何青霞+尉春艷

摘 要：作為語言詞匯的地名也是地域文化的載體，通過對承德地名的語源考察，發(fā)現(xiàn)多民族地區(qū)地名有以下特點：1.從共時平面看，漢語地名為主流，少數(shù)民族地名以添加漢語元素為演化趨勢，表現(xiàn)出多元化、融合性的特征。2.從歷時層面看，最初居住人口的民族屬性決定了地名的原始語源，但隨著民族融合的出現(xiàn)，地名朝著人口占多數(shù)的強勢民族的語言屬性演變，最終形成語言替換或多語合璧地名的現(xiàn)狀。

關鍵詞：多民族 地名 語源 考察

地名是地理事物的名稱，它以語言為“構(gòu)筑材料”，離開語言，就無所謂地名。地名的語源，這里指地理事物名稱的民族語言屬性，通常表現(xiàn)為當?shù)孛褡宓墓逃姓Z言。多民族地區(qū)的區(qū)域地名在語言屬性方面非常復雜，但尋根溯源還是能考察出其最初語言屬性的。

地名也是區(qū)域文化的載體，它伴隨著區(qū)域歷史的發(fā)展而逐步形成，并隨著區(qū)域的變化而演變，最終形成一種程式化的文化積淀，形成當?shù)鬲毺氐牡孛幕?/p>

本文以承德這個多民族融合的地區(qū)為例，考察其地名的語源構(gòu)成，從而為地域文化品牌建設提供借鑒。

一、多民族地區(qū)地名的語源特點

多民族融合地區(qū)的地名具有融合性和多元性的特點，漢族人占大多數(shù)的地區(qū)漢語地名是主流，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)多民族語言的地名就比較突出，而多語合璧地名往往是這一地區(qū)地名的特色。

歷史上，承德是北方少數(shù)民族通往中原的交通要道，約在四千年以前就有人類居住，自周秦以來，即為少數(shù)民族所轄。到金、元、明時期，這里成為蒙古人的游牧區(qū)。中國封建社會后期，北方少數(shù)民族所建立的王朝都先后在承德進行過軍事、政治、經(jīng)濟等活動。清軍入關后，在客觀上打破了滿漢之間的地域界限，形成了交錯雜居的格局。大約在清順治年間，大批滿族人紛紛進入承德，開始在這里定居。所以，這里的文化受蒙古族和滿族的影響最大。作為多民族融合地區(qū)，承德的地名具有融合性與多元性特點。從共時平面看，現(xiàn)代承德地名多為漢語地名，但滿語、蒙語依然在地名中留有痕跡，默默地見證著承德歷史的變遷。

承德的滿語地名主要出現(xiàn)于清康熙九年（公元1670年）之后，特別是康熙二十四年（公元1685年）至乾隆二十九年（公元1764年）的八十年間。至于這段時間產(chǎn)生了多少滿語地名，滿語、蒙古語、漢語三種語言地名在地名總量中各占多大比例，無據(jù)可查，難得確切的數(shù)字。據(jù)《清實錄》《康熙起居注》記載，清康熙二十年至三十四年的十五年間，康熙帝北巡滿蒙生計和習武狩獵，往返于承德廣闊地域十九次，駐蹕地共85處，其中滿語地名31個（含滿蒙語合璧地名9個），占37%，蒙古語地名29個（含蒙漢合璧地名6個），占34%，漢語地名25個，占29%。

上世紀80年代地名普查所見地名中，滿、蒙、漢地名的比例已大大改觀，漢語地名已是絕大多數(shù)，多語合璧地名體現(xiàn)了地名演變的規(guī)律。

二、多民族地區(qū)的漢語地名

現(xiàn)在承德的地名多數(shù)為漢語地名。承德市是在18世紀初興起的一座城市，是隨著清王朝塞外行宮的興建而逐漸形成的特殊的城市，由清初僅有幾十戶人家的小山村，進而發(fā)展為“古北口外一大都會”，成為清王朝鼎盛時期的京師陪都，此時承德地名也由清初的寥廖無幾漸漸多了起來，承德的很多村鎮(zhèn)名、街道胡同名、寺廟景點名等多于這一時期命名?？v觀承德地區(qū)地名的形成，其漢語地名有以下三種類型。

（一）形成之初即為漢語地名

清之前的地名為數(shù)不多，漢語地名也寥寥無幾，據(jù)《承德市地名資料匯編》《河北省地名志承德分志》等資料記載的承德地名的命名來由，可以看出最初為漢語的地名，如距承德東3公里處有明初將領常遇春的壽堂遺址，故得名“壽王墳”。清代承德隨著避暑山莊的興建繁盛起來，這時期形成的地名有很多是漢語地名，如承德市有一條主要街道叫“西大街”，據(jù)《承德府志》記載，西大街為避暑山莊通往北京之間的御道，因其在山莊以西，故名“西大街”；平泉縣因城內(nèi)有平地涌泉，故名曰“平泉”；“半壁山”因村東北有座大槐山，山背懸崖陡峭呈半面山狀，故得名。

一批以清朝王公大臣、地方官員的官府以及其活動地點而定名的也多為漢語地名，如“常王府、佟王府、鄭王府、都統(tǒng)府”。

以一些商界、士紳大戶或是早先在這里定居的老戶家族的姓氏而定名的，如“溫家溝、潘家溝、柴家溝、趙家溝、吳家溝、孟泉溝、王家花園、勞家園子、曹家園子”。

以經(jīng)商種類或是按某一種行業(yè)集中在一個地址，多家門店占據(jù)這條街巷而命名的，如“糧市街、草市街、馬市街、皮襖街、板棚街、鴨子圈（后叫東興市場）、窩瓜園、韭菜溝、南菜園子、火藥庫溝”。

（二）由滿蒙地名漢化而來

承德一直是多民族聚居區(qū)，清之前有很多蒙古族在此活動，故蒙語地名很多，清代大量滿族移民到來，滿語地名多了起來，這里也有很多關內(nèi)移民來的漢族人，清朝之后，這里的地名出現(xiàn)了很明顯的漢化趨勢，現(xiàn)在的一些漢語地名很多是由最初的滿語、蒙語地名意譯而來。如：“熱河”蒙古語曰“哈倫告魯”，漢譯“熱河”。

灤平的“鞍匠屯”原為滿語“恩格木噶珊”（Enggemuga?an），后意譯而成。

（三）解放后形成的漢語地名

解放后形成的地名多為漢語地名，如西大街的“安定里、美風里”、南營子五條的“居仁里”、小溪溝的“三槐里”。后來，在鐘鼓樓前建起了“一市場”，在草市街靠火車鐵道橋的北側(cè)建起了“二市場”。先后在承德火車站前修建起“老居宅”“中居宅”“新居宅”等，出現(xiàn)了許多新的漢語街巷地名。

改革開放之后，隨著城市的擴建，形成了新的街道、社區(qū)、建筑等，都是漢語地名，不再贅述。

三、多民族地區(qū)少數(shù)民族語言地名

承德是多民族聚居地，根據(jù)全國第四次人口普查統(tǒng)計資料，承德地區(qū)現(xiàn)有25個少數(shù)民族，這個地區(qū)的少數(shù)民族地名主要是蒙、滿語言構(gòu)成的。

（一）滿語地名

清代大量滿族移民來到承德，徹底改變了這里的民族分布，主體民族由蒙古族變?yōu)闈M族，承德地域成為滿族人口主要聚居地，因此承德的地名中有很多屬于滿語地名或由滿語地名發(fā)展而來。

通過查閱1981年承德市各區(qū)縣地名普查原始資料發(fā)現(xiàn)，最早的自然實體滿語地名出現(xiàn)于順治二年（公元1645年）以后，如“上都畢拉”（畢拉bira，意為“河”）等。承德地域的滿語地名，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。在催生和發(fā)展承德地域民族文化的歷史進程中，滿語、滿文發(fā)揮了推動、記載和傳承的作用。時至今日，在承德市縣的20765條標準地名中，仍存活著527條滿語地名。65%的滿語地名，分布于圍場、隆化、豐寧的北三縣中，目前仍在使用的滿語地名中以滿語專名為主的派生地名較多，如以“老虎”（loho，意為腰刀狀）為主派生的地名：“老虎、大老虎溝、小老虎溝”等；以“撥”（boo，意為人家、房屋）為主的派生地名：“撥、艾蘇撥（意為網(wǎng)戶人家）”。這些滿語地名，用漢字書寫滿語詞的語音，仍然頑強地鐫刻并傳遞著最初當?shù)氐臍v史風貌。

（二）蒙語地名

明末清初，承德的廣闊地域曾分屬于漠南蒙古查爾哈部、喀喇沁部及翁牛特部的游牧區(qū)。蒙古人在這里游牧，給山峰、溝谷、片地、河流起了大量的蒙古語地名。經(jīng)不完全統(tǒng)計，目前蒙古語地名的存量仍有五百一十多，如隆化縣的“烏蘭哈達”（蒙語，意為紅色的石砬子），有些地方最初是用蒙古語命名，后來，有的漢化取意譯為漢語地名，如承德原蒙語為“哈倫告魯”，后漢譯為“熱河”。有的依然保留蒙語地名發(fā)音，如圍場縣的“哈拉海土北溝”（“哈拉海土”為蒙語，系一種植物名稱）等。

承德的少數(shù)民族地名中，存在滿語地名與蒙語地名相混的特征，因為滿語中有許多借詞來源于蒙古語，存在滿語詞匯與蒙古語詞匯同音又同義和同音異義現(xiàn)象。

同音同義地名：“巴顏”（滿蒙語讀音皆為bayan，均為富裕、豐饒、殷實的意思）；“塔拉”，滿語注音tala，蒙古語注音是tal-a，讀音相同，含義都是曠野、草原、草灘。

同音異義地名：“波羅”滿蒙語注音同為boro，滿語含義是青色，蒙古語含義卻是紫色、棕色、灰色、古銅色；哈灑：滿蒙語注音同為hasa，滿語含義是急速的，蒙古語的含義是大腿或大腿骨。

四、多民族地區(qū)多語合璧地名

承德地區(qū)的地名除了漢語地名、少數(shù)民族地名，還存在很多多語合璧地名，主要表現(xiàn)為滿語、蒙古語和漢語的融合，除了少數(shù)民族地名的漢化，以及與漢語的合璧，滿蒙合璧地名也曾出現(xiàn)，只是數(shù)量不多，或者后來廢棄不用了，如“嘎拜和洛昂阿”意為“旁側(cè)的溝口”，后漢化為“嘎拜溝門”。而滿漢合璧地名最為常見，其主要表現(xiàn)形式有以下三種。

（一）專名滿語、通名漢語的雙語合璧地名

滿語地名的通名改為漢語，成為專名部分是滿語、通名部分是漢語的合璧地名。如：

巴克什營：“巴克什”是滿語，意為先生、師傅，“營”是漢語。意為住有先生或博士的營子。

土門梁：“土門”是滿語，意為駝形，“梁”是漢語。意為駝峰形的山梁。

（二）專名滿語、附加成分為漢語的合璧地名

地名的專名部分保留滿語，修飾或限制滿語地名專名詞的附加成分改用漢語的常用詞匯，形成滿漢雙語合璧地名，其中附加成分多為方位名詞或形容詞。如：

大卡倫：“大”是漢語，“卡倫”是滿語，意為哨所?！按罂▊悺币鉃榇蟮纳诳I子。

舊撥：“舊”為漢語詞，“撥”為滿語，意為房屋。意為在舊哨卡大房子處建的村莊。

（三）專名為滿語、附加成分和通名均為漢語的合璧地名

修飾滿語專名的方位名詞和形容詞及通名部分采用漢語，形成“漢—滿—漢”雙語合璧形式的地名。如：

前八臺溝：“前”和“溝”是漢語，“八臺”是滿語，意思是地臺子，地名含義為前邊溝內(nèi)的地臺子村。

上月亮灣子：“上”和“灣子”是漢語，“月亮”是“岳樂”的轉(zhuǎn)音，意思是藏狗或狗頭雕。地名的含義是北邊灣子內(nèi)有狗頭雕的村莊。

小檳榔溝：“小”和“溝”是漢語，“檳榔”是“畢拉”的音變，意思是河流。地名含義是小的河溝。

五、結(jié)語

通過對承德多民族地區(qū)地名語源的考察，我們發(fā)現(xiàn)在民族融合的歷史背景下，必將觸發(fā)語言的融合，而地名的歷時演變僅僅是語言變化層的累積，人口的遷徙和語主的嬗變是形成地名演變規(guī)律的主要原因。從本文的語源考察可以發(fā)現(xiàn)承德地名的主要特點：1.從共時平面看，漢語地名為主流，少數(shù)民族地名以添加漢語元素為演化趨勢，表現(xiàn)出多元化、融合性的特征。2.從歷時層面看，最初居住人口的民族屬性決定了地名的原始語源，但隨著民族融合的出現(xiàn)，地名朝著人口占多數(shù)的強勢民族的語言屬性演變，最終形成語言替換或多語合璧地名的現(xiàn)狀。

多民族地區(qū)地名的語源特點體現(xiàn)了地域的獨特文化和歷史發(fā)展軌跡，保護并挖掘多語合璧地名對于提升地域文化品位、打造地方文化品牌、促進城市發(fā)展建設有積極的意義。

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