宋微

【摘要】大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的公正觀念和公正意識(shí)是否進(jìn)步且適宜，對(duì)于他們今后是否能為我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量有著決定性的意義。大量學(xué)者針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及對(duì)策等多方面進(jìn)行了深入研究并取得了一定成果，這對(duì)深化我國(guó)思想政治工作理論研究都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要是從當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀及公正觀培養(yǎng)這兩個(gè)方面進(jìn)行研究綜述。？

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；公正觀；公正觀培養(yǎng)

在當(dāng)今中國(guó)，公正觀教育是社會(huì)主義德育的核心內(nèi)容，也是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要方面之一。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公正觀教育的特別之處在于通過(guò)公正觀念的普及，使大學(xué)生真正地了解和掌握社會(huì)生活，熟知社會(huì)的價(jià)值和作用，明確自身對(duì)社會(huì)和國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)，學(xué)會(huì)維護(hù)社會(huì)公正。本文分析研究了近年來(lái)的20篇文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界就大學(xué)生公正觀問(wèn)題研究較多且觀點(diǎn)較為統(tǒng)一，遂對(duì)學(xué)者們的研究進(jìn)行歸納梳理，提煉出關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公正觀研究的相關(guān)資料。

一、當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀

公正是人類(lèi)社會(huì)永恒的基本價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)對(duì)青年大學(xué)生講：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”從整體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生具有積極健康、樂(lè)觀向上的公正觀，可以科學(xué)理性地看待社會(huì)矛盾凸顯期出現(xiàn)的公平問(wèn)題，其公正觀的發(fā)展取向符合社會(huì)前進(jìn)的方向。但仍有一部分大學(xué)生的公正觀較為片面，甚至是錯(cuò)誤的。學(xué)者們從不同角度對(duì)其片面表現(xiàn)進(jìn)行了表述，主要有如下幾種：

龔鑒瑛在《當(dāng)代大學(xué)生公正觀特點(diǎn)分析》中認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公正觀具有較為明顯的功利主義色彩，情景選擇特點(diǎn)突出，群體差異較大，對(duì)公正的滿(mǎn)意度普遍偏低。

吳近珍、賓倩在《當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀及對(duì)策研究》中提出當(dāng)代大學(xué)生的公正觀存在自我利益高于社會(huì)利益、具有不確定性、言行不一等問(wèn)題。

章嬌娜在《加強(qiáng)大學(xué)生公正觀教育的思考》中指出目前不少大學(xué)生比較關(guān)注公正問(wèn)題，但隨著社會(huì)上一些貪腐案件被查辦，一些冤假錯(cuò)案被曝光，加上受西方文化思潮及錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，造成大學(xué)生出現(xiàn)不同程度的信仰迷茫、價(jià)值觀錯(cuò)亂和公正觀模糊。出現(xiàn)了考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象及責(zé)人以嚴(yán)、待己以寬的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

總之，大學(xué)生的公正觀面臨著巨大的考驗(yàn)，他們的公正價(jià)值觀面臨著考驗(yàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生公正觀的培養(yǎng)

針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)者們進(jìn)行了以現(xiàn)象為基礎(chǔ)，提出了一系列切實(shí)可行的培養(yǎng)途徑及方法。

大量學(xué)者指出引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的公正觀，應(yīng)從社會(huì)、高校、家庭、大學(xué)生自身四方面入手。如代冠秀在《當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公正意識(shí)及其培養(yǎng)》中提出培養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生公正意識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力。一是要加快和完善我國(guó)各項(xiàng)制度建設(shè)，為大學(xué)生公正意識(shí)培養(yǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境；二是強(qiáng)化學(xué)校培育，加強(qiáng)思想政治教育；三是從家庭角度入手，從小要保護(hù)和培育孩子維護(hù)權(quán)益的意識(shí)。

還有一部分學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)。如吳近珍、賓倩在《當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀及對(duì)策研究》中指出應(yīng)從完善社會(huì)制度、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)主流價(jià)值觀的宣傳和教育、加強(qiáng)公正觀教育、大學(xué)生自身努力五個(gè)方面改善大學(xué)生公正觀偏差問(wèn)題，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成正確的公正觀。

尹令在《論大學(xué)生公正觀教育的有效途徑》中指出應(yīng)從五方面引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的公正觀，一是提升公正觀教育理念；二是完善公正觀教育內(nèi)容；三是強(qiáng)化公正觀教育的有效方式；四是提高公正觀教育主體的素質(zhì)；五是優(yōu)化公正觀教育的客觀環(huán)境。

綜上所述，近年來(lái)專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀以及培養(yǎng)路徑等方面進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，隨著研究資料的不斷豐富，研究成果逐漸呈現(xiàn)專(zhuān)題化、系統(tǒng)化。但是大部分成果偏重與對(duì)于公正觀教育與對(duì)策的研究，對(duì)公正觀的歷史淵源、概念、內(nèi)涵及引發(fā)大學(xué)生公正觀出現(xiàn)偏差的因素等研究很少。學(xué)術(shù)界對(duì)于大學(xué)生公正觀教育研究的這種狀況為探討大學(xué)生公正觀教育的研究既提供了豐富的材料，也留下無(wú)盡的探索空間。

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