鄧慶歡

曾幾何時(shí)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的濟(jì)世安民的崇高理想，現(xiàn)在變成了“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的人人自危、明哲保身的人生哲學(xué)，可悲可嘆。真的要放任自流嗎？非也，人類用智慧創(chuàng)造了物質(zhì)的繁榮，也可以用智慧去開出精神文化的燦爛之花，讓它開滿世界的每個(gè)角落，重拾我們?cè)谖拿鬟M(jìn)程中走丟的道德。

道德是人的脊梁。莎士比亞說過“人是宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，我想人之所以偉大是人有著其他生物身上所沒有的道德。道德是人的脊梁，讓人永久站立起來。然而如今的人們卻舉步維艱，理想無處安放，精神彷徨迷茫，而道德之光在這種情況之下越來越弱，甚至熄滅。三鹿奶粉、毒膠囊、地溝油、碰瓷；國(guó)人去埃及旅游在人家金字塔上刻字；國(guó)內(nèi)旅游則坐在女紅軍的雕塑頭上拍照；助人為樂先要拍好視頻，免得被當(dāng)事人訛詐、誣陷；看到有人處于生死邊緣都選擇漠視，淡然走開……看到這些我不禁在想我們的社會(huì)生病了。國(guó)家物質(zhì)經(jīng)濟(jì)繁榮，但文化、信仰道德卻丟失了。

提高國(guó)民素質(zhì)，讓社會(huì)中的人們由原來的“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”轉(zhuǎn)換成“為善、愛、責(zé)任而往”，這時(shí)候，個(gè)人除了物質(zhì)的殷實(shí)，還有精神的充裕，那么人才不會(huì)卑躬屈膝，才能真正成為一個(gè)“高大上”的人，豈不樂哉！

道德是國(guó)家民族之魂。18世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家康德有句名言：“世界上只有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一個(gè)是我頭頂?shù)臓N爛星空；一個(gè)是我心中永恒的道德法則?！睍r(shí)光荏苒，幾個(gè)世紀(jì)轉(zhuǎn)瞬即逝，歷史步入到21世紀(jì)，世界各國(guó)科技日新月異、經(jīng)濟(jì)的繁榮使得整個(gè)世界總體和平，但各國(guó)在繁榮和平的外衣之下依舊存在精神道德的丟失和荒蕪。

一個(gè)國(guó)家如果沒有精神道德的化育，它可能會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在上個(gè)世紀(jì)的二戰(zhàn)中作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。如今大和民族卻仍未徹底反?。河乙硭枷氪笮衅涞?，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相到靖國(guó)神社“拜鬼”，日本丟棄道德的行為自然會(huì)被世界人民所譴責(zé)。

德國(guó)也曾陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪，造成整個(gè)國(guó)家甚至世界都生靈涂炭、妻離子散、血流成河，但德國(guó)的生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在戰(zhàn)后不斷地反思，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了精神道德的力量，也贏得了世人的尊敬！有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

一個(gè)民族的真正強(qiáng)大是精神道德的高尚。

尼采把道德比作內(nèi)心太陽：“生命是一束純凈的火焰，而我們依靠自己內(nèi)心看不見的太陽生存著?！薄吨芤住芬灿袑?duì)道德的謳歌：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！庇纱擞^之，道德，是一個(gè)國(guó)家民族之根基，是個(gè)人精神的指引，是國(guó)家正能量的源泉，需要一代又一代中國(guó)人的接力和傳承，才能建造華夏炎黃子孫文化的萬里長(zhǎng)城。

【作者系云南省昭通市巧家縣第一中學(xué)高三（321）班學(xué)生，指導(dǎo)教師：甘寶秀】