【摘 要】本文探索王維近體詩的承轉(zhuǎn)問題。從詩歌章法的角度來看，王維的近體詩在“承”和“轉(zhuǎn)”上都別具一格，“承”的部分重視制造延續(xù)和變化，而 “轉(zhuǎn)”的部分則有“別開一境”和“豐富多樣”這兩個(gè)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】王維 近體詩 承轉(zhuǎn) 延續(xù) 變化 別開一境 豐富多樣

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）04C-0133-02

王維是唐詩大家，其詩章法值得研究。尤其是他的近體詩，在結(jié)構(gòu)上時(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)，時(shí)而靈動(dòng)。筆者曾在拙作《論王維詩歌的“起”與“結(jié)”》一文中詳細(xì)討論過王詩的發(fā)端和結(jié)尾，在本文探討王維近體詩的中間部分，也就是“承”和“轉(zhuǎn)”。

一、王維近體詩的“承”

元代范德璣的《詩格》中寫道：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！本头妒系恼f法，近體詩中的承接自然以平直為宜。當(dāng)然，舊詩章法千變?nèi)f化，如紀(jì)昀批李商隱之《籌筆驛》：“起二句陡然抬起，三四句陡然抹倒……筆筆有龍?zhí)⑴P之勢?！边@就是頷聯(lián)下抑（抹倒）的情況。王維之詩沖雅典重，其律詩的頷聯(lián)、絕句的次句并不喜標(biāo)新立異，總體來說還是以順承為主。但值得注意的是，在順承當(dāng)中，他非常重視制造延續(xù)和變化。

什么是延續(xù)？什么又是變化？不妨從王維的一首五律《送梓州李使君》說起，詩的前半寫道：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉?！鳖h聯(lián)兩句順承首聯(lián)而來，是有延續(xù)性的。

首先，這種延續(xù)性體現(xiàn)在意義上。李瑛《詩法易簡錄》分析得在理：“三句承次句山字，四句承首句樹字，一氣相生相促，洵杰作也?！钡诙浔居小吧健弊?，寫出從山外看，山中杜鵑聲聲，而第三句復(fù)用“山”字，寫出從山內(nèi)看，山中雨水綿延；第一句本有“樹”字，寫出從遠(yuǎn)處看，巨壑中古木參天，第四句仍用“樹”字，寫出從近處看，樹梢上流水潺潺。采取這樣的辦法，首聯(lián)中的意蘊(yùn)在頷聯(lián)中得到了延續(xù)。

其次，此頷聯(lián)在氣勢上也是有延續(xù)性的。王士禎《帶經(jīng)堂詩話》曾說：“律詩貴工于發(fā)端，承接二句尤貴得勢，如懶殘履衡岳之石，旋轉(zhuǎn)而下……如‘萬壑樹參天，千山響杜鵑，下即云‘山中一夜雨，樹杪百重泉。此皆轉(zhuǎn)石萬仞手也。”王士禎這段話中的“懶殘履衡岳之石”典故出自唐代傳奇小說集《甘澤謠》，書中說有懶殘僧者，能將數(shù)百人推不動(dòng)的巨石踩落，巨石“轉(zhuǎn)盤而下，聲若雷震”。顯然，王士禎對“山中”兩句詩的評價(jià)指其能夠延續(xù)首聯(lián)的氣勢，認(rèn)為它如巨石墜落一般“聲若雷震”。的確，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”的首聯(lián)從視覺和聽覺上都留出了很大空間，下兩句如果孱弱，勢必?zé)o法匹配。故作者從時(shí)間入手，利用“一夜雨”在時(shí)間上的持續(xù)很好地銜接了“萬壑千山”的巨大空間，而“百重泉”也補(bǔ)足了雨的聲勢，這才與首聯(lián)的氣勢相契合。

最后，“山中”這聯(lián)本身在形式上也具有延續(xù)性，它采取了“流水對”的形式，聯(lián)中上下兩句的語法結(jié)構(gòu)上不是相對，而是上下相承，語意貫通。所以沈德潛在《唐詩別裁集》中認(rèn)為：“（山中二句）從上蟬聯(lián)而下，而本句中復(fù)用流水對，古人中亦偶見。”周珽《唐詩選脈會(huì)通評林》亦引徐充語說道：“三、四句對而意連，極佳。陸放翁‘小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花用此體?！?/p>

再說變化。雖說“山中”這聯(lián)對首聯(lián)在很多方面有延續(xù)性，但變化的成分也很明顯。其一，視角變了，首聯(lián)是從空中俯瞰，故能將萬壑千山盡收眼底，而頷聯(lián)進(jìn)入到“山中”，自下而上仰視樹梢，故能看到“樹杪百重泉”；其二，時(shí)空變了，首聯(lián)是從空間的角度入手，描畫靜態(tài)的山、壑、鳥、木，頷聯(lián)則是從時(shí)間的角度入手，描述一夜間持續(xù)不斷的雨以及清晨雨停后的景象。

王維的這個(gè)手法具有普遍性，如《過香積寺》之頷聯(lián)“古木無人徑，深山何處鐘”。從“延續(xù)”角度看，兩句紀(jì)登山之行，在意義上承“不知香積寺，數(shù)里入云峰”——第三句中的古木參天，罕無人跡由次句“云峰”二字而來。第四句中的鐘聲杳渺，不辨其源由首句“不知”二字而來。在氣氛上，這一聯(lián)則承接了首聯(lián)的古拙幽曠，給人以森森之感；而在形式上，此聯(lián)本身“似流水，一似雙立，安句自然?！保ㄍ醴蛑短圃娫u選》）既像對仗，又像流水，在嚴(yán)整中給人一氣呵成之感。從“變化”的角度來看，兩聯(lián)之間視角從外看轉(zhuǎn)向內(nèi)觀，感官從視覺轉(zhuǎn)向聽覺，狀態(tài)從靜止轉(zhuǎn)向移動(dòng)，暗暗造成了許多不同元素的變化，給人以清新之感。另如《山居秋暝》《歸嵩山作》《歸輞川作》等名篇都有這個(gè)特點(diǎn)。

王維的“承”不僅有著自己的獨(dú)到之處，它更超越范德璣《詩格》中“起要平直，承要舂容”的一般性理念。實(shí)際上，王維律詩中的頷聯(lián)不僅可以延續(xù)首聯(lián)的平直和緩，亦可以延續(xù)首聯(lián)中的激烈緊迫。如《觀獵》中前四句寫道：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”。黃生《唐詩摘抄》評此詩“起法雄警峭拔，三、四音復(fù)壯激”。的確，“風(fēng)勁”兩句倒戟而出，氣勢逼人。頷聯(lián)若舂容下來，則易使首聯(lián)沒有著落。故頷聯(lián)仍以刻畫飛鷹的凌厲和奔馬的迅捷為要，正所謂“獵之排場熱鬧處，所謂承也”（張謙宜《絸齋詩談》）。這正體現(xiàn)出王維近體詩中的“承”是隨著情況的變化而變化的，平起則承得平，逆起則承得陡。它是延續(xù)詩意，開啟變化的樞要，絕非平淡應(yīng)景的幾個(gè)字。

二、王維近體詩的“轉(zhuǎn)”

相當(dāng)一部分情況下，律詩的頸聯(lián)或絕句的第三句起到的是轉(zhuǎn)折的作用。至于怎么轉(zhuǎn)，清人沈德潛在《說詩晬語》認(rèn)為：“五六必聳熱挺拔，別開一境?！惫P者認(rèn)為，對這個(gè)判斷，可從兩個(gè)方面來看待。從“轉(zhuǎn)”的作用來考慮，它建設(shè)性地提出了“別開一境”的說法，非常精練地概括出了“轉(zhuǎn)”的根本目的；從形式上來看，“五六必聳熱挺拔”則未必如是，“轉(zhuǎn)”的方式方法可以是豐富多樣的。

第一，別開一境。這個(gè)概念大致同范德璣的“轉(zhuǎn)要變化”（《詩格》）、楊載的“與前聯(lián)之意相應(yīng)避相，要變化”（《詩法家數(shù)》）意思相近。它指出“轉(zhuǎn)”的根本目的在于變化。王維的近體詩中，這種變化比杜甫等詩人要平和得多。實(shí)際上，王維大部分近體詩中的“轉(zhuǎn)”以景物和人事交錯(cuò)變化為主。

不妨先看王維的《山居秋暝》一詩，這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別是“明月松間照，清泉石上流”和“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。這兩聯(lián)都在做情景描寫，似乎并沒有什么起伏，沈德潛在《說詩啐語》中甚至引此詩為反例：“中二聯(lián)不宜純乎寫景，如‘明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，景象雖工，詎為楷模?！闭J(rèn)為頷聯(lián)頸聯(lián)全都寫景，其間缺乏變化。實(shí)際上，王維的這種寫法亦是“別開一境”的表現(xiàn)，頸聯(lián)雖與頷聯(lián)一樣在寫景，但所寫的內(nèi)容發(fā)生了改變：“明月”兩句以寫景物為主，而“竹喧”兩句則以寫人事為要。在看罷雨后空山、松下月影、石上流泉之后，讀者眼前出現(xiàn)了談笑的洗衣婦女，還家的打漁漢子，整首詩一下子從世外轉(zhuǎn)到世內(nèi)，從自然轉(zhuǎn)到人間。這不正是真正體現(xiàn)了“別開一境”的精髓么？另如《淇上田園即事》中由“日隱桑柘外，河明閭井間”的景物轉(zhuǎn)到“牧童望村去，獵犬隨人還”的人事；《積雨輞川莊作》中由“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的景物轉(zhuǎn)到“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”的人事；《輞川別業(yè)》中由“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”的景物轉(zhuǎn)到“婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢”的人事；《山居即事》中由“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀”的人事轉(zhuǎn)到“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”的景物……采取這樣的轉(zhuǎn)折技巧，從結(jié)果上說，達(dá)到了“別開一境”的目的；從過程上說，則又不露聲色，無一絲著力痕跡。這也正是王維與杜甫這樣好用急轉(zhuǎn)突轉(zhuǎn)制造巨大跌宕起伏的詩人大異其趣之處。

第二，豐富多樣。王夫之在《姜齋詩話》中有一段論述：“起承轉(zhuǎn)收，一法也。試取初盛唐律驗(yàn)之，誰必株守此法者？”誠然，對優(yōu)秀的詩人來說，“轉(zhuǎn)”是手段而非約束。王維的近體詩，正體現(xiàn)了章法的豐富多樣性：“轉(zhuǎn)”的上面并不一定要有“承”，“轉(zhuǎn)”也不一定非要在律詩的頸聯(lián)或絕句的第三句。如《冬晚對雪憶胡居士家》一詩：

寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。

灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關(guān)。

此詩的頷聯(lián)并沒在首聯(lián)后進(jìn)行常規(guī)性的承接，而是直接從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外。如劉學(xué)鍇先生所說：“（頷聯(lián)）詩人好像在沒有思想感情準(zhǔn)備的情況下突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銀裝素裹的美好世界，胸中霎時(shí)間充滿了新鮮愉悅和神往之感。在全篇中，這是一個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)?！痹谶@里，作者采取“不承而轉(zhuǎn)”的方式，給讀者在視覺上造成了巨大的沖擊，取得了很好的藝術(shù)效果。

另如《崔興宗寫真詠》：

畫君年少時(shí)，如今君已老。今時(shí)新識(shí)人，知君舊時(shí)好。

這首絕句更不遵循“起承轉(zhuǎn)合”之法，而是一句一轉(zhuǎn)：第一句先寫過去，繪像時(shí)君正年少；第二句則轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，畫面仍在，人已老去；第三句仍寫現(xiàn)在，但由舊人轉(zhuǎn)到新人，看到了眼前的年輕人，仿佛令詩人又回到多年之前的情景；第四句再轉(zhuǎn)到過去，回憶后發(fā)現(xiàn)還是舊人年輕時(shí)更有神韻，更有魅力。劉拜山先生在《千首唐人絕句》中認(rèn)為此詩：“一句一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深，便味之無盡。”其理正在于此。

再如《終南山》一詩：

太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

如果說《崔興宗寫真詠》是“一句一轉(zhuǎn)”，那么這首詩則是“一聯(lián)一轉(zhuǎn)”：首聯(lián)總寫終南山地理位置，于空中建立視角進(jìn)行俯瞰；頷聯(lián)則轉(zhuǎn)入山中，以移步換形之法寫出游山所見；頸聯(lián)再轉(zhuǎn)入空中進(jìn)行觀察，以“分野”“陰晴”等語寫出終南山綿延之廣；尾聯(lián)又一次轉(zhuǎn)入山中，寫出游山見聞。

類似的例證還有很多，從這些例證不難看出，王維近體詩中的“轉(zhuǎn)”可以中規(guī)中矩，也可以無處不在，它體現(xiàn)出了詩人在構(gòu)思上的靈活多變。

【參考文獻(xiàn)】

[1]焦健.論王維詩歌的“起”與“結(jié)”[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（2）

[2]楊文生.王維詩集箋注[M].成都：四川人民出版社，2002：177

【作者簡介】焦 ?。?980— ），男，廣西桂林人，桂林師范高等專科學(xué)校中文系講師，研究方向：古典文學(xué)的教學(xué)與研究。

（責(zé)編 黎 原）