李長青

一提起中國人的“工匠精神”，就令人想到戰(zhàn)國時期的“庖丁解?！币约扒貒畋缸拥亩冀吖こ?，而民進人的“工匠精神”也可以在民進老一輩身上找到影子，比如民進的出版界前輩，正是秉持著工匠精神創(chuàng)造了我國出版界的奇跡。

中國民主促進會成立前后，許多民進老一輩都與出版界有關(guān)，比如徐伯昕和葉圣陶兩位先生，不僅是出版界的泰斗級人物，同時更是匠心獨具的民進人。

1925年，徐伯昕到《生活》周刊工作，擔(dān)任出版、發(fā)行、推廣、廣告、總務(wù)等工作，他與后來擔(dān)任主編的鄒韜奮一起，把《生活》周刊每期2800份的發(fā)行量提高到15.5萬份，在當(dāng)時的報刊中發(fā)行量領(lǐng)先。后又成立生活書店，發(fā)展成為工作人員400多人，除青海、寧夏、新疆、西藏外，在全國各地包括香港和新加坡?lián)碛?6家分店的全國性出版社，出版業(yè)績在同業(yè)中名列前茅。抗戰(zhàn)勝利后，在徐伯昕和鄭振鐸的策劃下，1945年10月13日《民主》周刊在上海正式創(chuàng)刊。1948年，中國共產(chǎn)黨在香港策劃成立生活·讀書·新知三聯(lián)書店，徐伯昕被推選為三聯(lián)書店第一任總經(jīng)理。新中國成立后，徐伯昕歷任出版總署辦公廳副主任、發(fā)行局局長兼新華書店總經(jīng)理等職務(wù)。

葉圣陶自1923年起任商務(wù)印書館編輯8年，后進入開明書店任編輯工作18年。他宣傳民主進步運動， 出版進步書刊并精心致力于中小學(xué)教科書的編寫，1930年他參與創(chuàng)辦的《中學(xué)生》雜志到現(xiàn)在依然還在出版。葉圣陶加盟開明書店的這段時期也是書店事業(yè)發(fā)展的重要階段——從一個資金只有5千元的兄弟書店發(fā)展成一個股本有5萬元的股份公司， 后繼續(xù)發(fā)展成為股本30萬元的能與當(dāng)時商務(wù)、中華、世界、大東等大書局鼎足而立的幾大出版社之一。新中國成立后，葉圣陶曾主持人民教育出版社工作，除編輯出版大量報刊雜志外，還編輯出版了約500多種中小學(xué)各科教學(xué)大綱、教科書、教育參考書等。

民進出版前輩所參與主持的刊物和書店在我國現(xiàn)代出版史上引人注目，其多功能、多導(dǎo)向的服務(wù)觀及出版理念對當(dāng)代中國品牌的打造仍具現(xiàn)實意義，而這種現(xiàn)實意義的字里行間無不滲透著“工匠精神”的堅守與執(zhí)著。

首先是專業(yè)、敬業(yè)的多功能服務(wù)觀。

開明書店在1929年出版了黃涵秋先生的《口琴吹奏法》，這堪稱中國最早出版的口琴教材，在社會上產(chǎn)生了較大影響。當(dāng)時市場上賣口琴的地方還很少，為了讓口琴盡快普及，開明書店就從德國輾轉(zhuǎn)進口了一批口琴出售。這本教材重印了10版。再如生活書店，他們不僅僅對讀者服務(wù)到位，對不是讀者的普通百姓一樣盡力幫助。比如為外阜人士在上海買東西、辦事、投考、求職，許多人一下火車就帶著行李直奔生活書店，在這里有人專門為他們代辦食宿、交通，甚至幫他們尋親訪友，生活書店真正成為了人民大眾的家。

其次是精益求精的多導(dǎo)向服務(wù)觀。

第一，信守承諾為作者。開明書店非常尊重作者的言論自由，絕不會在不征求作者意見的情況下隨便改動書稿。比如端木蕻良的《科爾沁旗草原》，拿到別的出版社曾被認為有“違礙之處”不予出版，而開明書店接受了書稿，按原稿編排。但因戰(zhàn)火沒有出版成，等戰(zhàn)事過去，開明書店堅守諾言重新排印出版。再如夏衍翻譯的高爾基的《母親》轉(zhuǎn)入開明書店出版后，國民黨當(dāng)局扼殺進步書刊，將其視為禁書不準(zhǔn)出版，開明書店巧妙地把書名改為《母》，把譯者改名繼續(xù)出版。解放前出版商違反約定剝削作者的事件比比皆是，然而這在開明書店卻是根本不可能的事。1944年，冰心的《關(guān)于女人》交給開明書店出版后，即便冰心遠在日本，書店也會準(zhǔn)時準(zhǔn)點地將稿費寄到北平的謝家，以致幾十年后，冰心還對這件事念念不忘。

第二，嚴謹精細為讀者。開明書店的一貫堅持為讀者服務(wù)、對讀者負責(zé)，同時將出版事業(yè)看作教書育人的大業(yè)。在出版內(nèi)容的選擇上，開明書店嚴格把關(guān)，絕不出版一本壞書。從出版態(tài)度上，開明書店一絲不茍、認真精細，曾有書籍發(fā)現(xiàn)了一個錯字就被返工重印的情況。有人說開明書店出的好書，曾經(jīng)教育了整整一代人。20世紀(jì)30年代，中學(xué)甚至大學(xué)都缺乏統(tǒng)一的國語教材，當(dāng)時的學(xué)校就從各種書籍中挑選文章，刻印成講義分發(fā)給學(xué)生，不僅印刷質(zhì)量差也給學(xué)生造成負擔(dān)。開明書店針對這種情況首創(chuàng)了一種活頁文選，所選文章每篇另頁不相銜接，讀者可以任意選購，取用自由。書店還特地定制了一批布面彈簧夾子提供給讀者，方便把書頁夾起來保存。

《生活》周刊在應(yīng)讀者需要從單張改為成本出版后，在篇幅、紙張、成本提高的情況下，為不增加讀者負擔(dān)，徐伯昕用增加廣告的方法來增加收入，并且親自設(shè)計廣告畫面，利用廣告這一媒介，提倡使用國貨，宣傳愛國思想。如徐伯昕為搪瓷廠家設(shè)計的 《國貨之光》、《國慶用國貨》等廣告成為出版界的美談。同時，根據(jù)受眾特點和配合戰(zhàn)時需要，《生活》周刊刊登了許多鼓舞讀者斗志的漫畫，這些漫畫很多都出自徐伯昕的手筆。徐伯昕是個多才多藝的出版家，早年他學(xué)的琺瑯專業(yè)，不但字寫得好，畫也畫得好。他的手繪插畫形象逼真、風(fēng)格簡潔輕快、寥寥幾筆凸顯多姿多彩的人物性格與場景氛圍。不僅僅在刊物本身下功夫，為方便讀者訂閱刊物，《生活》周刊還推出電話購書、免費匯款購書及郵購業(yè)務(wù)，雜志一經(jīng)出版立即寄發(fā)讀者，從不誤期。物流的概念源于20世紀(jì)30年代的美國，也在同一時間，《生活》周刊已經(jīng)使用了類似物流的手段。在國民黨查禁《生活》周刊時，徐伯昕策劃了許多辦法，通過人力自行車、鐵路、水路、找朋友托熟人傳遞刊物，甚至通過外輪上的中國水手將雜志送到外國讀者手中。

第三，為員工培育信仰。生活書店成立后采用職員股份制，書店沒有經(jīng)理，管理方式本身就帶來了民主之風(fēng)。更重要的是，“工匠精神”歸根到底還是人生信仰的體現(xiàn)，在這方面，徐伯昕站位更高，他利用多種形式關(guān)注員工的文化養(yǎng)成與人格發(fā)展，定期給員工做業(yè)務(wù)和理論培訓(xùn)。特別是舉辦講座方面，1938年初，徐伯昕請周恩來為漢口生活書店的全體員工作了《關(guān)于當(dāng)前抗戰(zhàn)形勢和青年任務(wù)》的報告；1938年冬，他又請周恩來和徐特立分別作了《關(guān)于抗戰(zhàn)形勢》和《讀書與學(xué)習(xí)問題》的報告，還有董必武、葉劍英、博古等都被請來生活書店作過報告。

正是信仰的支撐力量，《生活》周刊在鄒韜奮和徐伯昕的合作下，以一絲不茍、堅持敬業(yè)的“工匠精神”不斷革新刊物內(nèi)容，單從1932年創(chuàng)辦到1937年七七事變的五年間，編輯出版了17種期刊雜志，13種各類叢書，并出版《全民抗戰(zhàn)》等戰(zhàn)時刊物和叢書近百種，僅《戰(zhàn)時讀本》一種就多次再版，印數(shù)達千萬冊，這些書籍刊物以呼吁愛國抗日，反對投降主義和傳播進步思想為立場，在全民抗戰(zhàn)的歷史潮流中起到了良好的推動作用。

“開明人”同樣有信仰。開明書店自創(chuàng)辦伊始便秉承嚴格的出版標(biāo)準(zhǔn)，確保書刊有“夠格”的高質(zhì)量，“開明人”大多具有高尚的氣節(jié)和正義的風(fēng)骨，他們以實事求是、剛正不阿的精神在國民黨黑暗統(tǒng)治下，在民族危機的緊要關(guān)頭，不為名不為利，始終堅持進步、科學(xué)的政治立場，為人民大眾正正經(jīng)經(jīng)出好書，實實在在送溫暖。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，開明書店從1925年到新中國成立，以文學(xué)、語言文字和教育類書籍為主，共出版書刊上千種，在近代中國的知識啟蒙中扮演著極其重要的角色。

葉圣陶先生在1946年開明書店成立20周年之際賦詩一首，最后兩句“堂堂開明人，俯仰兩無愧”被廣泛傳為佳話，稱為“開明人”的“開明風(fēng)”，也被人們總結(jié)為“求義、求新、求實、求精”的開明精神。但無論是“韜奮精神”還是“開明精神”，其根基都是“工匠精神”。反過來講，正是秉持著“工匠精神”，“韜奮精神”和“開明精神”才得以發(fā)揚光大，也正是靠著徐伯昕和葉圣陶為代表的老一輩民進出版人的“工匠精神”，他們才能在極其困難的情況下精心打造了“良知、良心、良品”的出版奇跡，才使得民進在中國現(xiàn)代出版史上寫下了濃墨重彩的一筆，這是一面光榮的旗幟，同時也是一份神圣的使命。令人欣慰的是，新時代的民進人已經(jīng)接過了前輩們的這桿大旗，在老陣地上有新作為，不忘初心，繼續(xù)前進，正沿著前輩們走過的路義無反顧地走下去。