登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

《桂枝香·金陵懷古》是王安石寫于南京的一篇名作。據(jù)說王安石中了進(jìn)士之后，同科進(jìn)士游覽金陵，考官命所有進(jìn)士皆以此牌此題作詞，而王安石所作為最佳。楊湜《古今詞話》云：“金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》，凡三十馀首，獨(dú)介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：‘此老乃野狐精也！東坡羨服之語，非引用劉璽遇狐故事?！薄耙昂币徽Z出于禪宗，原指不識(shí)正法的旁門歪道，但也可以用來贊嘆不拘常規(guī)。東坡曾不止一次用此語形容王安石的作品。蔡像《西清詩話》卷中載：“元佑間，東坡奉祠西太乙，見公（指王安石）舊題‘楊柳鳴綢綠暗，荷花落日紅酣，三十六破春水，白頭想見江南，注目久之曰：‘此老野狐精也?！辈淌弦源藶槔f明蘇、王二人在文學(xué)方面“勝處未嘗不相傾慕”?？芍?，蘇軾見到王安石的《桂枝香》后，發(fā)出“此老乃野狐精也”的慨嘆，也是由衷的贊美之詞、“羨服之語”。

王安石作為一個(gè)偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠(yuǎn)。這首詞通過對(duì)六朝歷史教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，透露出居安思危的憂患意識(shí)。同時(shí)，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現(xiàn)了作者“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。北宋當(dāng)時(shí)的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格。王安石一生雖然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲也?！边@顯然是不滿意只把詞當(dāng)作一種倚聲之作。這在當(dāng)時(shí)是異端之論，但今天看來卻不失其敏銳和先知先覺之處。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說：“宰相為此可乎？”所以他自己作詞，便力戒此弊，指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺(tái)，鋪下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（選自“中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”2014年9月22日）