蔡盛楠

摘 要：舞臺(tái)表演藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，戲曲演員必須具備多方面的良好表演素質(zhì)。職業(yè)演員要塑造性格各異的系列形象，并使其富有征服人的魅力，不但需要扎實(shí)的基本功，掌握一定的方法、技巧，還需要各方面的知識(shí)、修養(yǎng)，以及對(duì)生活的理解深度等。

關(guān)鍵詞：戲曲演員；表演；素質(zhì)

中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0100-01

就演員創(chuàng)作的藝術(shù)境界而言，優(yōu)秀的表演必須達(dá)到：演員與角色的統(tǒng)一；藝術(shù)與生活的統(tǒng)一；體驗(yàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一。優(yōu)秀演員要學(xué)會(huì)在角色中探索自我、在自我中體現(xiàn)角色，使二者融合。真正高超的表演藝術(shù)可以使演員與角色高度統(tǒng)一，達(dá)到比較高的藝術(shù)境界，演員與角色統(tǒng)一的程度決定表演質(zhì)量的高低。

好的表演必須符合生活的真實(shí)，同時(shí)又是生活的藝術(shù)升華，使“真實(shí)”富于審美價(jià)值。我們?cè)谠u(píng)價(jià)表演時(shí)也應(yīng)有兩把尺子：生活的尺子和藝術(shù)的尺子。衡量時(shí)要使生活化和藝術(shù)化統(tǒng)一起來(lái)。我們一般所說(shuō)的表演三原則（思想、生活、技巧）就體現(xiàn)了這一點(diǎn)：思想是靈魂，生活是基礎(chǔ)，技巧是手段。而在技巧層面又要講究生活和藝術(shù)的統(tǒng)一。如電影表演更趨生活化；話劇更有舞臺(tái)造型感（雕塑感）；戲曲、歌劇則是在音樂(lè)、舞蹈中展開(kāi)，其表演是在生活基礎(chǔ)上的高度藝術(shù)提升。當(dāng)然我們觀眾在欣賞不同的戲劇時(shí)也會(huì)有不同的心理期待，不會(huì)拿同樣的尺子去衡量不同的戲劇。但是，無(wú)論在哪一部戲里，讓人感到生硬（非生活化）或者蒼白（非藝術(shù)化）都是不好的。

優(yōu)秀的表演注重內(nèi)心體驗(yàn)，力求創(chuàng)造出真實(shí)的精神生活并通過(guò)藝術(shù)形式把它反映出來(lái)，即“動(dòng)于衰而形于外"。沒(méi)有真切的體驗(yàn)就不會(huì)有真實(shí)生動(dòng)的體現(xiàn)。創(chuàng)造角色時(shí)演員不僅要運(yùn)用整個(gè)軀體，而且要調(diào)動(dòng)整個(gè)心靈，將內(nèi)心體驗(yàn)與形體體現(xiàn)完美結(jié)合起來(lái)，融為一體。

好演員必須具備理解力、想象力和表現(xiàn)力。演員要塑造好人物形象，必須具備對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人與人性的比較深刻的理解能力，具備分析劇本和角色的能力，否則表演就會(huì)不準(zhǔn)確或是流于膚淺。

藝術(shù)創(chuàng)作還必須具有豐富的想象力。想象力是一切創(chuàng)作的開(kāi)端，是引導(dǎo)演員進(jìn)入藝術(shù)世界的導(dǎo)航先鋒，是創(chuàng)作之舟的風(fēng)帆，它將演員從日常的現(xiàn)實(shí)生活中轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的領(lǐng)域中。虛構(gòu)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為具有審美魅力的藝術(shù)真實(shí)，首先靠的就是演員有魔力的藝術(shù)想象。事實(shí)也是如此，演員在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)、一言一行都是正確想象的結(jié)果。

理解了，想到了，這還不夠，還必須用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這就是演員的表現(xiàn)力，它包括肌體、語(yǔ)言、心理，特別是面部及眼神。表演技巧訓(xùn)練的就是演員的藝術(shù)表現(xiàn)力。理解力、想象力、表現(xiàn)力是三位一體的，對(duì)一個(gè)立志要把演員作為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)十分注意這三種素質(zhì)的培養(yǎng)。

演員創(chuàng)造角色，首先要體驗(yàn)角色。要鉆到劇本描繪的生活中去，感受規(guī)定情境中的節(jié)奏氣氛，鉆進(jìn)角色的心里去，感受角色的喜怒哀樂(lè)，和他們共同呼吸，取得對(duì)角色的最直接的感性認(rèn)識(shí)。有了這個(gè)體驗(yàn)，演員體驗(yàn)才有根據(jù)。

體驗(yàn)角色，首先要挖掘角色在規(guī)定情境中的思想感情，掌握角色的內(nèi)心活動(dòng)，使角色的一言一行都有豐富的內(nèi)心活動(dòng)做支柱。對(duì)角色的內(nèi)心活動(dòng)挖掘得越深越細(xì)，演員表演的內(nèi)容就越豐富，路子就越開(kāi)闊，也就越容易找到外部動(dòng)作。

演員在體驗(yàn)角色時(shí)，還要啟發(fā)演員注意掌握人物性格的基本特征。把握人物性格的獨(dú)特方面。只有這樣，才能克服一般化、表面化，塑造出個(gè)性化、典型化的人物來(lái)，有些人物的

特征是很鮮明的，體驗(yàn)角色，如果沒(méi)有廣闊而又深厚的生活基礎(chǔ)，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，好比緣木求魚(yú)，必然事與愿違。只有把生活的真實(shí)，經(jīng)過(guò)意識(shí)加工，形成藝術(shù)真實(shí)，這種本領(lǐng)是必不可少的。把人物思想性格特征形象化，是使演員容易掌握，并使人物形象鮮明的重要手段。在演員苦于把握不住人物思想性格特征的時(shí)候，若能用這些形象的比喻啟發(fā)自己，三言兩語(yǔ)就能使一個(gè)人的思想特征十分鮮明，使演員的思路豁然開(kāi)朗，一下子抓住角色的形象。

人物的性格是在特定的社會(huì)生活環(huán)境中形成的。生活本身的豐富多彩，決定了人的性格不可能是單一的。有獨(dú)特的、基本的一面，也會(huì)有另外一些側(cè)面。因此，演員把握角色的性格時(shí)，必須要注意人物性格的多面性和復(fù)雜性。好人不可能一切都好，壞人也不可能一切都?jí)?。如果不注意這個(gè)問(wèn)題，就容易把人物概念化。有些戲之所以把人物概念化了。英雄人物時(shí)時(shí)都是慷慨激昂，大義凜然，仿佛沒(méi)有七情六欲，不食人間煙火。這就是從政治概念出發(fā)，忽略了人物性格的多面性和復(fù)雜性。當(dāng)然，性格的多面性不是好人身上一定要有缺點(diǎn)，壞人身上一定要有優(yōu)點(diǎn)，而是要從不同的側(cè)面去把握人物性格。演員創(chuàng)造角色不象是文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑那樣可以憑借其他物質(zhì)材料，演員創(chuàng)造的材料就是他自己。自己的思想感情和形體。

演員必須有正確的創(chuàng)作思維模式和創(chuàng)作觀念，才能塑造出具有時(shí)代氣息、受當(dāng)代觀眾歡迎的藝術(shù)形象，宏觀觀念的落后與偏頗都將導(dǎo)致微觀藝術(shù)創(chuàng)造的失敗。特別是在現(xiàn)代，思維與觀念甚至直接決定了表演的質(zhì)量。演員需要提高自己的綜合修養(yǎng)，緊跟時(shí)代，了解各種表演流派的特色與合理性，為我所用。演員的思維和觀念還直接決定其對(duì)角色的理解，演員素質(zhì)的高低決定形象塑造的優(yōu)劣，因此，提高戲曲演員的表演素質(zhì)，是一個(gè)演員終生追求的目標(biāo)。