丹妮拉·奧瓦迪亞+左婭

約翰·華生于1920年代做了一項(xiàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，他有意識(shí)地給兒童灌輸對(duì)有絨毛的動(dòng)物的恐懼感，以便證明所有行為、態(tài)度都是可以被人為策劃的。在今天看來(lái)，他的實(shí)驗(yàn)是極其荒謬的。

小阿爾伯特最初和小白鼠一起玩耍，然而幾天后，每當(dāng)小白鼠出現(xiàn)在他眼前時(shí)，他都會(huì)大哭。根據(jù)這次實(shí)驗(yàn)改編的電影可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到。除此之外，還有一張與此實(shí)驗(yàn)相關(guān)的著名的照片。照片中，臉蛋肉乎乎的小阿爾伯特與長(zhǎng)毛兔待在一起，背后是一只揮動(dòng)錘子敲擊金屬板的手。只有9個(gè)月的阿爾伯特是一次著名的心理實(shí)驗(yàn)的主角，那次實(shí)驗(yàn)備受爭(zhēng)議：一些人認(rèn)為，那次實(shí)驗(yàn)代表著行為心理學(xué)的起步；另一些人則認(rèn)為，證明恐懼感可以被有意地激發(fā)、擴(kuò)散，并最終在無(wú)意中消除的實(shí)驗(yàn)，實(shí)則是誘導(dǎo)，甚至應(yīng)當(dāng)被定罪。

美國(guó)心理學(xué)家約翰·華生是忠實(shí)的行為心理學(xué)研究者，他首次策劃了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他與助理羅塞莉·海內(nèi)（后來(lái)成為他的第二任妻子）在實(shí)驗(yàn)中觀察到，孩子在聽(tīng)到突如其來(lái)的噪音時(shí)，會(huì)做出恐懼的反應(yīng)。由此，他提出一個(gè)疑問(wèn)：恐懼反應(yīng)是天生的，還是因?yàn)楹⒆釉缡?，或是曾?jīng)受過(guò)創(chuàng)傷引起的？

華生的目標(biāo)并不尋常。他想證明，即使孩子性格乖巧、情緒穩(wěn)定，也能通過(guò)外界刺激發(fā)展出恐懼癥。為了做實(shí)驗(yàn)，他需要一只小白鼠。1920年，華生已經(jīng)是頗具名望的心理學(xué)家了。1913年，他發(fā)表了一篇名為《行為學(xué)家看心理學(xué)》的文章。他也因?yàn)檫@篇論文，被認(rèn)定為行為學(xué)的奠基人。對(duì)于華生來(lái)說(shuō)，心理學(xué)是需要實(shí)驗(yàn)的自然科學(xué)，遵循自然科學(xué)的研究規(guī)則和研究方法。

為了證實(shí)自己的觀察，他把實(shí)驗(yàn)對(duì)象從小白鼠替換成人類。他需要的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是一名年齡足夠小的孩子，只有這樣，孩子才能按照他的研究步驟，逐漸被“規(guī)范”。當(dāng)時(shí)，他的實(shí)驗(yàn)表面看起來(lái)對(duì)孩子沒(méi)有太大傷害。最終，小阿爾伯特被選中成為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。這個(gè)孩子可能是華生研究室里實(shí)驗(yàn)助理的兒子。

實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前，華生給小阿爾伯特做了一系列的認(rèn)知能力和情緒狀態(tài)測(cè)試，以確保他是精神健康、發(fā)育正常的孩子。小阿爾伯特在測(cè)試中表現(xiàn)良好。接著，他把小白鼠、兔子、狗、猴子、帶絨毛的面具、不帶絨毛的面具、繞成球的毛線，以及正在燃燒的報(bào)紙分別展示給小阿爾伯特。小阿爾伯特沒(méi)有顯現(xiàn)出任何恐懼的反應(yīng)。華生的實(shí)驗(yàn)助理們將實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作以及接下來(lái)的整場(chǎng)實(shí)驗(yàn)用攝像機(jī)記錄了下來(lái)。

接下來(lái)，華生把小白鼠放在阿爾伯特身邊，阿爾伯特開(kāi)始和小白鼠玩耍。這時(shí)，外界刺激出現(xiàn)：每次阿爾伯特接觸小白鼠的時(shí)候，華生都在阿爾伯特的視線范圍外用錘子敲擊金屬板，發(fā)出噪音。阿爾伯特哭了，但很快平靜下來(lái)，并再次和小白鼠玩耍起來(lái)。當(dāng)他剛接觸到小白鼠的那一刻，同樣的噪音又響了起來(lái)。于是，小白鼠與噪音這兩種刺激被華生人為地聯(lián)系了起來(lái)，并重復(fù)了多次。

被操縱的孩子

在實(shí)驗(yàn)的最后一個(gè)步驟中，華生把小白鼠放在阿爾伯特面前，但是不再發(fā)出噪音。阿爾伯特的行為發(fā)生了變化：僅僅是看到小白鼠，他就哭了，并表現(xiàn)出恐懼的情緒。阿爾伯特將中性刺激（小白鼠）與令人焦慮的刺激（金屬碰撞的噪音）聯(lián)系在了一起，并把對(duì)噪音的恐懼遷移到了小白鼠身上。這還不是實(shí)驗(yàn)的全部：他恐懼的對(duì)象還從小白鼠延伸到了各種帶絨毛的物體上。他在面對(duì)兔子，甚至是羊毛織物或帶絨毛的面具時(shí)，都會(huì)哭出來(lái)。華生證實(shí)了他的假設(shè)：在一定條件下，對(duì)一種事物的恐懼可以被人為地激發(fā)。

最后一次實(shí)驗(yàn)時(shí)，阿爾伯特的年齡是1歲零21天。華生在論文中承認(rèn)，他沒(méi)有為阿爾伯特進(jìn)行后續(xù)的去條件反射治療。也就是說(shuō)，對(duì)小白鼠的恐懼伴隨了阿爾伯特的一生。阿爾伯特6歲時(shí)死亡，其死因“沒(méi)有被記載”——很有可能是對(duì)有絨毛動(dòng)物的恐懼癥。

華生到美國(guó)各地巡講他的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，這也是他讓助理們將整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程錄制下來(lái)的原因。當(dāng)時(shí)，用攝像機(jī)錄制心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的做法還極為罕見(jiàn)。一位名叫瑪麗·庫(kù)威·瓊斯的心理學(xué)系學(xué)生參加了約翰·華生的其中一場(chǎng)演講。后來(lái)，這位女大學(xué)生成為了行為主義的代表人物和行為治療的先驅(qū)。與華生正相反，瑪麗治愈了一個(gè)遭受恐懼癥的兒童。她通過(guò)一次次實(shí)驗(yàn)，把帶絨毛的動(dòng)物與令人愉悅的事物聯(lián)系起來(lái)，減緩了那個(gè)孩子對(duì)于帶絨毛動(dòng)物的敏感反應(yīng)。

備受爭(zhēng)議的實(shí)驗(yàn)結(jié)論

現(xiàn)在，很多心理學(xué)家質(zhì)疑華生的結(jié)論。實(shí)際上，沒(méi)有確鑿的證據(jù)表明，阿爾伯特確實(shí)形成了對(duì)有絨毛動(dòng)物的恐懼。阿爾伯特的反應(yīng)可以解讀為疲倦、單純對(duì)噪音的恐懼，甚至是害怕兩名實(shí)驗(yàn)助理在旁邊錄像。華生對(duì)實(shí)驗(yàn)的描述令人迷惑。在施以刺激后，他對(duì)阿爾伯特的恐懼反應(yīng)程度進(jìn)行了量化，并記錄下來(lái)，然而，這些數(shù)據(jù)不夠精確。還有一點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)本應(yīng)隨機(jī)將噪音與小白鼠聯(lián)系起來(lái)，也就是說(shuō)，有時(shí)小白鼠出現(xiàn)，沒(méi)有噪音，有時(shí)小白鼠出現(xiàn)，伴隨著噪音。然而華生沒(méi)有做到這一點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)中，每一次小白鼠出現(xiàn)，他都讓阿爾伯特聽(tīng)到了金屬碰撞的噪音。因?yàn)槿A生沒(méi)有遵循實(shí)驗(yàn)的隨機(jī)原則，所以他的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也是難以令人信服的。

盡管如此，華生的實(shí)驗(yàn)還是說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象。他的實(shí)驗(yàn)為新的研究開(kāi)辟了道路，影響了當(dāng)代的思想家，以及這些思想家對(duì)人類秉性的看法?；孟胄≌f(shuō)家阿爾多斯·胡雷將阿爾伯特的實(shí)驗(yàn)寫進(jìn)自己的小說(shuō)《美麗新世界》（1932年出版），并不是一個(gè)偶然。在胡雷想象中的等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，底層階級(jí)的思維被社會(huì)規(guī)則“規(guī)范”，他們不喜歡書(shū)籍，也不喜歡他們不能理解的事物，例如鮮花。而上層社會(huì)則盡量避免底層的暴動(dòng)和請(qǐng)?jiān)?，但是上層階級(jí)把安撫民心的做法包裝成了慷慨的品質(zhì)：在社會(huì)的既定規(guī)則下，沒(méi)有人渴望他們自身能力達(dá)不到的事物，每個(gè)人都心安理得地接受著他們的命運(yùn)。這種社會(huì)規(guī)則對(duì)人的“規(guī)范”，與阿爾伯特被人為操縱的實(shí)驗(yàn)，有著異曲同工之妙。當(dāng)然了，“阿爾伯特”這個(gè)名字并不是小男孩的本名，而是華生給他起的名字。

小阿爾伯特的命運(yùn)

小阿爾伯特的身世很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有被揭露。2009年，北卡羅來(lái)納州阿巴拉契亞州立大學(xué)的心理學(xué)家霍爾·貝克深度調(diào)查了約翰·華生的實(shí)驗(yàn)記錄和檔案，得知了阿爾伯特的身世之謎。阿爾伯特的本名是杜格拉斯·梅里特，他是華生研究室實(shí)驗(yàn)助理阿赫維拉·梅里特和約翰·霍布金斯醫(yī)院的一名職員的兒子。約翰·華生曾經(jīng)供職于約翰·霍布金斯醫(yī)院。杜格拉斯生于1919年3月9日。第一次實(shí)驗(yàn)始于1919年12月。1922年，杜格拉斯被檢查出嚴(yán)重的腦積水——過(guò)量腦脊液聚集在腦腔而引起的疾病，也正是這種疾病，讓杜格拉斯在3年后（即1925年）死亡。

據(jù)其他學(xué)者的研究，杜格拉斯出生時(shí)就患有腦積水。華生可能對(duì)此早有察覺(jué)，如此一來(lái)，如果小阿爾伯特有什么閃失，那么他就可以逃脫部分罪責(zé)。一位心理學(xué)家和一位神經(jīng)學(xué)家就霍爾·貝克的一篇論文寫作了評(píng)論，評(píng)論稱，阿爾伯特在實(shí)驗(yàn)中的恐懼反應(yīng)與他的疾病有關(guān)。評(píng)論發(fā)出后，人們就有理由質(zhì)疑華生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以及“鼠孩”阿爾伯特實(shí)際的患病時(shí)間了。不過(guò)，時(shí)至今日，這也只是一種可信的猜測(cè)而已。

至于華生，又是誰(shuí)呢？他的自傳揭露了他的往事，以及他的心理學(xué)理論的部分根源。他認(rèn)為，一個(gè)人的行為可以輕易地被他人“策劃”。約翰·華生1878年出生于南卡羅來(lái)納州，其母親是一個(gè)恪守禁酒令的教徒，其父親則是一個(gè)酗酒成性的人。約翰·華生的個(gè)性隨他的父親，他諷刺命運(yùn)，認(rèn)為一個(gè)人的快樂(lè)并不來(lái)源于家庭生活。他的父親在他12歲那年離開(kāi)了他和他的母親，并與兩名美洲印第安女人同居。少年時(shí)期，父親的丑聞一直影響著他。他的成績(jī)不好，注意力也不集中，甚至兩度被警察拘捕。

曲折的道路

盡管童年不幸，但是約翰·華生進(jìn)入大學(xué)后，還是決定開(kāi)啟自己新的人生。他請(qǐng)求芝加哥大學(xué)的校長(zhǎng)錄取他進(jìn)入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。隨后，他轉(zhuǎn)向了心理學(xué)研究，并在1903年獲得了研究博士學(xué)位，他當(dāng)時(shí)的畢業(yè)論文主題是行為學(xué)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。

后來(lái)，他沒(méi)有選擇成為科學(xué)家或是教授，而是繼續(xù)自己的學(xué)術(shù)研究。1920年，他的妻子發(fā)現(xiàn)他出軌實(shí)驗(yàn)助理羅塞莉·海內(nèi)，于是向約翰·霍布金斯大學(xué)告發(fā)他。因此，約翰·華生被學(xué)校開(kāi)除。即使他后來(lái)和羅塞莉·海內(nèi)結(jié)婚，婚姻一直持續(xù)到他去世，那次緋聞也一直纏繞了他一生。

他的理論都是建立于他的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。經(jīng)過(guò)多年的研究，他的名氣漸長(zhǎng)。華生想要向世人證明，出生于鄉(xiāng)村的男孩，即使童年生活不幸，只要施以一定的機(jī)遇和條件，仍然可以成為德高望重的科學(xué)家。

他出版于1930年的著作《行為學(xué)》，被認(rèn)為是行為學(xué)的奠基文獻(xiàn)。他在這部著作中反駁了美國(guó)當(dāng)時(shí)盛行的優(yōu)生學(xué)。他寫道：“給我12個(gè)身心健康的孩子，然后讓我以自己的方式去培養(yǎng)他們。我能向你們保證，我能讓他們成為你們希望的樣子，無(wú)論成為哪個(gè)領(lǐng)域的專家都沒(méi)問(wèn)題：醫(yī)生、法官、藝術(shù)家、商人，甚至騙子或是強(qiáng)盜。而這最終的結(jié)果與他們的天賦、愛(ài)好、習(xí)慣無(wú)關(guān)，也與他們父母的職業(yè)和基因無(wú)關(guān)?！?/p>

[譯自法國(guó)《大腦與心理學(xué)》]