胡政平

故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，秦安大地桃花美；

故鄉(xiāng)的土，故鄉(xiāng)的人，媧皇故里格外親。

陽春三月，柳綠花紅時節(jié)，隨絲綢之路甘肅段語言文化考察團（以下簡稱考察團）先后來到古絲綢之路必經(jīng)之地的秦安、靜寧、寧夏隆德、定西等四市四縣區(qū)進行考察，領略了大自然的無限美好、歷史文化的豐厚積淀和民俗風情的古樸純真，一路震撼，受益頗豐。

2017年4月2～3日，考察團來到第一站、我的故鄉(xiāng)秦安考察，深深地體驗、感受了古老文明的故鄉(xiāng)歷史文化。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土滋潤一方文化。在歷史的長河中，故鄉(xiāng)的文化得到了自然和人文的長期滋養(yǎng)，留給我們的不僅僅是永久的記憶，更重要的是我們實際看到、接觸到了故鄉(xiāng)文化的現(xiàn)實存在，而且?guī)Ыo我們無限的遐想……

秦安保存完整的古建筑

4月2日下午，考察團在方言座談會結束后來到興國寺和文廟大成殿參觀。據(jù)地方志記載，秦安歷史時期古建筑較多，大多數(shù)已被毀壞?，F(xiàn)存主要的古建筑有縣城興國寺、文廟大成殿、縣城泰山廟和清真寺。興國寺又名興谷寺，俗稱“官寺”，元代至順年（1332）規(guī)模初具。明嘉靖年間（1522～1566），中垂邑人胡纘宗題其寺額“興國寺”，又書“般若”二字于大雄寶殿 （即“般若”殿）殿門，殿左右有伽藍殿、菩薩殿，中左右有鐘樓、鼓樓，門前有金剛殿，門側有天王殿。迤北還有文昌宮、圣母宮和長官殿等。整個寺廟殿宇雄壯，風格古樸，建造奇巧。1997年，已被國務院公布為全國重點文物保護單位，坐落在縣五洲廣場北側。般若大殿是全國范圍內(nèi)保存較好、特點最鮮明的木結構古建筑之一，對研究元代木結構宮殿式建筑具有重要意義和很高的價值。

參觀興國寺后，我們來到了位于縣城興國路東側的文廟。剛進大門，就被一座莊重典雅、古樸完整的大成殿所吸引。大成殿為文廟主體建筑，坐北朝南，占地面積3200平方米，是甘肅東南部規(guī)模較宏大的崇圣尊孔之地和省內(nèi)為數(shù)不多的塑有孔子塑像的廟宇。建筑有大成殿、東廡、西廡、大成門、狀元橋、泮池等，主體建筑大成殿重建于明嘉靖四十二年（1563），風格粗獷，形制古雅，氣勢雄偉，是不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，為我國明代建筑藝術研究提供了實物資料，具有極高的歷史、藝術和科學價值。2006年5月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。

參觀完這兩處古代建筑，考察成員無不感嘆：一個縣城區(qū)有兩處全國重點級文物保護單位真不簡單。其實，包括大地灣遺址，秦安有三處全國重點級文物保護單位，這在全國也是比較少見的。

在縣城東側的鳳山上，還有一座典雅、秀美的依山古建筑群——泰山廟，保存完整，為明末清初建筑，整個建筑分一閣、一宮、三洞、三殿、十一廟，按鳳山自然地形建造在七個臺階上，其間以縈繞勾欄盤曲石徑通連，氣勢軒昂、牙檐高啄的蓬萊閣為主體建筑，建筑錯落有致，精美絢麗，被清代“隴上鐵漢”安維峻稱贊：“洞天高處是，煙井望中多。”經(jīng)過多年整修，泰山廟增添了新的景色層次，已開辟成鳳山公園，與森林公園、青蓮念佛堂連為一體，成為秦安的主要風景名勝區(qū)。遺憾的是，由于時間關系，這次考察沒有登臨泰山廟。

秦安是伏羲、女媧的出生地

故鄉(xiāng)秦安位于甘肅省東南部，小江南天水以北的葫蘆河下游，縱橫1600平方公里，現(xiàn)有人口60余萬。歷史文化源遠流長，人文薈萃。七八千年以前，古人類就在此繁衍生息，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。

4月3日上午，考察團從縣城驅(qū)車上310國道，在葉堡鎮(zhèn)蔡牌樓村進304省道，經(jīng)安伏鎮(zhèn)到蓮花鎮(zhèn)轉(zhuǎn)462縣道到五營鎮(zhèn)邵店村，赫赫有名的大地灣遺址就坐落于此，再往前行駛5公里就到了隴城鎮(zhèn)。這里歷史悠久，文化積淀深厚，因此，一路上，我們考察和談論的主要話題自然是伏羲、女媧。

關于伏羲出生地問題的討論，各地都很關注，古今學者基本形成了較為統(tǒng)一的看法，并一直把伏羲列為“三皇之首”。相傳，伏羲孕十二載而生，古人把12年作為一紀，因此，先民們?yōu)榱思o念伏羲，把伏羲的出生地命名為成紀。這里所說的成紀為古成紀地，其地域范圍遠比后世的成紀縣要大。成紀作為縣治，始置于西漢，終廢于明代，其間幾次搬遷，所轄地域也不同。古成紀最早囊括的地域范圍相當大，包括現(xiàn)在的靜寧、莊浪、通渭、秦安、天水、清水、甘谷、張家川等地。“伏羲生于成紀”表明古代成紀包括的地域都是伏羲氏最初興起的地方，而古成紀的中心地帶就是秦安及其靜寧以南、天水以北一帶。成紀作為甘肅一個最早見于史籍的地名，遠遠早于成紀縣、成紀郡的名稱，其最早是以一個與伏羲出生地緊密相關的古地名出現(xiàn)的。著名學者馮繩武教授曾考證認為，先秦時期的成紀，確在秦安縣北部（包括今靜寧縣南部）。因此，一般文獻通稱這里為古成紀或“羲皇故里”，僅秦安縣境內(nèi)的遺跡、傳說等就能說明問題。如大地灣新石器時代文化遺址的出土文物給人們提供了許多啟示?！抖菁组_山圖》以“大庭氏”為伏羲名號的開始，說明伏羲以建造大房子為特征，大地灣F901宮殿式房屋遺址也能說明一些問題。專家認為，大地灣一期陶器上的彩繪圖案與記事符號很可能是伏羲“始畫八卦、造書契以代結繩之政”的一部分。大地灣出土的炭化谷物和油菜籽以及獸骨這些原始農(nóng)牧業(yè)生活的遺跡，與伏羲教化人們“結網(wǎng)罟以教佃漁，養(yǎng)犧牲以充庖廚”相一致。大地灣第九區(qū)地層中的殘?zhí)兆媸悄行陨吵绨莸奈镒C，說明了人類早期的性文化崇拜，反映了先民對人祖的紀念和崇敬。這與傳說中伏羲和女媧兄妹結婚誕生了人類密切相關。因此，有人甚至推測，大地灣就是伏羲的出生地，伏羲就是大地灣部落的領袖。當然，我覺得這是一種說法，天水的卦臺山、伏羲廟，靜寧的治平川古成紀都在這個大的范圍之內(nèi)。

在大地灣西側不遠處，有一條縱貫秦安南北的葫蘆河（古稱隴水、瓦亭水），此河發(fā)源于寧夏西吉縣月亮山，經(jīng)靜寧縣入秦安，流經(jīng)安伏川、陽兀川、秦安縣城、下王峽入渭河。關于葫蘆河的名稱，也與伏羲的出生地有關。據(jù)考，伏羲、女媧本是“匏瓠”，“匏瓠”就是“葫蘆”。因此葫蘆河也就是伏羲河，自然表示著紀念伏羲出生地的意義。

在秦安葫蘆河流經(jīng)的地域有關紀念伏羲、女媧的遺跡和象征確實不少。在葫蘆河流經(jīng)的安伏鄉(xiāng)地域的玉鐘峽北山，有一條水流入葫蘆河，這條水《水經(jīng)注》中稱“石宕水”，曰：“石宕水出北山，北山有女媧祠?！苯袼绻?，流入玉鐘峽，但女媧祠早已被毀壞。不過，這里的白蛇碥至今還存在?！坝耒妽{”本叫“玉龍峽”，與俗名“白蛇蝙”是一地兩名，因“玉”與“白”同色、“龍”與“蛇”同物，白蛇就是女媧的化身，當然也是伏羲的化身，因為他們的圖騰形象都是蛇。可以推測，這里起碼是伏羲女媧活動過的地方。在距縣城南20公里的葫蘆河下游的天水市麥積區(qū)三陽川，有伏羲演繹八卦的卦臺山，也是伏羲經(jīng)常活動的地方。葫蘆河流經(jīng)的安伏鎮(zhèn)有許多以“伏”字作姓氏和地名者，據(jù)“伏”“風”“宓”本為一姓的記載，三姓中全國尚存最多、最集中的“伏”姓之地為秦安安伏鎮(zhèn)，這也與秦安為伏羲的生地有關。

關于女媧的傳說，除上述提到的大地灣遺址和玉鐘峽、白蛇蝙外，還有不得不提的隴城，隴城關于女媧的傳說在秦安境內(nèi)更多、更具體。據(jù)《水經(jīng)注》記載，西漢在隴城北山上有女媧祠（今無存）。2017年4月3日，絲綢之路語言文化考察團專門在秦安隴城進行了考察。隴城就在秦安縣城東北45公里的清水河谷、大地灣遺址以東6公里處，相傳這里是女媧的出生地，此地有用“風”命名的風溝、風臺、風塋等地名，鎮(zhèn)內(nèi)有媧皇、風尾、龍泉等古老的村名。傳說，女媧生于風溝，長于風名，葬于風塋。這些地方均在隴城鎮(zhèn)附近，在風溝的半崖上，至今還有一個很深的女媧洞，游人多來此參觀，考察團一行也于3日下午來到此地進行了考察。

為紀念女媧的出生，西漢以后，曾在隴城鎮(zhèn)內(nèi)五次重建女禍祠。1989年，在隴城鎮(zhèn)原女媧廟遺址建成了一座女媧廟。1996年，邀請甘肅雕塑專家何鄂在廟內(nèi)塑成女媧像。隴城鎮(zhèn)至今還有一眼泉水，常流不敗，供全鎮(zhèn)使用，世稱“龍泉”，傳說是女媧捏土造人的用水之泉。故此，把秦安一帶說成傳說中“羲皇故里”和“媧皇故里”，現(xiàn)代學者稱之為“兩皇故里”，是有一定文化根基的，而大地灣遺址的發(fā)掘，更加充分證實了伏羲、女媧傳說的真實性。

秦安有三國時期街亭古戰(zhàn)場

參觀完女媧祠，考察團一行直奔街亭三國古戰(zhàn)場遺址。歷史上，秦安是關隴大道的咽喉之地，戰(zhàn)略地位相當重要，被歷代視為軍事要沖。在歷代戰(zhàn)役中，規(guī)模最大、影響最深的是蜀漢建興六年（228）發(fā)生在隴城鎮(zhèn)至龍山鎮(zhèn)（1953年，由秦安縣劃歸張家川回族自治縣）一帶的街亭之戰(zhàn)。此次戰(zhàn)役是諸葛亮為了“北定中原、復興漢室”而部署的。諸葛亮選擇了出隴右迂回長安的關山道作為北伐曹魏的進兵道路。街亭位于關山道西口，具有得失隴右、安危關中的戰(zhàn)略地位。這里河谷開闊，南北山勢險要，川道清水河蛇曲擋道，也為歷代兵家必爭之地。這里是蜀軍攻占關中的大本營，也是關中通往隴西的必經(jīng)之道，作為蜀軍大將的馬稷違背諸葛亮勸告，依據(jù)清水河南山，憑高扎營，被魏軍大將張郃切斷水道，蜀軍主力潰敗，街亭失守。為此，諸葛亮“揮淚斬馬謖”，上疏請求自貶三等。此后街亭之戰(zhàn)便成為揚名天下的古戰(zhàn)場。如今，隴城鎮(zhèn)有習仲勛題寫的“街亭”牌匾。

秦安有全國著名的仰韶類大地灣遺址

參觀完隴城鎮(zhèn)，考察團成員返回到五營鎮(zhèn)邵店村參觀大地灣遺址?，F(xiàn)在的大地灣遺址眾人皆知，考察中也只是看到了其中的一部分內(nèi)容。

由于大地灣遺址在全國同類遺址中的價值和地位非同一般，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。它是甘肅省首次發(fā)現(xiàn)的新石器時期早期文化，是20世紀70年代中國十大考古收獲之一。其重要成果是找到了仰韶文化的先驅(qū)，是我國黃河中上游仰韶文化最完整、典型的一個文化遺址。其特點主要表現(xiàn)在六個方面：

第一，遺址范圍最大、時代最早、歷時最長。大地灣遺址從1958年首次發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘，至1984年8月告一段落，出土房址250多座、灰坑340個、墓葬79座、燒陶窖址40座、壕溝8條，各種骨、石、陶器、裝飾和生活器等文物上萬件，遺址揭露面積1.37萬平方米，遺址總面積達110萬平方米。經(jīng)測定，遺址最早距今約8000年，最晚距今4800年，延續(xù)長達約3200年。包括新石器時期有大地灣一期（距今8000～7300年）、仰韶文化早期（距今約6000年）、仰韶文化中期（距今5900～5600年）、仰韶文化晚期（距今5500～4900年）和常山文化早期（距今約4800年）五個時期的完整層次。遺址的時代早、歷時長和文化層次內(nèi)容的齊全，是國內(nèi)各史前文化遺址中少見的。

第二，大地灣F901房屋遺址是中國宮殿式建筑的雛形。大地灣已發(fā)掘的房屋遺址較多，其中F901房子總面積420平方米，分主室、東西側室、后室和門前附屬建筑四部分，主室居中心，是一座長方形大廳，室內(nèi)居住面積131平方米，正面設三門，九柱八間。房屋有兩根主柱和16根附壁柱，地面用料疆石泥涂得平整光滑，相當于100號混凝土地面。這座大型建筑已不是原始居民的普通住室，而是民族部落聯(lián)盟進行公共活動的場所。其建筑風格、技術和式樣具有后世幾千年中國木結構宮殿式建筑的特點，充分說明了原始社會已產(chǎn)生建筑藝術，也是中國宮殿式建筑的先驅(qū)，對5000年文明的形成提供了重要線索，是中華文明的曙光。

第三，大地灣彩陶是中國最古老的彩陶。大地灣遺址中發(fā)現(xiàn)的彩陶上萬件，珍貴的有繩紋紅陶圈足碗、圓底魚紋彩陶盆、人頭形器口彩陶瓶、四虎護魚紋壺、三足圓底彩陶缽、變體魚紋圓底彩陶盆等，成為國家一級珍品。這些彩陶形狀多樣，制作規(guī)范，圖案精美，線條流暢，不僅是陶器中的精品，而且是優(yōu)美的繪畫藝術品，成為中國以至世界上最古老的彩陶之一。

第四，大地灣遺址器物上的10余種記事符號是中國文字的前身，是中國文字的起源。在大地灣遺址出土的陶器上有不同形狀的記事符號，以缽形器物口沿內(nèi)外的細線紋最常見，這批符號早于陜西半坡與山東大汶口象形文字1000多年，更早于甲骨文字，為研究中國原始文字的形成提供了新的資料。

第五，大地灣遺址是中國旱作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地。大地灣一期灰坑中的兩種谷物種子，一種是禾本科的黍（糜子），經(jīng)鑒定是我國最早的糧食作物；另一種是十字花科的油菜籽，比陜西半坡遺址出土的油菜籽要早幾百年。這兩種谷物的栽培時期還要遠早于被埋藏的時期。據(jù)考，以秦安大地灣為中心的清水河谷是中國旱作農(nóng)業(yè)黍、稷的發(fā)祥地，是中國農(nóng)業(yè)文化起源地之一。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生對原始社會的發(fā)展具有重大意義，以農(nóng)業(yè)為主的生活的確立、村落的形成、人口的繁衍、建筑業(yè)的發(fā)展等，無不與農(nóng)業(yè)文化史有關。