現(xiàn)代化是人類(lèi)文明演進(jìn)的趨勢(shì)，也是近代以來(lái)中國(guó)人追求的夢(mèng)想。那么，何謂現(xiàn)代化呢？現(xiàn)代化是以近代工業(yè)和科技進(jìn)步為推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程。今天，作為一名身處現(xiàn)代化進(jìn)程中的高中生，如何看待當(dāng)下社會(huì)的日新月異？如何審視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突與繼承？又如何在現(xiàn)代化的浪潮中安身立命、不負(fù)期待呢？

1842年，面對(duì)滿目瘡痍的中華大地，魏源在《海國(guó)圖志》中寫(xiě)下“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，發(fā)出了國(guó)人學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的第一聲呼喊。歲月崢嶸，風(fēng)云激蕩，一百七十多年的時(shí)光已奔騰而逝，如今這片土地上已是高樓林立，車(chē)水馬龍。置身其間，人們享受著現(xiàn)代生活帶來(lái)的種種便利，也迷戀于日新月異的現(xiàn)代科技?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！笔朗赂?，萬(wàn)象變遷，唯有與時(shí)光攜手同行，且思且行，擇善而從，方是不變之道。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)·實(shí)施建議》中寫(xiě)道：“寫(xiě)作是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間?！薄罢n程標(biāo)準(zhǔn)”是作文教學(xué)應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則，“認(rèn)識(shí)世界”“觀察能力”“自由地表達(dá)”“廣闊的寫(xiě)作空間”等無(wú)一不在建議高中階段的寫(xiě)作教學(xué)要貼近現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)。思考現(xiàn)代化的影響，不是一場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代化的草率簡(jiǎn)單的評(píng)判，而更側(cè)重于考查學(xué)生是否善于講道理，能否在情感態(tài)度與事實(shí)分析之間搭建起合理有效的橋梁。實(shí)則是在引導(dǎo)學(xué)生理性思考社會(huì)、深入認(rèn)識(shí)世界，在表達(dá)個(gè)體情感的同時(shí)回望人類(lèi)文明，培養(yǎng)難能可貴的人文關(guān)懷。

“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情?！爆F(xiàn)代化是一個(gè)非常大的話題，具體而言，包括學(xué)術(shù)上的科學(xué)化、政治上的民主化、經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、生活上的城市化、文化上的人性化等各個(gè)方面。領(lǐng)域不同，影響亦千差萬(wàn)別。如若面面俱到，行文難免失于空泛，不如擇一角度深入探究，圍繞一點(diǎn)上下推敲，鞭辟入里。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化稍顯陌生，但現(xiàn)代化給日常生活帶來(lái)的變化隨處可見(jiàn)：鼠標(biāo)鍵盤(pán)取代了筆墨紙硯，手機(jī)電腦取代了書(shū)香墨寶。手機(jī)在身，生活問(wèn)題都可以一鍵解決，足不出戶，便知天下大事。這是一個(gè)價(jià)值多元、個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，任何有才華的普通人都可以借助開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)出自己的聲音，自由、平等、創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)精神深入人心。“試著眼、階除當(dāng)下，又添英物?！鄙倌瓴趴　?shū)生意氣，當(dāng)代高中生對(duì)“現(xiàn)代化的影響”這一話題有更多的發(fā)言權(quán)，可說(shuō)的更多，可想的也必定更深。

現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)必須依賴(lài)高素質(zhì)的人才。改革開(kāi)放以來(lái)，廉價(jià)的勞動(dòng)力大軍是中國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，然而步入知識(shí)社會(huì)的今天，唯有高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?！澳暽顪Y過(guò)久，深淵將回以凝視。”高中生看待世界的方式反過(guò)來(lái)也必然影響他們自身人格的形成。作為一名高中生，在當(dāng)下反思現(xiàn)代化的影響，理性地認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史使命，方能成為未來(lái)社會(huì)的棟梁之材。

題目

“網(wǎng)紅”是指某人因某個(gè)事件或某種行為被網(wǎng)民高度關(guān)注而走紅。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展催生了眾多網(wǎng)紅，對(duì)這一現(xiàn)象你有何看法？請(qǐng)以“我看網(wǎng)紅”為題寫(xiě)一篇議論文。

題目解析

近年來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，眾多網(wǎng)紅在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上登臺(tái)亮相。從字面上看，網(wǎng)紅就是網(wǎng)絡(luò)紅人的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指在現(xiàn)實(shí)或網(wǎng)絡(luò)生活中因某個(gè)事件或某種行為被網(wǎng)民高度關(guān)注而走紅的人。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)以前，能夠?yàn)槿怂耐际怯⑿酆澜芑蝻L(fēng)流才俊。然而，當(dāng)下無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)降低了成名的門(mén)檻。放大自身的特點(diǎn)從而契合網(wǎng)民不斷變化的情感需求，就有可能瞬間走紅，成為新一代炙手可熱的網(wǎng)紅。

“我看網(wǎng)紅”這一作文題目實(shí)則是對(duì)熱現(xiàn)象的冷思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，基本思路有三：一可從誕生機(jī)制看，自由、平等、創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)精神催生了網(wǎng)紅，這恰恰是邁向平等的理想化社會(huì)的重要一步。當(dāng)然，網(wǎng)紅的誕生往往離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)推手的包裝和炒作，而這背后又是龐大的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)利益的爭(zhēng)奪與支配，目前這種商業(yè)模式亟待一次徹底的道德校準(zhǔn)和凈化。二可從網(wǎng)紅本身看，是出于成名欲望而迎合網(wǎng)民不同情感需求的刻意之舉，還是隱私被侵犯之后的無(wú)奈結(jié)果？這些網(wǎng)紅在享有眾人關(guān)注的同時(shí)，是否擔(dān)負(fù)起了公眾人物應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)？是引領(lǐng)了文明理性的精神風(fēng)尚，還是開(kāi)啟了罪惡的潘多拉之盒？三可從受眾心理看，是獵奇、娛樂(lè)、窺視、刺激等欲望被滿足之后的大肆追捧，還是字字如針、句句如刺的隨意詆毀？受眾對(duì)網(wǎng)紅的態(tài)度又是如何反過(guò)來(lái)影響自身現(xiàn)實(shí)生活的？

適用素材及運(yùn)用示例

1.波滋曼《娛樂(lè)至死》

信息時(shí)代必將締造與以往不同的文化產(chǎn)物。網(wǎng)紅的一夜成名，多以其清奇狂言、出格裝扮、濃妝艷抹等超常之處奪人眼球，其娛樂(lè)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其社會(huì)意義。波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中抒發(fā)憂慮：“一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，其結(jié)果是我們成了娛樂(lè)至死的物種?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，而今信息爆炸的時(shí)代，卻有更多人面臨文化失語(yǔ)。網(wǎng)紅如果繼續(xù)畸形發(fā)展，必將使我們的文化喪失思考的能力。傳統(tǒng)文化面臨失傳、無(wú)人問(wèn)津的窘境，而世人皆為網(wǎng)紅所動(dòng)，必然是人類(lèi)的悲劇。依我所見(jiàn)，在這個(gè)網(wǎng)紅大行其道的年代，自由之精神、獨(dú)立之思考的價(jià)值，依舊無(wú)可替代。

（黃子晨 北大附中高三）

2.思想啟蒙

無(wú)數(shù)年輕靚麗的網(wǎng)絡(luò)主播，總是避不開(kāi)打色情擦邊球的情況，因而時(shí)常受到譴責(zé)。但是，存在即合理。我們有沒(méi)有反思過(guò)，也許是社會(huì)環(huán)境造成了這種極其猥瑣、病態(tài)的現(xiàn)象？我們可曾反思過(guò)，封建王朝已經(jīng)被推翻了百余年，但封建思想呢？還有多少人在固執(zhí)地堅(jiān)守著傳統(tǒng)理學(xué)的極端禁欲主義思想？堅(jiān)守著“性為后也，非為色也”的陳說(shuō)？我們的思想真的具有現(xiàn)代性嗎？我們真的突破道德綁架的枷鎖了嗎？或許中國(guó)還需要一場(chǎng)轟轟烈烈的性別平權(quán)，一場(chǎng)更加深刻的思想啟蒙。

（孫翰如 北大附中高三）

標(biāo)桿作文 王弋塵

我看網(wǎng)紅

曾幾何時(shí)，成為明星并不是容易的事。以演藝明星為例，且不論他們專(zhuān)業(yè)排練如何辛苦，單是演藝圈的高門(mén)檻就足以令人望而卻步。然而，似乎只是一瞬間，網(wǎng)紅便異軍突起，充斥了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，活躍在人們的視野當(dāng)中，甚至有遍地皆是的趨勢(shì)。這仿佛在告訴人們，想要獲得公眾關(guān)注成為耀眼的名人，并不是一件困難的事。

網(wǎng)紅成功的容易之處在于，他們只需要正常表現(xiàn)生活中的自己，無(wú)需經(jīng)歷辛苦的專(zhuān)業(yè)彩排與訓(xùn)練?？v觀網(wǎng)紅的各大門(mén)類(lèi)，游戲主播不過(guò)是展現(xiàn)自身的游戲體驗(yàn)，就能在玩樂(lè)之中賺取不菲錢(qián)財(cái)；美女豐播僅僅是陪網(wǎng)友閑聊解悶.偶爾獻(xiàn)獻(xiàn)歌舞，便能財(cái)源滾滾，粉絲滿門(mén)；至于那些本就在體壇和演藝界享有盛名的明星大腕兒，自然就成了最輕松的網(wǎng)紅，露露臉就能盆滿缽滿，還能使自己的粉絲數(shù)再度飛漲，錦上添花。

看到此處，世人難免會(huì)有一點(diǎn)兒羨慕與不甘。網(wǎng)紅如此輕易就取得了成功，幾乎打破了“天道酬勤”“一分耕耘一分收獲”的自然規(guī)律，實(shí)在有些反常和詭異。那么，到底是什么造就了網(wǎng)紅成功的捷徑呢？

在我看來(lái)，此事怪異的根源似乎并不在網(wǎng)紅本人身上，也不在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的趨勢(shì)之中，而是在觀眾的內(nèi)心深處。

當(dāng)今各大城市中，房?jī)r(jià)居高不下，交通阻塞不通；各式各樣的標(biāo)題賺取著大眾的眼球，手機(jī)應(yīng)用里碎片化的閱讀掠奪著人們思考的時(shí)間。毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，擁有一顆安寧平靜的心不為喧嘩所擾，搭建起自己幸福舒適的小世界并非易事。有很多人通過(guò)內(nèi)心深處清醒深刻的思考和體悟，加上辛勤付出，做到了這一點(diǎn)，但是僅僅遇到一點(diǎn)兒困難就退而求其次的還是大有人在。

退而求其次就是逃避現(xiàn)實(shí)。于是，網(wǎng)紅便成了某些人的現(xiàn)實(shí)替代品。網(wǎng)絡(luò)上屢屢曝出奇聞，有些經(jīng)濟(jì)條件甚是一般的男性網(wǎng)民不惜拋妻棄子，東籌西措幾十萬(wàn)元，只為博取網(wǎng)紅一笑。網(wǎng)紅是笑了，可他還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，就被家庭的重?fù)?dān)、債務(wù)的負(fù)擔(dān)壓翻在地。此事足以令人驚異，但不同程度上效法此人的又豈是少數(shù)？當(dāng)今多少二三線城市的男性網(wǎng)民沉醉于網(wǎng)紅直播之中，沒(méi)有他們的支持，網(wǎng)紅的成功又豈能如此容易？如此事態(tài)足以警示我們：網(wǎng)紅的世界永遠(yuǎn)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)的替代品。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，每個(gè)人都有與生俱來(lái)的窺私欲與好奇心，但倘若不加節(jié)制，催生了遍地網(wǎng)紅的怪象只是后話，最要命的是頹廢了自己的心靈，荒廢了自己的生活，荼毒了溫暖的家庭。

嘆著氣看著網(wǎng)紅興起，我不禁想起了古人的詩(shī)句：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”王維以一顆安寧平靜的心奏響屬于自己的旋律，經(jīng)營(yíng)著自己樂(lè)趣無(wú)窮的小日子?？v然我們不能像王維般出塵脫俗，但著眼現(xiàn)實(shí)，不羨慕、不逃避地面對(duì)生活，還是可以做到的。與其豪擲千金讓網(wǎng)紅為你獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞，不如為自己“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”。

一言以蔽之，我們也可以成為自己的網(wǎng)紅，因?yàn)槲覀兊纳顭o(wú)論辛苦還是輕松，永遠(yuǎn)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

文章酣暢淋漓，一氣呵成，讀完不禁為之擊節(jié)贊嘆。網(wǎng)紅現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，本文緊扣網(wǎng)紅成功的捷徑展開(kāi)論述，將矛頭直指觀眾的心理，見(jiàn)解不凡，以思想奪魁。王維《竹里館》的運(yùn)用頗為自然，由社會(huì)時(shí)事談到人生哲理，小作者廣博的歷史胸襟和深刻的時(shí)代思考躍然紙上?！拔覀兊纳顭o(wú)論辛苦還是輕松，永遠(yuǎn)都是現(xiàn)場(chǎng)直播”，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，言簡(jiǎn)意賅，其味無(wú)窮。

（朱倩）

我看網(wǎng)紅 朱凱茜

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，吸引公眾的關(guān)注開(kāi)始有了門(mén)道，這就催生了一個(gè)新的社會(huì)角色——網(wǎng)紅。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，某人因某件事或某種行為而被網(wǎng)民高度關(guān)注，這便形成一種網(wǎng)紅效應(yīng)。幾年前，《看見(jiàn)》一書(shū)面世，一時(shí)間柴靜成了網(wǎng)紅，同時(shí)也為《看見(jiàn)》帶來(lái)了巨大的關(guān)注度。原本枯燥的紀(jì)實(shí)新聞，因網(wǎng)紅效應(yīng)一炮而紅；原本藏匿在角落的對(duì)當(dāng)今社會(huì)的深刻思考，終于讓世人知曉。如果不是網(wǎng)紅的身份，《看見(jiàn)》也許會(huì)永遠(yuǎn)被束之高閣，哪里能引發(fā)那么多對(duì)“霧霾”“人性”“真相”的思考？可以說(shuō)，正是因?yàn)榫W(wǎng)紅的存在，使某些事件或行為受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，他們以真實(shí)而獨(dú)特的視角點(diǎn)燃了思維的火花，引起網(wǎng)民乃至全社會(huì)的共同思考。

簡(jiǎn)·奧斯汀說(shuō)：“普遍存在的看法往往都是正確的?！本W(wǎng)民普遍存在的對(duì)網(wǎng)紅的看法，深刻地影響著網(wǎng)紅效應(yīng)。譬如不久前家喻戶曉的“魏則西事件”，大眾一致認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)信息的誤導(dǎo)和社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致魏則西悲慘離世。這一次，大眾的看法是深刻而有見(jiàn)地的，而這一事件更是引起了全國(guó)性醫(yī)療機(jī)構(gòu)的資格核實(shí)，引起了全民對(duì)人性的再度思考——可見(jiàn)，只要關(guān)注網(wǎng)紅的人們的普遍觀點(diǎn)是正確的、具有反思性的，網(wǎng)紅就能夠以其吸引全社會(huì)關(guān)注的獨(dú)特方式產(chǎn)生積極影響。

但大眾獲取的信息往往是不全面的，因此常常無(wú)法對(duì)事件做出理性、正確的評(píng)價(jià)，這就會(huì)導(dǎo)致輿論偏離事件中心，從而造成消極影響。比如“常升事件”，他因高考志愿被舍友篡改，差點(diǎn)兒沒(méi)能進(jìn)入理想學(xué)府。起初大眾的關(guān)注點(diǎn)是該舍友的行為及行為背后隱含的冷漠與自私。但是，由于網(wǎng)民的素質(zhì)參差不齊，有些人會(huì)過(guò)度發(fā)泄個(gè)人情緒，結(jié)果一傳十、十傳百，事件由最初的思考轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)消極的、無(wú)聊的罵戰(zhàn)。

網(wǎng)紅這個(gè)角色是有兩面性的，它的影響是好是壞，很大程度上取決于看客的態(tài)度和觀點(diǎn)。它能夠引起廣泛的討論，而該討論又決定了其影響是否積極。我們作為“千禧一代”，常常也是網(wǎng)紅的關(guān)注者，是不是應(yīng)該對(duì)網(wǎng)紅多一些思考，少一些偏見(jiàn)呢？我看，網(wǎng)紅是件好事，但好事難免也有消極的一面，其結(jié)果往往取決于看客，取決于我們。

且讓網(wǎng)紅行，留我靜思之。

名師點(diǎn)評(píng)

本文用辯證眼光來(lái)看待網(wǎng)紅。在小作者眼中，一方面，網(wǎng)紅能夠以真實(shí)獨(dú)特的視角點(diǎn)燃思維火花。引起網(wǎng)民乃至社會(huì)的共同思考，從而推進(jìn)革新。但另一方面，由于網(wǎng)民自身素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)紅所引發(fā)的思考往往夾雜過(guò)多的個(gè)人情緒，因而常有失偏頗。在表達(dá)上，小作者注意采用對(duì)比手法，突出了網(wǎng)紅的利與弊，思維辯證，邏輯嚴(yán)密。文末，以“且讓網(wǎng)紅行，留我靜思之”十字作結(jié)，語(yǔ)言干練，不枝不蔓。

（朱倩）