陶西坤

摘 要：辛棄疾被譽為豪放派詞人代表，其詞氣魄闊大，意境高遠，卻難掩悲壯、蒼涼和詞人當政者的怨懟。但作者的怨懟之心在其作品中的表現(xiàn)非常柔婉，是“怨而不怒”。表現(xiàn)在寫作上的特色就是以典為詞。這種“怨而不怒”之情源于作者自幼飽讀詩書，深受傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，所以不能怒。而不管現(xiàn)實如何，處境怎樣，作者都力圖在仕途上有所發(fā)展，以實現(xiàn)自己的理想抱負，所以不想怒。作者雖在朝堂之上未能實現(xiàn)個人的政治抱負，卻從朝廷獲得了優(yōu)裕的生活資本。晚年的辛棄疾過著優(yōu)游生活，所以也不愿怒。

關(guān)鍵詞：豪放 怨懟 悲壯 怨而不怒

辛棄疾向來被稱作是豪放派詞人代表，是豪放派詞集大成者，甚至認為蘇軾的豪放亦遜于辛棄疾。從表象看，辛詞確是寫得豪邁、激越、慷慨。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀?！睔馄情煷?，意境高遠。但細細品味，卻也感受到豪邁之下的怨懟、悲壯和凄涼。

辛棄疾生于金國，他的祖父曾在金國任職，頗有民族氣節(jié)，有志恢復大宋江山，但報恨而終。正是祖父的影響，辛棄疾早年就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。于1161年，參加了抗金義軍，1162年，毅然南下歸宋。

然辛棄疾雖有報國之心，復國之志，但是其“歸正人”的身份，讓他在南宋一直不得施展個人的抱負。他豪邁的性格，力圖收復中原壯志，也讓他在當時的南宋官場難以立足。他剛回歸南宋時，統(tǒng)治者對其才華也頗為欣賞，但是只安排他到江西、湖北、湖南等地擔任負責治安的地方官員，即使這樣，也曾遭到彈劾，被罷免官職。失意、失落，也讓他一度產(chǎn)生歸隱之心。

虎兕困于柙，蛟龍曬沙灘。所以辛棄疾在豪邁之時，內(nèi)心是充滿怨懟之情的。正如清人徐釚所言：“辛稼軒當弱宋末造，負管樂之才，不能盡展其用。一腔忠憤，無處發(fā)泄……故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于詞。”（《詞苑叢談》）

細品辛詞《摸魚兒》：“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處?！?/p>

“怨春不語，”“脈脈此情誰訴？”“閑愁最苦！”層層頓挫，極哀怨，極沉痛，對當局的強烈不滿，可見一斑了。

在《賀新郎》一詞中，也同樣流露了這種不滿?！昂寡}車無人顧，千里空收駿骨。”“汗血鹽車”不正是說自己懷才不遇，屈居不得志嗎？對當政者的怨懟溢于言表。

內(nèi)心的怨懟、不平，并沒有消磨辛棄疾恢復中原、統(tǒng)一天下的雄心壯志，只是他的雄心壯志在詞中表現(xiàn)出來，顯得悲壯、蒼涼了。

再品他的最為人稱道的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”

醉夢之中，愛國之心、忠君之念，依然是辛棄疾魂牽夢縈的。然雄壯悲涼的“塞外聲”，正是作者內(nèi)心悲涼的外化，一句“可憐白發(fā)生”，更讓我們感受到作者內(nèi)心深深的凄冷。一腔熱血，一生追求，都化作了縷縷白發(fā)。

譽者多稱這首詞為“壯詞”，但不是雄壯，而是悲壯。

雖然辛棄疾內(nèi)心壓抑不住這種怨懟、悲壯和凄涼，并在作品中多有表現(xiàn)，但其“怨而不怒”，摧剛為柔，把心中的怨懟柔婉地表達出來。

這種柔婉在其作品中表現(xiàn)出來的就是以典為詞的特色。

據(jù)統(tǒng)計，辛棄疾現(xiàn)留存有626首詞，用典數(shù)量有1621處。辛詞用典多而雜，對此學界褒貶不一，贊者說其“任古書中俚語、廋語， 一經(jīng)運用， 便得風流?！保ㄇ濉⑽踺d《藝概》）貶者以宋人劉克莊為代表，其在《跋劉叔安<感秋八詞>》中說：“近歲放翁、稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣，但時時掉書袋，要是一癖?！?言辛棄疾濫用典故，以此來炫耀自己。

辛詞用典，絕非用“風流”“掉書袋”可以言盡的。

《瑞鷓鴣·乙丑奉祠歸舟次余干賦》：

江頭日日打頭風。憔悴歸來邴曼容。鄭買正應求死鼠，葉公豈是好真龍。

孰居無事陪犀首，未辦求封遇萬松。卻笑千年曹孟德，夢中相對也龍鐘。

邴曼容，西漢人，《漢書·兩龔傳》說他“養(yǎng)志自修”，為官清廉?！班嵸Z求鼠”出自《戰(zhàn)國策·秦策》。“葉公好龍”出自劉向《新序·雜事》?！笆刖訜o事陪犀首”見于《史記·陳軫傳》：陳軫見犀首曰：“公何好飲也？”犀首答曰：“無事也?！毙翖壖惨源搜约和堕e置散。最后引曹孟德來自我解嘲。此詩作于開嬉元年秋，作者因言官誣告被撤職，凄涼返回鉛山。詩作既有諷刺韓侂胄北伐為葉公好龍，更是對自己英雄暮年失路的憤懣與感傷。

《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》：

杯汝來前！ 老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說

“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！

更憑歌舞為媒。算合作人間鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招則須來”。

此詞用典共有七處，也是后人認為其“掉書袋”之代表作。作者以擬人化手法，柔婉地表達自己對朝廷有失望和被貶閑居心中難平的積怨，故借酒澆愁。

《賀新郎·甚矣吾衰矣》：

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

這首詞中用典達十個之多。寫此詞時，作者已被投閑置散四年有余了，詞中連用典故，既有慷慨激越，更難掩寂寞心境和怨懟之情。

辛詞大量用典，固然有其飽讀詩書有關(guān)，但客觀上說，他要表達自己對朝廷的不滿，對投降政策的憤慨，不得不借用歷史典故來委婉表達。從主觀上說，辛棄疾雖有怨懟之情，但從其詩詞中看，他是“怨而不怒”，因為他不能怒、不想怒、不愿怒，所以多用典故來表情達意就可以理解了。

不能怒。其原因是幼時在其爺爺辛贊的教育下，接受了中國傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，并受業(yè)于濟南府亳州名儒、文學家、詩人、教育家劉瞻，忠君愛國的思想深深植根于其內(nèi)心；另一個原因應該是辛棄疾對自己所處的時代有清醒的認識，在充滿矛盾紛爭的朝廷內(nèi)部，其作為一個“歸正人”，想“怒”也是無人應的，所以他只能屈身周旋，希望求得仕途上的升遷獲得權(quán)力去實現(xiàn)自己的理想抱負。

不想怒。不管現(xiàn)實如何，處境怎樣，辛棄疾都力圖在仕途上有所發(fā)展，所以他不想“怒”。為此，他不惜邀寵、取媚。宰相、權(quán)臣、外戚韓侂胄一度主張北伐，辛棄疾作《六州歌頭》為之稱譽：“君不見，韓獻子，晉將軍，趙孤存。千載傳忠獻，兩定策，紀元勛。孫又子，方談笑，整乾坤?！彼喂庾谮w惇，實為不孝之君，其父宋孝宗得病，宋光宗既不請人看病又不去看望孝宗，乃至孝宗病逝他也不服喪，后被逼退位。然辛棄疾作《定風波十一首》寫道：“莫望中州嘆黍離，元和圣德要君詩”來粉飾太平，取寵于宋光宗?！端{(diào)歌頭·壽趙漕介庵》是為時任駐建康的江南東路計度轉(zhuǎn)運副使趙介庵的祝壽詞，趙介庵是皇上宗室，能夠與皇帝接近。詞中辛棄疾以以天馬喻趙介庵，能夠“帶得無邊春下”，又把趙介庵比作唐代名臣劉晏，想得到漕介庵的舉薦，真是挖空心思了。《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》是為丞相葉衡而作，雖滿含詞人之愁怨，英雄之心酸，“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”雖堪稱奇絕，其欲攀附“高人”葉衡之心亦躍然紙上。

當然，在辛棄疾生活的朝代，想實現(xiàn)個人的志向，也是不可能逾越時代局限的，他所做的，也是為了忠君愛國，找機會施展自己的才華，但為仕途求遷而欲邀寵、取媚的心態(tài)，使他在這個歷史的桎梏中，難以產(chǎn)生怒氣。

不愿怒。在辛棄疾潛意識里，是不愿對朝廷有“怒”的。他雖在朝堂之上未能實現(xiàn)個人的政治抱負，卻從朝廷獲得了優(yōu)裕的生活資本。辛棄疾被罷免職務(wù)后，想做隱士，想學陶淵明，但和陶淵明相比，他不用為柴米油鹽發(fā)愁，更不需要如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”。辛棄疾不差錢，我們可以從幾件事情看他的經(jīng)濟狀況。辛棄疾和陸游是朋友，當辛棄疾看到陸游的房子陳舊破敗時，就主動要求幫助他蓋一棟新房子，陸游堅決推辭才作罷。事見陸游詩《草堂》“幸有湖邊舊草堂，敢煩地主筑林塘？”小注。還有被時人稱“金華五高”之一的杜旃想買一塊地皮蓋房子，錢不夠，求助于辛棄疾，辛棄疾欣然出資相助。從他自己的生活條件也可以看出來不差錢，他想隱居，于是在江西上饒帶湖之濱修建一座帶湖別墅，其豪華可從他的《上梁文》窺見一斑“青山屋上，古木千章，白水田頭，新荷十頃”。另外，他還在鉛山縣東與上饒鄰近瓜山山麓修建了第二座別墅“瓢泉”，晚年的辛棄疾就來往于上饒帶湖和鉛山瓢泉兩地，過著優(yōu)游生活。和宋朝廷那些達官貴人相比，有過之而無不及，辛棄疾何怒之有呢。他的詞作中也就多了四時風光、世情民俗和園林風物。如《玉樓春 戲賦云山》《臨江仙·戲為期思詹老壽》《浣溪沙·父老爭言雨水勻》等等，均為這一時期作品，內(nèi)容都是以風物遣興抒懷了。

參考文獻

[1] （清）徐釚，撰.詞苑叢談[M].唐圭璋，校注.上海古籍出版，1981.

[2] 張銀升.辛棄疾詞“掉書袋”辨[J].河南師范大學學報：哲學社會科學版，1994，6，21（5）.

[3] 周炫.稼軒詞用典與以才學為詞.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學院學報[J].2006，6，22，（2）.

[4] 李三定.試論辛棄疾的人格矛盾[J].教書育人，2009（3）.

[5] 趙曉嵐.辛棄疾與道家[J].中國文學研究，2007（2）.

[6] 李開周.辛棄疾做“及時雨”的底氣[J].時代青年（悅讀），2015（9）.

[7] 趙洪義.論辛詞用典修辭的審美特征[J].遼東學院學報：社會科學版，2016，4，18（2）.