周家璧　張金衛(wèi)　任潔國　秋桐

摘要：目的：本研究以西北民族大學(xué)生為例，選取苗族、侗族、漢族三個民族，旨在探討不同群體大學(xué)生擇偶偏好的異同以及當(dāng)代大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。方法：研究采用問卷法對260名大學(xué)生進(jìn)行擇偶偏好和擇偶標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查。結(jié)果：（1）經(jīng)濟(jì)地位、人品事理、個性條件、氣質(zhì)四個維度在性別上存在顯著差異，而情趣、生理條件在性別上不存在顯著差異。（2）氣質(zhì)這一維度在城鎮(zhèn)和農(nóng)村大學(xué)生之間存在顯著差異，且城鎮(zhèn)大學(xué)生更重視對方的氣質(zhì)。（3）人品事理這一維度在漢族和苗族、侗族大學(xué)生之間存在顯著差異，且苗族、侗族大學(xué)生更注重另一半的人品事理。（4）在選擇配偶方面，男生更愿意選自己愛的，而女生更愿意選擇愛自己的；大學(xué)生對于對方是否是獨(dú)生子女持中立態(tài)度。（5）在大學(xué)生群體中，排名前五的擇偶標(biāo)準(zhǔn)分別為上進(jìn)心、志趣相投、包容、理解對方以及精神交流。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 擇偶觀 苗族 侗族 漢族

中圖分類號：B8442文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0124-02

擇偶是婚姻觀與愛情觀的實踐，作為青年人步入婚姻的重要抉擇，備受大學(xué)生的關(guān)注。擇偶的研究最早起源于西方，到了20世紀(jì)80年代，我國才正式開始對擇偶的研究。

許多心理學(xué)家根據(jù)自己的理解對擇偶的定義進(jìn)行了闡述。其中，Darwin（187l）認(rèn)為“性別選擇”是物種成員之間為了獲取資源而贏得最終的繁殖成功，在男性與女性的行為之間的互動過程中，需要面對不同的“適應(yīng)性問題”，在各自不同的問題解決過程中，所產(chǎn)生的不同的擇偶偏好或擇偶行為。[1]Edward（1969）將擇偶定義為一種交換行為，為尋求最大的物質(zhì)和精神回報，雙方將交換各自的資源。[2]Buss（1985）認(rèn)為擇偶是雙方從生理特征、心理特點(diǎn)、認(rèn)知方面構(gòu)建起的類似的情感反應(yīng)。[3]在此前，我國已有大量關(guān)于擇偶觀的研究，但大多以漢族大學(xué)生為研究對象，而忽視了少數(shù)民族大學(xué)生這一群體，而本研究對象是漢族和少數(shù)民族大學(xué)生，具有民族特性。主要從擇偶偏好、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、不同群體大學(xué)生擇偶偏好的異同以及當(dāng)代大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)等幾方面進(jìn)行研究。

一、研究對象及方法

（一）研究對象

以西北民族大學(xué)本科生為調(diào)查對象，采用隨機(jī)抽樣法，隨機(jī)選取西北民族大學(xué)學(xué)生，共發(fā)放問卷360份，回收有效問卷280份，回收率為778% 。樣本構(gòu)成：男生132人（471%），女生148人（529%）；大一學(xué)生106人（379%），大二學(xué)生86人（307%），大三學(xué)生81人（289%），大四學(xué)生7人（25%）；城鎮(zhèn)學(xué)生104人（371%），農(nóng)村學(xué)生176人（629%）；漢族學(xué)生112（400%），苗族學(xué)生110人（393%），侗族學(xué)生58人（207%）。

（二）研究方法

第一部分為人口統(tǒng)計學(xué)資料。包括性別、年級、生源地、民族4個項目。第二部分為朱許強(qiáng)編制的《理想擇偶條件偏好量表》（2008），（信度0885，效度062）。包括6個維度，分別是社會經(jīng)濟(jì)地位8項、人品事理7項、情趣5項、個性條件4項、生理條件3項、氣質(zhì)4項，共31題。采用五級評分，“1”表示某一條件在擇偶時“不重要”，“5”表示“非常重要”。第三部分為改編后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷，共6項，前5項均為單選題，主要用于調(diào)查大學(xué)生的擇偶態(tài)度。最后1項為開放式問題“您認(rèn)為還有哪些條件對您擇偶是至關(guān)重要的”。采用SPSS190對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計、差異檢驗。

二、研究結(jié)果

（1）性別差異比較。采用獨(dú)立樣本T檢驗對大學(xué)生擇偶偏好六個維度在性別之間是否存在顯著差異進(jìn)行檢驗，結(jié)果顯示：經(jīng)濟(jì)地位、人品事理、個性條件、氣質(zhì)四個維度在性別上存在顯著差異，而情趣、生理條件則在性別上不存在顯著差異。女生在經(jīng)濟(jì)地位這一維度上顯著高于男生（女生：M±SD=256±48，男生：M±SD=218±58 P<001）；女生在人品事理這一維度上顯著高于男生（女生：M±SD=310±29，男生：M±SD=299±30 P<001）；女生在個性條件這一維度上顯著高于男生（女生：M±SD=128±15，男生：M±SD=122±18 P<001）；男生更重視女生的氣質(zhì)（男生：M±SD=142±22 ，女生：M±SD=154±23 P<001）。

（2）生源地差異比較。采用獨(dú)立樣本T檢驗對大學(xué)生擇偶偏好六個維度在生源地上是否存在顯著差異進(jìn)行檢驗，結(jié)果顯示：氣質(zhì)這一維度在城鎮(zhèn)和農(nóng)村大學(xué)生之間存在顯著差異，且城鎮(zhèn)大學(xué)生更重視另一半的氣質(zhì)（城鎮(zhèn)：M±SD=152±24，農(nóng)村145±23 P<05）但在其他五個維度上則未表現(xiàn)出顯著差異。

（3）民族差異比較。采用獨(dú)立樣本T檢驗對大學(xué)生擇偶偏好六個維度漢族和苗族、侗族學(xué)生是否存在顯著差異進(jìn)行檢驗，結(jié)果顯示：人品事理這一維度在漢族和苗族、侗族大學(xué)生之間存在顯著差異，且苗族、侗族大學(xué)生更重視對方的人品事理，（苗族、侗族：M±SD=309±28，漢族：M±SD=299±33 P<001）但在其他五個維度上則未表現(xiàn)出顯著差異。

（4）擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查。對大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷各項進(jìn)行描述統(tǒng)計，結(jié)果顯示：在選擇配偶方面，女生更愿意選擇愛自己的；男生女生對于對方是否是獨(dú)生子女持中立態(tài)度；大多數(shù)學(xué)生對大學(xué)戀愛的理解為“遇到對的人就在一起”，而選擇“迫于家長要求在一起的”大學(xué)生人數(shù)為“0”；大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為戀愛中的男女關(guān)系應(yīng)該是平等的；超過半數(shù)大學(xué)生理想的結(jié)婚年齡是25-30歲。

（5）開放式問題統(tǒng)計。共有63名學(xué)生回答開放式問題，對被試填寫答案進(jìn)行分類編號，將頻數(shù)>1的擇偶標(biāo)準(zhǔn)降序排列，結(jié)果顯示：排名前五的擇偶標(biāo)準(zhǔn)分別為上進(jìn)心、志趣相投、包容、理解對方以及精神交流。

三、討論

（一）性別差異情況分析

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論。人的需要由低級到高級分別為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要。女性屬于社會的弱勢群體，因此，擇偶時會考慮到具有身份地位、高學(xué)歷等條件的男性，給予她們安全感；現(xiàn)代女性接受新式教育，同時也注重男性的內(nèi)在，在擇偶時會考慮到男方的為人處世能力、個性品質(zhì)等條件，這也是維系一份婚姻的重要保障。因為社會化的影響，男女兩性被賦予不同的性別角色。男性被賦予地位、權(quán)利的形象，而女性則被賦予賢妻良母的形象。因此，男性在擇偶時更關(guān)注女性溫柔、文靜的氣質(zhì)，以便在家相夫教子，從事家務(wù)勞動等。而情趣作為人的高級需要，很難滿足，因此，在擇偶時往往會忽略，生理條件則作為最基本的需要，在擇偶時是必須考慮的因素，因此，這兩個維度在性別上未表現(xiàn)出顯著差異。

（二）生源地差異情況分析

城鎮(zhèn)大學(xué)生受到現(xiàn)代化社會的影響，交際圈較廣，經(jīng)常參加各種聚會，而在這些場所中，禮儀、談吐顯得尤為重要，因此，城鎮(zhèn)大學(xué)生會更加關(guān)注對方外在表現(xiàn)出來的人格魅力，品德修養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展、農(nóng)村生活水平的提高、城鄉(xiāng)差距的逐漸縮小，經(jīng)濟(jì)條件這一維度在農(nóng)村與城鎮(zhèn)大學(xué)生間未表現(xiàn)出顯著差異。

（三）大學(xué)生擇偶偏好六個維度的民族差異情況分析

苗族崇尚的做人標(biāo)準(zhǔn)可以歸納為四個字：孝、勤、和、善，侗族大歌中有不少歌曲體現(xiàn)出尊老睦鄰的思想。因此，受民族傳統(tǒng)文化的影響，侗族苗族青年在擇偶時更注重對方對人好、有孝心等品質(zhì)。而在其他維度上未表現(xiàn)出顯著差異。主要原因可能有以下3個：①選取被試時未做到完全隨機(jī)抽樣。因為分發(fā)問卷是從熟人開始的，這就有選擇地選取了被試。②被試填寫問卷時態(tài)度不認(rèn)真。因為分發(fā)問卷的成員人數(shù)有限，因此，未能關(guān)注到每一個被試的填寫情況，造成了一些被試隨意填寫的情況。③被試漢化嚴(yán)重。少數(shù)民族漢化是指少數(shù)民族在與漢族接觸中逐漸在意識形態(tài)及社會生活等諸方面趨同于漢文化傳統(tǒng)并不斷與漢族融合的過程。這是一種很常見的現(xiàn)象，因為漢化的影響，許多少數(shù)民族已經(jīng)改變了原有的民族意識，本研究的少數(shù)民族被試很可能受到漢文化的影響，因此，未能表現(xiàn)出明顯的民族擇偶特征。

（四）大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷各項選擇情況分析

（1）在擇偶方面，男性的態(tài)度更“自我”一些，只需要根據(jù)自己喜歡的標(biāo)準(zhǔn)尋找另一半即可，而女生則更多地考慮到愛自己的，因為這樣才能保證愛情的穩(wěn)定。這是因為在戀愛中，大多是男性占據(jù)主動地位，比如追求心儀的女生，而女生則大多是處于被動地位，被男生追求，被男生保護(hù)等。（2）大學(xué)生對于對方是否是獨(dú)生子女持中立態(tài)度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大多家庭都有良好的經(jīng)濟(jì)條件，因此也不存在子女多、經(jīng)濟(jì)條件差的情況，這也不再成為擇偶的主要考慮因素。（3）大多數(shù)學(xué)生對大學(xué)戀愛的理解為“遇到對的人就在一起”，而選擇“迫于家長要求在一起的”大學(xué)生人數(shù)為“0”。隨著時代的變遷，無論是戀愛還是婚姻都不再遵循“父母之命，媒妁之言”了，而是自由戀愛，遇到對的人就在一起，體現(xiàn)了戀愛的自由性。（4）大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為戀愛中的男女關(guān)系應(yīng)該是平等的，說明女生也更多追求戀愛上的尊重。（5）超過半數(shù)大學(xué)生理想的結(jié)婚年齡是25-30歲。作為新時代青年，早婚早育的舊思想已經(jīng)基本被大學(xué)生擯除了，而且，當(dāng)代的知識型社會促使許多大學(xué)生在畢業(yè)后選擇讀研究生，進(jìn)一步深造，也不再早早考慮成家了。

（五）對開放式問題進(jìn)行情況分析

由調(diào)查可知，當(dāng)代大學(xué)生更注重對方的上進(jìn)心、志趣相投、包容、理解對方以及精神交流。說明大學(xué)生更注重對方的人格特質(zhì)以及雙方精神上的共鳴。大學(xué)生已經(jīng)是成年人，且受過高等教育，對人的看法也不再那么淺顯，而是更加關(guān)注對方的價值觀是否一致，是否有相同的興趣愛好，也明白只有思想合拍，愛情才能夠長久。

四、結(jié)語

由調(diào)查可知：不同群體大學(xué)生的擇偶偏好存在差異。第一，性別差異。女生對于經(jīng)濟(jì)地位、人品事理、個性條件這三個擇偶維度顯著偏好于男生；男生對于氣質(zhì)這一擇偶維度顯著偏好于女生。在此前，朱許強(qiáng)（2009）對于不同類型民族大學(xué)生擇偶偏好的研究結(jié)果中，女大學(xué)生在擇偶的經(jīng)濟(jì)地位、人品事理、情趣、個性、生理維度上平均值都高于男性，而男性在氣質(zhì)維度上則高于女性。[4]本研究結(jié)果在情趣、生理條件兩個維度上的差異不顯著，但其他四個維度均體現(xiàn)出明顯的性別差異，因此，本研究較好地驗證了這一結(jié)論。第二，生源地差異。氣質(zhì)這一維度在城鎮(zhèn)和農(nóng)村大學(xué)生之間存在顯著差異，且城鎮(zhèn)大學(xué)生更重視另一半的氣質(zhì)。第三，民族差異。人品事理這一維度在漢族和苗族、侗族大學(xué)生之間存在顯著差異，且苗族、侗族大學(xué)生顯著偏高于漢族大學(xué)生。朱許強(qiáng)（2009）對于不同類型民族大學(xué)生擇偶偏高的研究結(jié)果中，漢族、苗族、侗族三個民族均在人品事理這一維度上表現(xiàn)出顯著差異[4]，一定程度上說明了人品事理這一維度與民族文化有關(guān)，本研究也得出苗族、侗族與漢族民族文化的差異是導(dǎo)致差異的主要原因的結(jié)論。

由調(diào)查可知：當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出一種新的擇偶觀，即雙方更注重相互尊重、精神交流。雖然男生和女生仍然受到一些傳統(tǒng)觀念的影響，比如：女生更重視男方的經(jīng)濟(jì)地位，男方更重視女方的氣質(zhì)，但是，男女兩性在很多方面都呈現(xiàn)出一種趨于平等的擇偶觀。比如：都重視精神上的交流，更強(qiáng)調(diào)戀愛中的相互尊重，表明隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，性別差異在逐漸縮小，大學(xué)生更追求平等戀愛，而不再是傳統(tǒng)婚姻的男尊女卑。并且，現(xiàn)代大學(xué)生更注重雙方思想上合拍，而不是對方的經(jīng)濟(jì)條件、家庭地位等外在條件，體現(xiàn)出擇偶觀的時代特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]Darin，T.M..A world wide wed-based research project.Teaching of psychology，1999.

[2]Edward，J.N..Familiar Behavior as social Exchange .Journal of Marriage and the Family，1969（31）：518-526.

[3]Buss，D.M.Human mate selection.American scientist，1985（73）：47-51.

[4]朱許強(qiáng).不同性格類型民族大學(xué)生擇偶偏好研究[D].陜西師范大學(xué)，2009.

[5]李銀河.當(dāng)代中國人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)[J].中國社會科學(xué)，1989（4）：61-74.

責(zé)任編輯：楊國棟