生》的完成。他認(rèn)為散文和詩(shī)歌是無(wú)法分離的彼此，散文具有崇高的精神，如果說(shuō)詩(shī)歌是一種對(duì)音樂(lè)元素的追求，那么散文就是對(duì)精神的語(yǔ)言、靈感以及崇高的回歸，是對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)和探索。在帕斯基爾納克創(chuàng)作生涯的后期，其將主要精力都集中于散文創(chuàng)作上，在散文創(chuàng)作時(shí)期，他的現(xiàn)實(shí)主義和歷史意識(shí)不斷增強(qiáng)，一些具有較強(qiáng)敘事性、體現(xiàn)歷史內(nèi)容的散文不斷面世。

在它看來(lái)，詩(shī)歌是散文的精華版，在1934年，他在給父母的信中寫(xiě)道，他正在著力將自己變?yōu)橐幻⑽淖骷?。在這一時(shí)期，他創(chuàng)作的《帕特里克手記》可以說(shuō)是《日瓦戈醫(yī)生》的預(yù)演，作品中一些環(huán)境、場(chǎng)景、情節(jié)以及人物形象都可以視為《日瓦戈醫(yī)生》的雛形。在這部作品中，帕斯捷爾納克表達(dá)了對(duì)散文的熱愛(ài)，同時(shí)在語(yǔ)言風(fēng)格、表述方式以及藝術(shù)思維方面，都實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然在作品《日瓦戈醫(yī)生》中，詩(shī)歌占據(jù)了關(guān)鍵地位，發(fā)揮了主題表達(dá)和結(jié)構(gòu)布局的作用。但是作品整體依然是通過(guò)散文的形式進(jìn)行表達(dá)，他將自己的詩(shī)學(xué)理念充分融入到小說(shuō)創(chuàng)作中，進(jìn)而形成了獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。

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