廖敏妤

摘要：江永女書，是世界上唯一存在的性別文字，是我國文字體系之中重要的組成部分。江永女書起源于湖南省的江永縣，以及其諸位的縣村，是流行于婦女之間的這一種文字。作為思想，感情和交流的一種的文字。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，江永女書80%是脫胎于方塊漢字，有20%是屬于臆造的。由于其形狀好似螞蟻一樣，也被成為螞蟻文。但是隨著最后一個江永女書自然傳承人的去世，江永女書已經(jīng)成為瀕臨滅絕的文化。因此搶救、傳承、發(fā)揚江永女書，是亟待解決的問題和工作。

關(guān)鍵詞：江永女書；現(xiàn)狀；地域限制；傳承；發(fā)展前景

引言：江永女書是地域性限制比較強的文字，而且之流傳于婦女之間，并且隨著女人的死亡，手稿會隨著銷毀，這為我國江永女書的保護和傳承帶來的巨大的影響。沒有足夠的文字記載和資料，很難翻譯和理解江永女書文字的含義以及所以表達的內(nèi)容。同時對江永女書的傳承過程理解不足，也嚴重的影響了江永女書未來的發(fā)展。所以，在發(fā)現(xiàn)江永女書的生存現(xiàn)狀十分堪憂的情況下，針對江永女書的特點，實施保存手稿的保護工作，且實現(xiàn)記憶傳承，塑造文化品牌，促進發(fā)展。

一、江永女書的生存現(xiàn)狀

（一）江永女書地域性限制比較強

江永女書起源于湖南省江永縣以及周圍的村落和縣城，是一個地域性限制比較強的文字和文化，也是我國和世界上唯一的女性文字，帶有性別的文字。這對于研究古代婦女的生活狀態(tài)，思想狀態(tài)，以及感情狀態(tài)等具有重要的作用和意義。但是，因為江永女書的地域性限制比較強，所以導(dǎo)致流傳面不是很廣，因此江永女書的繼承人也在逐漸的減少。而地域性限制，主要是因為女書的起源就是在湖南江永縣附近，周圍山區(qū)丘陵比較多，所以江永女書就一直在這個地域進行流傳，因為流傳不廣，所以導(dǎo)致了江永女書面臨失傳。

（二）江永女書的存稿較少

江永女書現(xiàn)世的存稿量是比較少的，主要是因為江永女書在流傳的過程之中，一旦婦女去世，其手稿就會隨時焚燒，這就是目前我國江永女書手稿存量少的主要原因。所以江永女書的生態(tài)環(huán)境是比較嚴峻的，因為存稿量少，所以缺失了很多江永女書文字，這樣對于文字的解釋和含義的理解十分的不利。而且女書主要是以家常聊天的方式進行的，所以文字記載的也是比較少的，這對于破譯江永女書文字的含義，以及保存江永女書十分的不利。

（三）江永女書的傳承人減少

古代婦女的活動比較少，只有一起繡花的時候，才會聚集在一起，而且由于當(dāng)時的婦女普遍不認識字，但是為了紀念某些活動，逐漸創(chuàng)作出了江永女書。而且湖南江永縣以及附近都是山區(qū)，所以地域的限制，只能在婦女之間流傳，但是隨著時代的改變，女性地位的提高，受到知識教育的人越來越多，江永女書的自然繼承人逐漸的減少，主要以高齡的農(nóng)村婦女為主，而且隨著最后一個自然繼承人的趨勢，江永女書的自然繼承難以為繼，這也是江永女書面臨的現(xiàn)狀之一。

二、江永女書的傳承

（一）保護現(xiàn)存手稿，加強女書手稿破譯工作

因為江永女書現(xiàn)存手稿數(shù)量極少，而且經(jīng)過破譯，目前現(xiàn)存的女書字數(shù)一共有1700多個，但是由于江永女書的字體比較特殊，對于江永女書的字體的理解也是比較困難的。想要實現(xiàn)江永女書的傳承，首先就要保存好現(xiàn)存的手稿，保留真跡，有助于幫助江永女書的發(fā)揚和集成，而且對于研究江永女書具有重要的意義和作用。因此，作為民俗文化的一個重要組成部分，通過類似保存手稿，加強文字破解，是目前保護江永女書文化的主要手段和內(nèi)容。

（二）自然傳承向現(xiàn)代傳承方式轉(zhuǎn)變

江永女書最后一位自然傳承人去世以后，在湖南江永縣，再也沒有通過語言交流，來傳承江永女書的傳承人了。想要繼續(xù)傳承江永女書，就要通過自然傳承轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代傳承，通過文字教育，實現(xiàn)江永女書的再教育和傳承，這樣可以保證江永女書具有一定的普及性，能夠在而且通過活動等形式，把江永女書的文字融入進其中，因為江永女書是歷史的產(chǎn)物，是時代的產(chǎn)物，所以，想要傳承江永女書，就需要采用現(xiàn)代傳承的方式，把江永女書的文字科學(xué)的推廣，最為一種文化知識推廣，加強江永女書的流傳。

（三）文化傳承和記憶傳承

江永女書主要記載的是社會活動以及民俗民風(fēng)等內(nèi)容，這對于我國研究湖南省江永縣以及附近地區(qū)的民俗文化等起到了重要的作用。在經(jīng)過大量的走訪以后，發(fā)現(xiàn)通過文化傳承以及記憶傳承的發(fā)生，是保留江永女書的重要的辦法。首先，可以建立一個江永女書的圖書館，并且向游人開放，而且以及傳承則需要借助于當(dāng)?shù)剡€會說江永女書文字和話語的老人，作為歷史以及文化的傳承者，教導(dǎo)年輕人，盡量在現(xiàn)代傳承的方式之下，實現(xiàn)言傳相授的目的和要求。

三、江永女書的未來發(fā)展前景

（一）以江永女書為背景，塑造文化品牌

對江永女書的繼承，采用了文字繼承，文化繼承以及記憶繼承的有效方法。單純地繼承，將來有一日，還會失傳。因此，需要將江永女書充分的利用起來，實現(xiàn)商業(yè)化的發(fā)展。即以江永女書為背景，塑造相關(guān)的文化品牌，也發(fā)揚了江永女書的文化內(nèi)容。這對于江永女書的發(fā)展具有重要的作用，而文化品牌的塑造，主要就是以單純宣傳文化為主，不能過于商業(yè)化，這是因為在沒有完全解讀江永女書的前提下，如果過于商業(yè)化的發(fā)展，會導(dǎo)致江永女書失去傳承的韻味和內(nèi)涵，反而影響了江永女書的發(fā)展和傳承。

（二）以江永女書為背景，塑造產(chǎn)業(yè)發(fā)展

江永女書是一個獨特的文化現(xiàn)象，是我國乃至世界，都獨一份的女性文字，這樣的女性文字在傳承的過程之中，面臨著失傳的危機。因此，需要塑造產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以繼承和發(fā)揚江永女書為核心，塑造相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。江永女書，就是女性為了生存，為了生活，所記錄的相關(guān)的活動，思想等內(nèi)容。所以，以江永女書為主的產(chǎn)業(yè)園發(fā)展，可以包含到影視發(fā)展，通過嚴謹?shù)挠耙曃幕?，可以面向大眾宣傳江永女書，這對于江永女書的傳承和發(fā)展具有重要的意義和作用。

（三）以江永女書為背景，創(chuàng)建生態(tài)旅游

江永女書其中記錄的當(dāng)?shù)匚幕?，活動以及婚喪嫁娶等?nèi)容，具有地域獨特性，也具有文字獨特性。因此，應(yīng)該依據(jù)江永女書的繼續(xù)特點，開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游項目，這樣在實際的活動之中以及旅游之中，可以通過感官的形式，傳承和發(fā)揚江永女書。

結(jié)束語

江永女書是我國女性的文字，是唯一一部性別文字，但是因為流傳范圍小，受限制于學(xué)識不高的婦女，所以導(dǎo)致江永女書逐漸的失傳。我國在對江永女書進行大力的保護和開發(fā)，希望可以通過創(chuàng)新文化品牌的方式，促進江永女書的發(fā)展和傳承。而且面對江永女書即將失傳的現(xiàn)狀，保留現(xiàn)存的女書收稿，向女書文字還有記憶的傳承人學(xué)習(xí)，盡量恢復(fù)和理解女書文字的含義和歷史過程，這樣對于了解女性思想具有重要的作用，因此，江永女書的傳承和發(fā)展是最重要的工作。

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