文_陳魯民（河南鄭州）

懺悔的“真誠度”

文_陳魯民（河南鄭州）

懺悔原為佛教語。佛家規(guī)定，僧人每半月集合舉行誦戒，給犯戒者以說過悔改的機會。后引申到俗世紅塵，意為認識了錯誤或罪過而感到痛心并決心改正。

人非圣賢，孰能無過？知過而悔而改，仍不失亡羊補牢之效，仍有救贖提升之望。因而，古今中外每日每時都有無數(shù)的人在懺悔，還有人居然把懺悔寫成了書，古羅馬人奧古斯丁寫了一本《懺悔錄》，法國的盧梭也寫了一本《懺悔錄》，都因此爆得大名，彪炳史冊。

不過，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。別看那些懺悔者一個個都是痛哭流涕，一把鼻涕一把淚，但懺悔的真誠度卻有很大差別，其中固有真心實意的，也有言不由衷的；有悔不當初的，也有虛晃一槍的；有把腸子都悔青的，也有王顧左右而言他的。所以，有的懺悔成了歷史美談，而有的懺悔如同放屁一般。

一提起懺悔，我們就會想起著名的“將相和”。戰(zhàn)國時，趙國人藺相如出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，又陪趙王赴澠池會，使其免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如功勞，封他為上卿。老將廉頗認為自己功高蓋世，卻不如藺相如一介書生官大，心中憤懣，屢對人說：“以后相見，必羞辱他?！碧A相如知后，以國事為重，屢屢請假，盡量不與他相見。后來廉頗得知內幕后，大為感動，主動向藺相如負荊請罪。這一懺悔，可稱史上含金量最高的懺悔。

曾國藩亦是懺悔高手，他一生自律甚嚴，注重修身，每有過失，必主動懺悔。一次，他去朋友家做客，看到朋友老婆很漂亮，就不由自主多看幾眼，且借著酒意還有輕佻語言?；丶液蠡谥埃谌沼浝锪R自己“真禽獸也”。厚厚的《曾國藩日記》，其實就是一本懺悔錄，含金量頗不低。也正因其每日及時懺悔，小處亦不茍且，被譽為“古今完人”。

概而論之，魯迅在《一件小事》里對人力車夫的懺悔，霍桑小說《紅字》里教士丁梅斯代爾的懺悔，伏尼契小說《牛虻》里紅衣主教蒙太尼里的懺悔，尤其是托爾斯泰小說《復活》里貴族少爺聶赫留朵夫公爵的懺悔，都是極其真誠，發(fā)自內心的，也都有著不低的含金量，閃耀著人性的光輝，成為文學史上著名的懺悔。

現(xiàn)如今，人們聽到最多的是貪官懺悔，數(shù)量大，內容多，花樣雜，自然也有高下之分，真假之別。這其中有真心悔過的，也有例行公事的；有發(fā)自肺腑的，也有迫于形勢的；有獨出心裁的，也有“八股”之風的。一般來說，都會先強調自己因為放松政治學習，忽略思想改造，受資產(chǎn)階級腐化思想侵蝕云云；再檢討沒管好家屬孩子，沒管好身邊工作人員之類；再反思自己放縱貪欲，追求享受，盲目攀比，并存在僥幸心理，因而走上犯罪道路等等。最后，則是情緒宣泄：我好傻呀，我后悔死了，我真不值啊，我太糊涂啦。說其懺悔“含金量”多少似乎有抬舉之嫌，頂多是“含鐵量”高低，貪官充其量就是一塊頑鐵罷了。

當年，巨貪和珅被關進大牢后，也有懺悔詩曰 “對景傷前事，懷才誤此身。余生料無幾，孤負九重仁”。他對自己死于貪婪毫無悔意，反倒認為是才華將自己引上絕路。嘉慶皇帝在和珅的詩后面寫下了批語“小有才，未聞君子之大道也”。今日不少貪官，同樣也是“未聞君子之大道也”，就連懺悔也難說到點子上，挖到根子上，指望其幡然醒悟，棄舊圖新，怕是沒那么容易。突然想到秦檜夫婦的另類“懺悔”，檜曰：“咳!仆本喪心，有賢妻何至若是?”王氏對曰：“啐!婦雖長舌，非老賊不到今朝!”言雖粗陋，似可發(fā)人一笑，比貪官懺悔還略生動些。