教師教學(xué)生靠語言，講一堂課，談一番話，語言是不可少的工具。可是要知道，決不能光靠語言。教師講了一大堆有道理的話，可是他的實際生活并不那樣，他的話就不會對學(xué)生起多大作用?；蛘咧v了什么是不好的，可是他的實際生活里就有那種不好的成分，那就會給學(xué)生很壞的影響，他們至少要想，原來話是可以隨便說的，說的話跟實際生活是可以正相反背的。唯有教師的話跟他的實際生活完全一致，不但像通常說的“說得到做得到”，而且要做得到才說，情形就大不相同。那時候?qū)W生非常信服，愿意照著教師的話積極地實行，因為面前的教師就是光輝的榜樣，他們覺得跟著教師走是頂大的快樂。我國古來有所謂“身教”，就是說教師教學(xué)生不能光靠語言，還得以身作則，真正的教育作用在語言跟實際生活的一致上。這樣看來，教師必須以身作則，小學(xué)生守則才能有效地實施。

要叫學(xué)生怎么樣，教師自己先得做到這個怎么樣，要叫學(xué)生不怎么樣，教師自己先得做到這個不怎么樣，這就是以身作則。

現(xiàn)在且不說旁的條目，只就小學(xué)生守則里有關(guān)不怎么樣的條目說一說。守則里有關(guān)不怎么樣的共有六條，就是第四條、第七條、第十三條、第十六條、第十七條、第十八條。要叫小學(xué)生真從心里說出這些話，真拿這些話勉勵自己，管住自己，教師就得在日常生活里完全做到這些個不怎么樣。第四條里有“不遲到，不早退……”的話，教師就應(yīng)該問問自己，無論干什么事情，自己有不守時刻的毛病嗎？第七條里有“不隨便說話，不做別的事情”的話，教師就應(yīng)該問問自己，無論干什么事情，自己有游心外騖，不能專心致志的毛病嗎？第十六條里有“不罵人，不打架”的話，第十七條里有“不騙人，不賭博”的話，要是教師自問都能夠“不”，這些惡行自己都不犯，還應(yīng)該問問自己，平時在靜氣和神色之間，自己有鄙夷不屑、蠻橫粗暴的表現(xiàn)嗎？平時在對人對事方面，自己有欠誠實、貪圖私利的存心嗎？自問之后，要是答案全都是沒有，那是最值得欣慰的事情。為什么最值得欣慰？因為這就可以以身作則，給學(xué)生教守則的這些條目，收到切實的效果。要是答案是有，或者有一點兒，那就非趕緊戒除不可，

無論自己的這種毛病輕還是重，自己的這種表現(xiàn)厲害還是不厲害，自己的這種存心深沉還是不深沉，總之要戒除得干干凈凈，不讓在自己身上留下一絲兒根本。為什么要這樣做？因為不這樣做就不能以身作則，就沒法給學(xué)生教守則的這些條目，收到切實的效果。

關(guān)于不怎么樣的條目如此，關(guān)于要怎么樣的條目也如此。教師自己不努力做個好教師，能叫學(xué)生“努力做個好學(xué)生”嗎？教師自己不跟周圍的人友愛團(tuán)結(jié)，互相幫助，能叫學(xué)生“和同學(xué)友愛團(tuán)結(jié)，互相幫助”嗎？以此可以類推，不必多說。

（節(jié)選自《葉圣陶集》，江蘇教育出版社）