【摘 要】 縱觀文學(xué)作品的出版?zhèn)鞑?，文化質(zhì)感將成為文學(xué)作品展現(xiàn)傳播魅力的主要因素，思想內(nèi)涵、文化傳承、藝術(shù)欣賞等元素都會(huì)在文學(xué)作品中更為突顯。弗吉尼亞·伍爾夫耗時(shí)九年所出版的《遠(yuǎn)航》，展現(xiàn)了獨(dú)特的傳播魅力和文化質(zhì)感，小說主要描寫了24歲女孩雷切爾·溫雷克的成長(zhǎng)之旅，其美學(xué)筆觸、思想內(nèi)涵、人物建構(gòu)都使得這部小說獨(dú)具魅力，讓讀者融入小說來體驗(yàn)“成長(zhǎng)之旅”。

【關(guān) 鍵 詞】弗吉尼亞·伍爾夫；《遠(yuǎn)航》；傳播魅力

【作者單位】孫一博，黃淮學(xué)院。

當(dāng)前文學(xué)作品的出版?zhèn)鞑コ尸F(xiàn)繁榮趨勢(shì)，文學(xué)作品內(nèi)容和形式逐漸多樣化，但隨著人們的欣賞水平不斷提升，文化質(zhì)感必將成為文學(xué)作品在傳播過程中展現(xiàn)魅力的主要因素。旅行是個(gè)體探索世界與認(rèn)知自我的基本形式之一，旅行文學(xué)呈現(xiàn)給讀者的體驗(yàn)功能更是不言而喻的。作為旅行文學(xué)代表作品的《遠(yuǎn)航》就具有一定的文化質(zhì)感，該作者運(yùn)用獨(dú)特的寫作手法把沿途自然環(huán)境與人物形象、中心主題結(jié)合起來構(gòu)成文本，使讀者得以體味其豐富而耐人尋味的“旅行”。

一、弗吉尼亞·伍爾夫的《遠(yuǎn)航》之旅

時(shí)間是唯一的評(píng)論者，有著無可爭(zhēng)辯的權(quán)威，而弗吉尼亞·伍爾夫正是一位經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)家，在其有生之年，其作品就已擁有多國(guó)讀者，生后更被尊稱為二十世紀(jì)最偉大的女作家。弗吉尼亞·伍爾夫在現(xiàn)代文學(xué)史上具有多重身份，她不僅是小說家和散文家，還被視為女性主義文學(xué)的先驅(qū)。自從1904年發(fā)表評(píng)論之后，弗吉尼亞·伍爾夫一共創(chuàng)作了九部長(zhǎng)篇小說、數(shù)十篇短篇小說、兩部傳記、三百多篇隨筆及評(píng)論，在理論、小說、散文等多個(gè)領(lǐng)域都有所建樹。作為表達(dá)二十世紀(jì)初旅行想象作品的《遠(yuǎn)航》，是弗吉尼亞·伍爾夫的第一部小說，也是其創(chuàng)造得最為艱辛的一部。1906年，年輕的弗吉尼亞·伍爾夫游歷希臘歸來之后，開始著手創(chuàng)造這部小說?！哆h(yuǎn)航》從構(gòu)思到正式出版歷時(shí)九年，又經(jīng)過屢次修訂和再版。為了這部作品，她投入了大量的時(shí)間，并經(jīng)受了常人難以想象的精神折磨，小說出版前她曾多次處于精神崩潰的邊緣。

《遠(yuǎn)航》描述了24歲的年輕姑娘雷切爾·溫雷克從英國(guó)到南美洲的度假航行，這場(chǎng)旅行使得主人公經(jīng)歷“自我意識(shí)”的覺醒。在旅途之中，雷切爾的姨媽海倫·安布魯斯給她安置了獨(dú)立的生活空間。雷切爾與不同人的交往，使得她在旅途中經(jīng)歷了一次次的蛻變。后來，雷切爾認(rèn)識(shí)了一位年輕的小說家特倫斯·休伊特，兩人逐漸墜入愛河。成長(zhǎng)起來的雷切爾與傳統(tǒng)規(guī)范格格不入，最終在幸福即將到來之時(shí)，染上熱病撒手人寰。這次乘船遠(yuǎn)航，不僅是一次旅行或是一次地理位置上的移動(dòng)，還象征著雷切爾的心路成長(zhǎng)之旅，即從一個(gè)不諳世事的少女成長(zhǎng)為心智成熟的女性。從文本內(nèi)容可以看出，這部小說所展現(xiàn)的傳播魅力在于盡力表達(dá)“存在瞬間”，小說中的遠(yuǎn)航之旅對(duì)“生死瞬間”的重要關(guān)注，讓讀者體驗(yàn)了一次“生命之旅”，使讀者了解到旅行的雙層意義，即外部世界是荒蕪的也是友好的，生活充滿了不確定性同時(shí)又具有安穩(wěn)因素。

二、《遠(yuǎn)航》的意象敘事解開其廣受傳播的密碼

《遠(yuǎn)航》中運(yùn)用諸如意識(shí)流動(dòng)、象征隱喻等現(xiàn)代主義元素，被認(rèn)為是小說能夠廣受傳播的秘訣。這部小說具有兩種不同的敘事風(fēng)格，是具有明顯線索的喜劇故事，又是一部象征主義作品。小說的意象敘事把婚姻與死亡等同起來，還幻化出一個(gè)情感迷宮，徹底否定了傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為婚姻是女性成長(zhǎng)終點(diǎn)的觀念，揭示出小說中“生活的真相”的深層意義。這些觀念和深層意義迎合了當(dāng)下大部分讀者的價(jià)值觀念，使讀者感受到“遠(yuǎn)航”的真諦，有利于小說的傳播。

《遠(yuǎn)航》嘗試了主導(dǎo)意象的寫作技巧，弗吉尼亞·伍爾夫以作品的標(biāo)題來選擇主導(dǎo)意象，大海與輪船的意象使兩者融為一體，并與小說的題目相互呼應(yīng)，在婚姻與死亡之間構(gòu)建起連接，以此緩和故事情節(jié)的沖突。比如，小說中出海的“歐佛洛緒涅”輪船與主人公雷切爾之間具有相似性，并與大海具有隱秘的關(guān)聯(lián)，正如文本中的描述，“它是一個(gè)前去會(huì)見郎君的新娘”。在這段成長(zhǎng)之路中，大海既模糊地象征了死亡，又映射了女性婚姻的真實(shí)性。另外，達(dá)洛衛(wèi)夫婦的登船則表示雷切爾的生命迎來了新的轉(zhuǎn)折，雷切爾帶著自卑和好奇的心理與達(dá)洛衛(wèi)夫婦進(jìn)行交流，這時(shí)，達(dá)洛衛(wèi)夫人的婚姻誘導(dǎo)和達(dá)洛衛(wèi)先生的強(qiáng)吻帶給她孤獨(dú)的壓迫感，這種壓迫感被意象為夢(mèng)中滑落的水滴及其所帶來的冰冷觸感。顯然，作者運(yùn)用了大量水的意象來刻畫人物、彰顯主題。又如，雷切爾到達(dá)舅媽家開始南美度假之后，開始與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行接觸，并與不同個(gè)性的人進(jìn)行交流。尤其是與特倫斯的交流，她用內(nèi)心感受來質(zhì)疑理想思維的真實(shí)。作者把雷切爾意象為“美人魚”，在大海中自由穿梭，使其成為女性生命的象征。雷切爾在面對(duì)死亡時(shí)，聽到大海發(fā)出了膨脹的聲音，“在海底蜷縮起來”的姿態(tài)則意味著死亡表象下自我意識(shí)的覺醒，大海的意象突破了死亡界限，這一意象本身則成為女性新生的搖籃。

弗吉尼亞·伍爾夫解釋《遠(yuǎn)航》的寫作意圖時(shí)，曾提到過，“要傳達(dá)出生命的慌亂感，盡可能豐富多變和錯(cuò)亂無序，它會(huì)被死亡打亂，然后又繼續(xù)下去。如果大海代表對(duì)女性而言不同于以往的死亡內(nèi)涵，輪船則象征著對(duì)生命探索的永不停息，這種死亡交織的對(duì)立意象巧妙地處理了故事情節(jié)的突兀感”。因此，弗吉尼亞·伍爾夫通過航行于大海之上的輪船意象自然展現(xiàn)出女性的自我意識(shí)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者主動(dòng)去探尋意象背后的內(nèi)涵，進(jìn)而體現(xiàn)了這部小說獨(dú)特的傳播魅力。

三、《遠(yuǎn)航》的人物自我建構(gòu)是其散發(fā)魅力的關(guān)鍵

尋求自我與發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自我，這一直是普遍存在的一種心靈航程?！哆h(yuǎn)航》中的主人公雷切爾在尋找自我的同時(shí)不斷解構(gòu)傳統(tǒng)的女性形象。傳統(tǒng)的女性形象是“房子里的天使”，她們只能依照男性的想法來度過一生，雷切爾敢于表達(dá)自我，在遠(yuǎn)航中尋求獨(dú)立的自我，她脫離了男性主導(dǎo)的文化秩序，并在生命歷練中遠(yuǎn)行。這種對(duì)傳統(tǒng)女性的自我解構(gòu)，也是讀者人生中可能遇到的情況，使讀者能夠從雷切爾的旅行中有所感悟，也是這部小說具有傳播魅力的關(guān)鍵所在。

《遠(yuǎn)航》中，弗吉尼亞·伍爾夫塑造了一個(gè)獨(dú)立女性的形象，她在父權(quán)社會(huì)中沒有走向家庭和婚姻，而是離開倫敦去遠(yuǎn)航。傳統(tǒng)思想中，女性生活范圍只有父母和丈夫的居所，但雷切爾的遠(yuǎn)航使她走出了父親的地方，同時(shí)開始自我意識(shí)的覺醒，內(nèi)心迫切希望建立獨(dú)立的自我。童年時(shí)期，雷切爾跟隨寡居的姑姑們生活，姑姑們把她與外界隔離起來，她猶如生活在籠子的鳥兒，不了解世界，更不了解自我，只是消極地順從父親，完全成為父親的附屬品。這時(shí)雷切爾的舅媽海倫的出現(xiàn)，促成了她的遠(yuǎn)航，最終帶領(lǐng)雷切爾走向建構(gòu)自我的旅行。正如小說的題目《遠(yuǎn)航》一般，雷切爾只有離開現(xiàn)在的生活環(huán)境，才能認(rèn)識(shí)到往日生活的荒誕。海倫把雷切爾引入現(xiàn)實(shí)世界中，讓她與不同個(gè)性的人物進(jìn)行交流，看到了婚姻的真實(shí)模樣。突然由單純的生活環(huán)境來到復(fù)雜的社會(huì)，雷切爾必然會(huì)產(chǎn)生困惑和煩惱，這是每個(gè)人認(rèn)識(shí)和建構(gòu)自我的必經(jīng)階段，在開闊視野的同時(shí)，也感悟了真實(shí)的人生。雷切爾在海倫的影響下，慢慢頓悟，意識(shí)到自身的不足，這本身就是新的開始，她重新審視周圍的人，透過浮華的表面開始思索人生。同時(shí)，《遠(yuǎn)航》中雷切爾建構(gòu)自我最多的方式就是彈鋼琴，她喜歡用音樂來表達(dá)自我。雷切爾認(rèn)為她的鋼琴?gòu)椀煤芎?，甚至比房中的任何人都彈得好，雖然她的家人及引領(lǐng)者都希望她以書本為主，但她認(rèn)為音樂能使自己保持獨(dú)立，不用受限于別人的想法。如《遠(yuǎn)航》的華彩章節(jié)第12部分，雷切爾表現(xiàn)出了極強(qiáng)的自信。弗吉尼亞·伍爾夫刻意把舞會(huì)的狂歡場(chǎng)景即興轉(zhuǎn)換為透視內(nèi)心自由的文化主題，這時(shí)，雷切爾開始萌生了擺脫男權(quán)壓制的思想。愛情的萌芽也成為雷切爾建構(gòu)自我的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她看到阿瑟與蘇珊的纏綿，開始思考 “愛情是什么”。閱讀《玩偶之家》也喚醒了她對(duì)幸福和自我獨(dú)立的向往，開始批判地感悟和深思曾經(jīng)所相信的一切。

總之，《遠(yuǎn)航》對(duì)人物的自我建構(gòu)和心理發(fā)展的深刻描述，把發(fā)生在雷切爾生活中的事內(nèi)化，使其通過潛意識(shí)來建構(gòu)自我，有利于弗吉尼亞·伍爾夫意識(shí)流寫作的發(fā)展?？梢哉f，這部小說對(duì)人物的自我建構(gòu)是要實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)寫作，獲得一個(gè)真正“心智成熟”的理解力，不斷覺醒的自我意識(shí)的成長(zhǎng)過程。這些內(nèi)容也正是讀者成長(zhǎng)之路所需要的，因此能夠引起讀者內(nèi)心的共鳴，這一獨(dú)特內(nèi)容更有利于小說的廣泛傳播。

四、《遠(yuǎn)航》的深刻主題是贏得讀者追捧的根底

《遠(yuǎn)航》探索了“成長(zhǎng)”這一深刻的主題，表現(xiàn)了弗吉尼亞·伍爾夫?qū)Α俺砷L(zhǎng)”的理解?！俺砷L(zhǎng)”這一主題旨在表現(xiàn)在雷切爾經(jīng)歷切膚之痛后，改變自己的幼稚和封閉，最終融入真實(shí)的成人世界。傳統(tǒng)女性的成長(zhǎng)旅程是要按照社會(huì)文化期待來塑造自己的人生，這部小說卻打破傳統(tǒng)女性的成長(zhǎng)程式，書寫了女性新的成長(zhǎng)故事?！俺砷L(zhǎng)”是人們一直關(guān)注的主題，在現(xiàn)實(shí)世界中每個(gè)人都需要?dú)v經(jīng)痛楚，并反思自己，最終成長(zhǎng)起來。因此，《遠(yuǎn)航》的深刻主題直擊讀者的心扉，贏得讀者的追捧，使得小說傳播于世界各處。

《遠(yuǎn)航》中“成長(zhǎng)”的主題具有雙重的內(nèi)涵，它不僅寓意著主人公告別過去的生活，迎來全新的自我精神成長(zhǎng)，還暗示了作家弗吉尼亞·伍爾夫經(jīng)歷磨難之后精神的重生，顛覆傳統(tǒng)創(chuàng)作的蛻變。《遠(yuǎn)航》中“成長(zhǎng)”的主題貫穿于三次航行中，形成了整本書的一條線。第一次航行中，雷切爾與舅媽海倫相認(rèn)，當(dāng)時(shí)的雷切爾是被藏于籠子中的雛鳥，被海倫看到了潛藏在她內(nèi)心深處想要成長(zhǎng)的潛質(zhì)，于是雷切爾被邀請(qǐng)去舅媽南非的家，為“成長(zhǎng)”這一主題的展開做鋪墊。由此，雷切爾開始了第二次航行，到達(dá)南非之后，她如海倫所期盼的一樣，與各色人物接觸，并對(duì)生活和婚姻有所思考，她的成長(zhǎng)意識(shí)也慢慢覺醒。在第三次航行中，雷切爾與特倫斯·休伊特相愛并訂婚，但不久，雷切爾在病中離世。雷切爾在成長(zhǎng)過程中的“死亡”，并不是真正意義上的死亡，而是破繭重生。弗吉尼亞·伍爾夫創(chuàng)作《遠(yuǎn)航》的漫長(zhǎng)過程也是她的成長(zhǎng)過程，在這個(gè)虛擬的世界中，弗吉尼亞·伍爾夫沖破精神所受的秩序枷鎖，擊破空間對(duì)身體的局限，借助雷切爾這個(gè)人物來演奏鋼琴、閱讀書籍、探索世界、體驗(yàn)愛情直至最終的死亡，來表達(dá)自我和重塑自我。但弗吉尼亞·伍爾夫因首次創(chuàng)作小說，存有膽怯的心理，使讀者看到雷切爾的成長(zhǎng)有著濃重的作者色彩，作者與雷切爾猶如兩眼昏花時(shí)所見到的重影，令人難以辨認(rèn)。

在雷切爾的成長(zhǎng)航行中，作者也不斷在創(chuàng)作中摸索自己的風(fēng)格?！哆h(yuǎn)航》中設(shè)置的人物角色較多，剛開始作者以對(duì)話的模式來表現(xiàn)人物，后來作者覺得這種對(duì)話模式較為枯燥，難以讓讀者尋求到對(duì)話的真正意義，激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興趣。正如雷切爾的真正成長(zhǎng)，她不去理解別人，也不讓別人理解她，人與人之間形成了一道無形的溝壑，這是無法回避與克服的。話語溝通是人們表達(dá)內(nèi)心世界的一種手段，但不是本質(zhì)和目的。通過話語能否達(dá)到創(chuàng)作和傳播的期望結(jié)果，其實(shí)是很難預(yù)料的。有時(shí)急切地表達(dá)主題，可能會(huì)造成作品的空虛，只是把想表達(dá)的內(nèi)容說給自己聽，而忽略了如何把“成長(zhǎng)”的思想傳遞給讀者。當(dāng)作者看到雷切爾逐漸成熟后，放棄了借助談話來刻畫人物的方式。因雷切爾生病，一切談話也隨之停止，她躺在病榻上的所見所感都是其他人難以感受的，內(nèi)心甚至產(chǎn)生了恐慌感。她猶如一條魚蜷縮于海底，獨(dú)自享受特倫斯所表述的孤獨(dú)，“她喜歡自由的感受，它就像風(fēng)，或者?！薄＠浊袪柕膼廴颂貍愃挂苍钍芩牟⊥凑勰?，在寂靜的夜晚中進(jìn)行冥想，忘卻了雷切爾的病痛及其帶給他的苦難，這種靜態(tài)的寫法傳遞給讀者真正的主題，即孤獨(dú)而獨(dú)立的自由才是人們真正需要的，才能看清自我，才能在喧囂的世界中獲得安慰。雷切爾在生命的盡頭，終于意識(shí)到“世界是由一些大團(tuán)塊組成的，每個(gè)人只是一些光斑”。同時(shí)也使弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)識(shí)到，話語只是心靈的折射，想要認(rèn)識(shí)生活就要直擊心靈。

正是《遠(yuǎn)航》中“成長(zhǎng)”的雙關(guān)主題，即雷切爾的成長(zhǎng)之旅與弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)作成長(zhǎng)之路，吸引了讀者從作品中找尋自我成長(zhǎng)之路。雷切爾的成長(zhǎng)反映了作者早年間的經(jīng)歷變化，她的病痛及內(nèi)心恐慌隱喻著作者創(chuàng)作時(shí)所受的精神困擾，小說最后的“死亡”更是賦予了獲得新生的內(nèi)涵，是對(duì)主人公和作者成長(zhǎng)的肯定，更是該作品廣受讀者追捧的根底。

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