[摘要]李商隱《錦瑟》詩(shī)中的情感歷來(lái)難以琢磨，推測(cè)他詩(shī)中的情感是因?yàn)槎嗍露粌H僅是一件事而造成的。

[關(guān)鍵詞]李商隱；《錦瑟》；詩(shī)歌

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718299

1李商隱概述

李商隱（813—858），字義山，號(hào)玉溪生，樊南生，晚唐人。少時(shí)喪父，跟母親扶柩回到河南鄭州，后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。年少時(shí)勤奮不懈，跟隨他的一位堂叔學(xué)習(xí)古文，“以古文出諸公間”。文宗太和三年遇令狐楚，令狐楚當(dāng)時(shí)為天平軍節(jié)度使，欣賞他的文才，請(qǐng)他到幕府去做巡官并教他今體文，李商隱應(yīng)考數(shù)次未中，過(guò)了一段隱居學(xué)道的生活，后在令狐绹的影響下，中進(jìn)士，歷甘露之變，取了王茂元的女兒，卷入牛李黨爭(zhēng)，仕途受到極大的影響，在屢經(jīng)打擊后，李商隱屬意佛事，罷官閑居鄭州，享年46歲。

2《無(wú)題》詩(shī)

李商隱的詩(shī)歌作品中《無(wú)題》最具有代表性，這些作品的含義往往廣渺而常常引人探尋。

李商隱《無(wú)題》詩(shī)中常用的典故，大致可以分為以下幾種。

人物類：男性人物多寄托政治上的失意之感，這與大多數(shù)詩(shī)歌用典是一致的，女性人物如“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”中的賈氏為賈充之女，實(shí)際為借愛(ài)情寫抒發(fā)自己的志向與失意。

神話傳說(shuō)類：用曹植《洛神賦》中所寫的宓妃言自己的才華：“宓妃留枕魏王才。”又有“劉郎”“蓬山”“青鳥”等典，有的寫愛(ài)情，如《相見時(shí)難》中“青鳥殷勤為探看”，也有寫政治抱負(fù)類，如《潭州》：“湘淚淺深滋竹色?！?/p>

前人言語(yǔ)、詩(shī)句類：如《鳳尾香羅》“團(tuán)扇月魄羞難掩”中借用班婕妤《怨歌行》：“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”

3《無(wú)題》詩(shī)之《錦瑟》

在李商隱的《無(wú)題》詩(shī)中，尤以《錦瑟》為代表。王士禛《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》：“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難。千年毛（亨）鄭（玄）功臣在，猶有彌天釋道安（指釋道源注李商隱詩(shī)）?！盵ZW（]周振甫李商隱選集[M].江蘇教育出版社，南京：2005：38[ZW）]楊億《談苑》：“義山為文，多簡(jiǎn)閱書冊(cè)，左右鱗次，號(hào)‘獺祭魚?！盵ZW（]周振甫李商隱選集[M].江蘇教育出版社，南京：2005：38[ZW）]提出兩個(gè)問(wèn)題：一指李商隱的詩(shī)中用典；二指《錦瑟》的晦澀難懂。

《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！盵ZW（]黃世中李商隱無(wú)題詩(shī)校注箋評(píng)，南昌：江西人民出版社，1988：69[ZW）]

“錦瑟”句，《世本》：“瑟，皰犧作，五十弦。”[ZW（]（唐）李商隱聶石樵、王汝弼箋注玉溪生詩(shī)醇[M].北京中華書局，2008：309[ZW）]《漢書·郊祭志》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”[ZW（]周振甫李商隱選集[M].南京：江蘇教育出版社，2005：63[ZW）]又有言錦瑟為二十五弦，五十弦即為弦斷，弦斷喻妻亡，或以五十比喻自己的年歲。

“莊生”句典出《莊子·齊物論》，莊周夢(mèng)為蝴蝶，言生存的迷惘，有失意之感，又有莊子?jì)D死，“鼓盆而歌”之說(shuō)，借以言對(duì)妻子的感情。

“望帝”句典出《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》，望帝禪讓時(shí)，“時(shí)值二月，子鵑鳥鳴，故蜀人見鵑鳥而悲望帝”。[ZW（]（唐）李商隱聶石樵、王汝弼箋注玉溪生詩(shī)醇[M].北京：中華書局，2008：309[ZW）]又有一說(shuō)指望帝思念故鄉(xiāng)，此典多為表達(dá)悲傷與懷念之感。

“滄海”句，典出《博物志》卷九，鮫人泣珠，珠常以比喻才華。而滄海有“滄海桑田”的典故，言時(shí)光飛逝。

“藍(lán)田”句典出《搜神記·吳王小女》相戀而不得不相離，許是悼念亡妻，又有玉比喻人才能的說(shuō)法，則為懷才不遇之感。

黃世中《李商隱詩(shī)選》記這首《錦瑟》有十四種解讀，現(xiàn)略微整理：

（1）以錦瑟為令狐楚家青衣，義山愛(ài)戀之而未遂。

（2）詠瑟。

（3）悼亡說(shuō)。

（4）憶年華自傷身世。

又有“詩(shī)序”說(shuō)、“傷唐祚”說(shuō)、“令狐恩怨”說(shuō)、“情場(chǎng)懺悔”說(shuō)、“寄托君臣朋友”說(shuō)、“無(wú)解”說(shuō)以及多種調(diào)和、折中之說(shuō)等。

近人多持“悼亡”“自傷身世”，又有兩種結(jié)合的說(shuō)法。

個(gè)人根據(jù)多種資料總結(jié)這兩種說(shuō)法。

從“悼亡”說(shuō)來(lái)解釋：首句喻斷弦，當(dāng)年的歡戚歷歷在目。莊子亡妻鼓盆而歌，又有朱彝尊評(píng)：“蝴蝶、杜鵑言已化去也?！盵ZW（]周振甫李商隱選集[M].南京：江蘇教育出版社，2005：65[ZW）]王氏妻之亡逝如滄海沉珠，無(wú)可挽回。又如煙，可望而不可觸及。尾聯(lián)即悼亡，人生如夢(mèng)，昔年的歡樂(lè)猶能記起，人卻不在眼前。而“瑟”本身又有喻，古人常以“琴瑟和鳴”比喻對(duì)夫妻的祝福，而古琴、瑟相對(duì)，琴為陽(yáng)，為夫；瑟為陰，為妻。又：錦瑟乃王氏生前喜彈之物，李商隱《房中曲》：“歸來(lái)已不見，錦瑟長(zhǎng)于人?！盵ZW（]周振甫李商隱選集[M].南京：江蘇教育出版社，2005：64[ZW）]故詩(shī)從此意可解為懷亡妻說(shuō)。

從“自傷身世”來(lái)解釋：首先，《錦瑟》為其晚年之作，故“五十弦”“思華年”有時(shí)不我與、歲不我待之感，頷聯(lián)從《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》解，其中一句，“憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”[ZW（]周振甫李商隱選集[M].南京：江蘇教育出版社，2005：222[ZW）]指抱負(fù)成空，又是時(shí)武宗亡，政治抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)。又有滄海桑田暗指時(shí)間的飛逝，珠、玉喻自己懷才不遇。尾聯(lián)則更有自傷身世，徒逝年華的感慨。

在對(duì)《錦瑟》探討中難以得出一致的結(jié)論。在這里筆者有一個(gè)觀點(diǎn)，基于這樣的情況：人的思維經(jīng)常具有跳躍性。那么在《錦瑟》之中，是否由于李商隱因多種遭遇不遂意，而多種感情碰撞到一起，最終每句詩(shī)含有李商隱多種情感的交織，最終又以含義有多種的典故表達(dá)出來(lái)。比如一個(gè)人在同時(shí)想到年老時(shí)，思緒會(huì)跳轉(zhuǎn)到過(guò)去未老的事情上，又突然想到自己丟失的東西正如這年華也一去不復(fù)返，那么這時(shí)候是否可以說(shuō)，物如流水不可返回呢？而這其實(shí)又包含了傷年華逝去的感情。在這之后，年華逝去可能又會(huì)念及自己的親舊老友以及周圍風(fēng)景的變化。那么，如果把這樣的事情寫成一首詩(shī)，這首詩(shī)的主旨是傷年華、懷舊物、念親友或者感物變，這首詩(shī)所表達(dá)的感情并不單一。

后人能從詩(shī)文之中大致了解一個(gè)人的生平，但不能經(jīng)歷他的一生，一個(gè)人的一生尤其是他的思想是永遠(yuǎn)不可能復(fù)制。他一生之中有多少感情變化，他在經(jīng)歷每件事的時(shí)候心情究竟如何，有怎樣的影響，作為今人，不能得知，也許事情就像他自己在《錦瑟》的篇末所說(shuō)的一樣：“只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

作為晚唐時(shí)的人，李商隱的詩(shī)歌中已經(jīng)含有時(shí)代的遲暮衰落之感，而在整個(gè)中國(guó)的發(fā)展史中，文人們?cè)趧?dòng)蕩離亂的時(shí)代中，總將文學(xué)作品寫得沉郁，轉(zhuǎn)而抒發(fā)自己不能有所作為的失意或是哀嘆民生瘡痍，如宋代辛棄疾，盡管他是豪放派的代表人物，他的詞中也常有這種哀嘆英雄不遇的感覺(jué)。一個(gè)文人的創(chuàng)作也常常受著自己本人遭遇的影響，因此盡管在盛世也常有懷才不遇之作。

李商隱則是兩種感情都有，尤其是他多年被卷牛李黨爭(zhēng)的經(jīng)歷，使他有才而無(wú)作為，即使他在成為王茂元之婿時(shí)并沒(méi)有參與牛黨或者李黨的想法，即使王茂元是愛(ài)惜他的才華而以女妻之。李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧之感或許正是因?yàn)閭€(gè)人的失意與家國(guó)的薄暮相遇，而自己的情感又不能被當(dāng)時(shí)的牛李黨人所理解，一番心思空付東江，又有將心緒轉(zhuǎn)向較為自主的愛(ài)情，而愛(ài)也成為往日。經(jīng)歷了安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官掌權(quán)、政治動(dòng)亂、黨派斗爭(zhēng)的晚唐都印刻在了文學(xué)作品中，成為夕陽(yáng)晚景的輝煌。文人本身是脆弱的，他們的感情需要有所托付，在現(xiàn)實(shí)中不能滿足而常常由外轉(zhuǎn)內(nèi)。有時(shí)人在失望到一定程度時(shí)會(huì)覺(jué)得很多事情再無(wú)希望，而其實(shí)這種感覺(jué)的產(chǎn)生正是因?yàn)樗⒉幌敕艞夁@件事，在這種矛盾之中，可能各種感情交織而最終抒發(fā)成為《無(wú)題》。

參考文獻(xiàn)：

[1]（陳）徐陵（清）吳兆宜注，（清）程琰刪補(bǔ)玉臺(tái)新詠箋注[M].北京：中華書局，1985

[2]黃世中李商隱無(wú)題詩(shī)校注箋評(píng)[M].南昌：江西人民出版社，1988

[3]童明輝李商隱《無(wú)題》詩(shī)接受史研究[M].湘潭：湘潭大學(xué)，2005

[4]（唐）李商隱著，周振甫注李商隱選集[M].南京：江蘇教育出版社，2005

[5]袁行霈中國(guó)文學(xué)概論[M]，北京：高等教育出版社，2006年

[6]（唐）李商隱著，聶石樵、王汝弼箋注玉溪生詩(shī)醇[M].北京：中華書局，2008

[7]黃世中選注李商隱詩(shī)選[M].北京：中華書局，2009

[作者簡(jiǎn)介]唐夢(mèng)瑤（1995—），女，山東濰坊人，現(xiàn)就讀于鄭州大學(xué)歷史學(xué)院人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班。

王爭(zhēng)艷，等：淺析“互聯(lián)網(wǎng)+”微課教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的融合