韓霞
摘 要:《記承天寺夜游》是人教版八年級上第五單元的一篇課文。教學(xué)中以質(zhì)疑的態(tài)度探究“戶”字古義,老師扎扎實實教,學(xué)生扎扎實實學(xué),不僅培養(yǎng)學(xué)生的探究意識,更關(guān)注學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)精神。
關(guān)鍵詞:古文;探究;求實
人教版八年級上冊配套練習(xí),江蘇省中小學(xué)教輔材料《新課程自主學(xué)習(xí)與測評》中《記承天寺夜游》一課“自主梳理”環(huán)節(jié)一道選擇題引發(fā)了課堂激烈的討論:
下列解說中正確的一項是( )
A.《答謝中書書》是作者為答謝某人而寫的一封書信。
B.古人常以官職為號,“康樂”就是南朝詩人謝靈運的號。
C.“月色入戶”意思是說月光皎潔,灑進(jìn)窗戶內(nèi)。
D.“但少閑人如吾兩人者耳”的意思是:但是缺少像我們倆這樣清閑的人啊。
學(xué)生:一眼就可以看出選項A和D的明顯錯誤,A中的“答”不是答謝,而是回應(yīng)的意思;D中的但字解釋有誤,應(yīng)是只是的意思。
學(xué)生:選項B和C都是正確的。
學(xué)生:選項C是不正確的。八年級《大道之行也》中提到“故外戶而不閉”中的戶是大門的意思,所以解釋為窗不對。
學(xué)生:“月色入戶”的戶就是大門,不是窗戶。因為在七年級的《木蘭詩》里“木蘭當(dāng)戶織”的戶也是門的意思。
“月色入戶”中的“戶”究竟解釋為門還是窗,這個問題可謂“一石激起千層浪”,學(xué)生各抒己見,爭論不下。于是筆者翻閱八年級上《教師教學(xué)用書》,“有關(guān)資料”里對“月色入戶”的解釋是:這時月光照進(jìn)門里。按照此意“戶”解釋為“門”而不是“窗”。
那么“月色入戶”的“戶”字究竟解釋為“門”還是“窗”,怎樣解釋才是最合理、最科學(xué)的呢?這樣的問題一下子激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲,原本枯燥的古文知識充滿了神奇的魔力,吸引著孩子們?nèi)ヌ綄?。于是筆者帶領(lǐng)學(xué)生開始查找古文資料以及初中階段所學(xué)過的有關(guān)“戶”的課文資料。
教師:《說文》:“半門曰戶,象形?!薄吨腥A大字典》:“一扇曰戶,兩扇曰門?!薄稘h字源流字典》:“戶本義為單扇門,引申泛指門,房屋出入口。”從這三種解釋看,“門”是“戶”的基本常用義。把“戶”解作“門”,這在教材中還有哪些課文可以佐證?
學(xué)生:七年級下冊《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織?!币痪渚妥g為“木蘭面對著門織布?!?/p>
學(xué)生:八年級上冊《大道之行也》“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!币痪渲小肮释鈶舳婚]”就譯為“所以家家戶戶都不用關(guān)大門了。
教師:那么《記承天寺夜游》中“月色入戶”的“戶”是指“門”嗎?
學(xué)生:顯然不是!一般來說,古人的居室分堂屋和內(nèi)室。
教師:這位同學(xué)說得好,它不符合我們的生活常理。蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口,如果睡在內(nèi)室,“月色”也不會拐彎折射到屋里。
學(xué)生:蘇軾寫作此文“元豐六年十月十二日夜”,這是深秋初冬的寒夜,睡覺關(guān)門之后就不可能看到月色如水的景象,也就不會“欣然起行”“遂至承天寺尋張懷民”。
教師:綜合以上同學(xué)們的發(fā)言可以看出:“月色入戶”的意思翻譯為“月光照進(jìn)門里”并不合適。那么,“月色入戶”的“戶”究竟應(yīng)作何種解釋才更合理呢?
學(xué)生:我認(rèn)為,科學(xué)合理的解釋是“窗戶”。古人的窗戶是紙窗,“月色”照在薄薄的素色窗紙上時,給人一種清透明亮的感覺。
教師:這位同學(xué)說得不錯。吳功正先生在解讀《記承天寺夜游》這篇文章時,對“解衣欲睡,月色入戶”中的“戶”也作如此理解。他在《古今名作鑒賞集萃》文中說:“作者正欲入睡,忽見清涼的月色,窺入窗戶?!边@也是理解為“窗戶”的一個有力的佐證。
教師:那么“戶”作“窗戶”理解,在蘇軾的其他作品中是否也有例證呢?
(屏顯)八年級語文下冊《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。”這句詞的意思是:月兒轉(zhuǎn)過紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著無法入睡的人。這一情景與“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”的情景很相似:解衣欲睡時,忽然發(fā)現(xiàn)窗上映滿月光,想到屋外皎潔的月色,頓時睡意全無,便高興地起來走到戶外去賞月。綜上所述,“月色入戶”的“戶”解釋為“窗戶”最為合理。
課堂小結(jié):
這道選擇題雖然只是課堂教學(xué)中的一個“小插曲”,但是帶給學(xué)生和筆者的絕不僅僅是一道題目的對錯,而是對這個“戶”字古義的質(zhì)疑和探究,以及在探究過程中學(xué)生和教師的那種求真、實證、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,聯(lián)系生活、勾連新舊知識,思想碰撞產(chǎn)生智慧的火花,獲得精神的愉悅,如果說這也是一種“趣”的話,那么應(yīng)該算是一種志趣吧!因為學(xué)生從中獲得的不僅僅是知識,更是一種自我發(fā)現(xiàn)、自我實現(xiàn)的自豪和滿足!
正如語文特級伏榮超老師說的那樣,立足課本,真正讓學(xué)生“學(xué)進(jìn)去”“講出來”,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加主動、有趣,使教學(xué)活動更有目的性和實效性,這樣才能最終實現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸!
參考文獻(xiàn):
[1]俞玉萍.漫步大語文的教與學(xué)[M].南京大學(xué)出版社,2012.
[2]張永言.古漢語字典[M].四川人民出版社,1986.
[3]段玉羲.說文解字[M].上海古籍出版社,1991.
[4]馮國超.中華大字典[M].高等教育出版社,2012.