趙鵬風(fēng)

位于江蘇南京的明孝陵于2003年作為“明清皇家陵寢”的擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“申遺”成功后的明孝陵，在開(kāi)發(fā)和規(guī)劃上較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷亓嗽嫘员Ｗo(hù)原則，但在游客體驗(yàn)方面存在明顯不足。根據(jù)相關(guān)調(diào)研和文獻(xiàn)分析，整合景區(qū)發(fā)展主要問(wèn)題并據(jù)此在遵循原真性保護(hù)原則的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)述系列游客體驗(yàn)提升方案。

一、項(xiàng)目的提出

在遺產(chǎn)旅游的發(fā)展過(guò)程中，保護(hù)和開(kāi)發(fā)似乎一直都存在這矛盾。一方面是因?yàn)槭澜邕z產(chǎn)地的維護(hù)必須基于保持其原真性；另一方面，為了滿足游客的旅游體驗(yàn)，遺產(chǎn)地在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，難免對(duì)遺產(chǎn)地原有的特征環(huán)境造成一定的破壞。在這一大環(huán)境下，如何平衡世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，成為社會(huì)熱議的話題。而大學(xué)生作為當(dāng)下思想多元、思路創(chuàng)新的群體之一，有必要去探討這個(gè)問(wèn)題。

二、明孝陵概況

明孝陵首次按皇宮規(guī)制建立“前朝后寢”的陵寢模式，總體建筑布局與唐宋皇陵相比大膽革新，反映明初建筑藝術(shù)的輝煌?！吧赀z”成功前后，明孝陵進(jìn)行了一系列保護(hù)修復(fù)措施，明孝陵在總體保護(hù)方向上還是十分明確的：首先，整體未進(jìn)行大規(guī)模的復(fù)原增加假古董，只是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行必要性的修復(fù)。其次，頗受爭(zhēng)議的明樓和神功圣德碑加固加頂工程非為復(fù)原建筑而是為了保護(hù)墻基和碑石。

明孝陵陵區(qū)建筑遺產(chǎn)基本保留了其歷史遺存的原貌，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程也較為嚴(yán)格地遵循遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性原則，但是景區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)建筑的文化內(nèi)涵突出不明顯，加之部分旅游設(shè)施的不完善，造成了絕大部分游客無(wú)法感知明孝陵的豐富厚重，降低了游客體驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)相關(guān)部門的開(kāi)發(fā)規(guī)劃和修復(fù)，明孝陵景區(qū)已經(jīng)部分再現(xiàn)了當(dāng)年的盛況。在旅游發(fā)展方面，明孝陵“申遺”成功十余年來(lái)，剛“加冕”成功時(shí)曾一度進(jìn)入“輝煌期”，此后旅游市場(chǎng)發(fā)展后勁不足的問(wèn)題開(kāi)始凸顯，相較與其毗鄰的中山陵景區(qū)，品牌知名度較低，總體客流約為中山陵景區(qū)的1/6，且明孝陵景區(qū)客流量淡旺季明顯，游覽區(qū)域集中在梅花山、石象路等處，中山陵園風(fēng)景區(qū)的客源基本涵蓋全國(guó)，超40%的游客在游完免費(fèi)的中山陵后不愿再旅游其他景點(diǎn)而明孝陵收取70或60元的票價(jià)。

三、遺產(chǎn)地原真性體驗(yàn)提升方案

通過(guò)實(shí)地調(diào)查和游客問(wèn)卷分析，在游客體驗(yàn)上總體存在以下問(wèn)題：首先開(kāi)發(fā)過(guò)程中未注重景區(qū)整體的文化氛圍打造，景點(diǎn)過(guò)于單一；其次旅游線路不夠明晰，未規(guī)劃出一條較為完整的體驗(yàn)型線路；第三在解說(shuō)系統(tǒng)和導(dǎo)引系統(tǒng)等旅游設(shè)施開(kāi)發(fā)上仍不夠完善，景區(qū)的管理服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施仍需要改進(jìn)，未發(fā)揮技術(shù)之于景區(qū)開(kāi)發(fā)管理的作用。

基于明孝陵建筑遺產(chǎn)原真性保護(hù)較好，筆者認(rèn)為世界遺產(chǎn)旅游地保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾，在明孝陵可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)，因此立論于未來(lái)明孝陵的發(fā)展定位可以適當(dāng)向游客體驗(yàn)一方傾斜，即提案圍繞提升游客體驗(yàn)展開(kāi)，把明孝陵原有的歷史文化展現(xiàn)，這既是原真性靈活原則的體現(xiàn)，又是提升游客體驗(yàn)的途徑。立足于定位，提出以下幾個(gè)原真性體驗(yàn)提升方案。

（一）主題分區(qū)與線路規(guī)劃

合理規(guī)劃附加有文化內(nèi)涵的分區(qū)與線路，既通過(guò)分流達(dá)到原真性保護(hù)的目的又使游客體驗(yàn)完整真實(shí)的孝陵。根據(jù)分區(qū)與旅游規(guī)劃相關(guān)理論可將明孝陵核心景區(qū)及其相鄰二級(jí)景區(qū)進(jìn)行如下分區(qū)：規(guī)劃生態(tài)環(huán)境較好的梅花山、紫霞湖片區(qū)為風(fēng)景休閑區(qū)，明孝陵博物館規(guī)劃為游前通識(shí)區(qū)，孝陵主體景區(qū)規(guī)劃為歷史文化游覽區(qū)。在歷史文化區(qū)及游前通識(shí)區(qū)根據(jù)景點(diǎn)行進(jìn)規(guī)劃以“大明史脈追尋之旅”為主題的線路，在風(fēng)景休閑區(qū)內(nèi)規(guī)劃以四季游為主題的輔助線路。

（二）加強(qiáng)解說(shuō)和引導(dǎo)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)

基于明孝陵景區(qū)的解說(shuō)系統(tǒng)不完善，解說(shuō)方式單一，無(wú)法真實(shí)完整地展現(xiàn)作為遺產(chǎn)旅游地的價(jià)值，這是對(duì)文化原真性的欠缺，為此，提出形成以開(kāi)發(fā)解說(shuō)APP或在線解說(shuō)為主，以豐富人工免費(fèi)解說(shuō)服務(wù)和紙質(zhì)解說(shuō)冊(cè)為輔，并發(fā)揮明孝陵博物館作用配以視頻資料設(shè)備和展覽展示，同時(shí)利用整合好社會(huì)志愿者資源進(jìn)行向?qū)浇庹f(shuō)導(dǎo)引構(gòu)建，向?qū)胶妥詫?dǎo)式旅游解說(shuō)結(jié)合構(gòu)成一個(gè)適合各個(gè)年齡段和各類層次游客的解說(shuō)系統(tǒng)。

根據(jù)相關(guān)游客調(diào)研，在進(jìn)行APP開(kāi)發(fā)時(shí)需注意加強(qiáng)遺產(chǎn)宣傳保護(hù)教育和歷史文化內(nèi)涵模塊的突出，增設(shè)互動(dòng)模塊，有效解決游覽過(guò)程的無(wú)趣性和非人工化的不靈活，突出教育意義和文化意義；同時(shí)在APP內(nèi)開(kāi)發(fā)在線游客口碑分享平臺(tái)，形成反饋機(jī)制和倒逼機(jī)制，促使景區(qū)管理服務(wù)的提升；并進(jìn)行增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)卡片依附APP在景區(qū)的使用，強(qiáng)化原真性重構(gòu)的游客體驗(yàn)。

（三）明孝陵博物館的數(shù)字開(kāi)發(fā)

運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)借鑒敦煌模式，提升保護(hù)能力和游客體驗(yàn)。莫高窟目前已經(jīng)形成了旅游模擬、虛擬旅游、文物信息保護(hù)及保護(hù)工作輔助等一系列系統(tǒng)，明孝陵也可以在旅游模擬和虛擬旅游方面下功夫，如三維重建原享殿，原明樓等，還可開(kāi)發(fā)VR全景孝陵，這些觀賞行為可以在明孝陵博物館中完成，因此明孝陵博物館可打造成虛擬旅游體驗(yàn)地和遺產(chǎn)保護(hù)教育地，這將讓游客對(duì)明孝陵的原真性進(jìn)行深度體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)和游客的虛擬交互，有利于提升游客體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

為突出遺產(chǎn)原真性保護(hù)和游客體驗(yàn)提升的主題，本文概述幾點(diǎn)可行性方案。限于篇幅，各個(gè)提案的具體內(nèi)容并未在此簡(jiǎn)文中展開(kāi)，在實(shí)際項(xiàng)目開(kāi)展中，筆者還組織進(jìn)行了APP和VR全景的開(kāi)發(fā)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)、導(dǎo)覽冊(cè)編寫等具體工作，在此不做贅述，唯期為大眾提供些許思路，在進(jìn)行遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃時(shí)多找到一些平衡點(diǎn)。

（作者單位：東南大學(xué)人文學(xué)院）