楊婷

【摘要】意象這個重要的文化概念，增加了詞語背后的文化內(nèi)涵，在語言教學(xué)中注重文化意象的教學(xué)，可以使學(xué)生更好地理解、掌握第二語言。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文 預(yù)科教育

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）18-0170-02

本文選用的教材是由人民教育出版社出版，遵照教育部、國家民委頒布的《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科文科、理工科教學(xué)大綱》的要求編寫，是為了適應(yīng)高校少數(shù)民族預(yù)科生的需要。

新疆大學(xué)承擔(dān)了多所內(nèi)地預(yù)科生的預(yù)科教育，一年制預(yù)科使用的就是這本《大學(xué)語文》。這本教材充分考慮到了國家統(tǒng)一、民族團結(jié)。選用的課文與少數(shù)民族生活息息相關(guān)，特別是《大學(xué)語文》下冊中聞捷的《葡萄成熟了》，描寫的就是新疆少數(shù)民族維吾爾族生活場景，馬奶子葡萄、三弦琴是維吾爾族生活中熟悉的文化意象。

這套教材選用的課文與少數(shù)民族生活貼近，容易激起學(xué)生的興趣，便于學(xué)生理解、掌握，以增加他們學(xué)習(xí)漢語的欲望，從語言教學(xué)向語文教學(xué)轉(zhuǎn)變。

這套教材中，上冊的編寫體例是中國古代和現(xiàn)代的詩歌、散文、小說、戲劇。下冊是中國現(xiàn)當(dāng)代和外國的詩歌、散文、小說、戲劇。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)預(yù)科學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的時候，由于是學(xué)習(xí)第二語言的原因，特別是學(xué)習(xí)中國古代的詩歌、散文、小說、戲劇時，課本中有很多學(xué)生無法理解的文化意象。這些讓學(xué)生難以理解的文化意象，往往是學(xué)生理解課文大意的關(guān)鍵所在。

一、花卉、植物意象

在傳統(tǒng)文化中，蓮花一直是高潔的象征。蓮生長在池塘中，池底污泥遍地，卻能長出或潔白或艷麗的蓮花，這種事物在新疆是沒有的，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中從未出現(xiàn)的，所以上課的時候要告訴學(xué)生蓮花在文化中的象征意義?！段髦耷分?，“蓮”諧“憐”，表現(xiàn)了女主人公的相思之情?！肚刂幸?買花》中出現(xiàn)了牡丹這個意象。牡丹一直是國花，象征富貴、吉祥，很多人家的墻上都會掛著名為《花開富貴》的十字繡作品。有唐詩云“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。在古代，牡丹象征皇后，只有皇后的衣服上才能繡上牡丹花。杏花對與少數(shù)民族學(xué)生來說，顯得并不陌生。在漢文化中，杏花以報春花的身份出現(xiàn)的，只要杏花開了，就意味著春天來了。在講解《臨安春雨初霽》時要給學(xué)生講清楚杏花這一意象的代表含義，這樣可以便于學(xué)生理解“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的意義。還可以擴展一下，讓學(xué)生們掌握“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”這一句詩?！斑B理枝”這個意象是少數(shù)民族學(xué)生比較難理解的。在中國南方，氣候濕潤，所以會有兩棵樹的樹干合生在一起，這種現(xiàn)象被人們比喻為夫妻恩愛?！氨纫眸B”是比翼齊飛的兩只鳥和“連理枝”都象征夫妻和睦。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”是杜甫的詩句，在《木蘭花令·擬古決絕詞》中，“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”是將兩個意象連在一起，表現(xiàn)夫妻恩愛。

二、人物、動物意象

在古代神話中，女媧、后羿都是耳熟能詳?shù)纳裨捜宋?。由于少?shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)漢語時間短，并沒有深入了解這些人物在漢文化中的地位，在上課時我們要注意講解。女媧是傳說中人類的始祖，她創(chuàng)造了人類，是人類的母親。后羿是一個力大無比的人，他拯救了人類，將天上的九個太陽射了下來。女娃是炎帝最小的女兒，由于被海浪淹死，就化作精衛(wèi)鳥，精衛(wèi)從此以后一直往海里扔?xùn)|西，想將大海填滿。在講《神話三則》的時候，一定要交代人物背后的文化意象?！段髦耷分械摹帮w鴻”指飛翔的大雁，大雁代表的是思鄉(xiāng)和離別愁恨的情緒。大雁是一種候鳥，冬天在南方過冬，春天去北方繁衍生息。每當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟，大雁南歸，容易勾起人們的思鄉(xiāng)、思人之情?！傍櫋北疽饩褪侵复笱恪Ｔ谶@里“飛鴻”指代書信，大雁南歸就像送信的使者一樣，將思念帶給遠方的人。

三、物品、事物意象

學(xué)生在學(xué)習(xí)《飲馬長城窟行》時，有一句特別難以理解，“客從遠方來，遺我雙鯉魚”，“雙鯉魚”這個意象讓學(xué)生難以理解?！半p鯉魚”是古代對書信的稱呼。在紙張出現(xiàn)之前，人們把信寫在白絹上，為了方便攜帶，將白絹放在兩片竹木簡中，這個簡都刻成魚形，所以被稱為“雙鯉魚”?！半p鯉魚”也就是個裝信的盒子，代指書信。《歸園田居》（其二）中“?？炙敝粒懵淙绮菝А敝械摹蚌薄睂W(xué)生很難理解，這個詞不常用，其實就是西北經(jīng)常出現(xiàn)的冰雹，在講解的時候，給學(xué)生講清楚，這兩個詞之間的差別?！蚌薄笔侵篙^小的冰雹，著地易碎?！按溻殹边@個事物也是少數(shù)民族預(yù)科生較為陌生的。首先要給學(xué)生講清楚，什么是“鈿”。“鈿”就是用金子做成花的形狀，嵌在首飾上，比如說簪子上。“翠”色就是綠顏色，這個很容易講清楚。

“青樓”這個詞對于母語為漢語的人來說，非常清楚其背后的含義，但如果你跟少數(shù)民族預(yù)科生講這個詞代表風(fēng)塵女子住的地方，學(xué)生會非常難以理解?！扒鄻恰笔怯们嗥嵬匡椀暮廊A精致的樓房，一般是賣藝的女孩在青樓內(nèi)賣藝。漸漸青樓就代指風(fēng)塵女子的居所。

在漢語中，有一個詞“功虧一簣”，“簣”是一個古語詞，指的是古代盛土的筐子，上面帶著竹字頭，表示是用竹子做成的?！墩撜Z》中，子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！边@里的“未成一簣”指的就還差一筐土沒完成，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

意象這個重要的文化概念，增加了詞語背后的文化內(nèi)涵，豐富了詞語的文化底蘊，同時也是第二語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的難點。在語言教學(xué)向語文教學(xué)轉(zhuǎn)表的過程中，重視意象教學(xué)可以幫助學(xué)生更快、更好地掌握課本文字中最精髓的內(nèi)容，可以豐富學(xué)生的文化底蘊，讓他們在寫作中熟練地運用這些文化意象，做一個“民漢兼通”的第二語言學(xué)習(xí)者，以便將來能更好地去內(nèi)地求學(xué)、工作。

參考文獻：

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