王學(xué)華

◆//各分論點(diǎn)之間的關(guān)系//◆

分論點(diǎn)從總論點(diǎn)切分而出，但分論點(diǎn)之間并非油水分離，而是有著非常緊密的邏輯聯(lián)系。無論是采用并列式結(jié)構(gòu)還是采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，各分論點(diǎn)之間都必須有合理的聯(lián)系，不能是同一關(guān)系，也不能相互交叉，相互包含，更不能相互矛盾。如：

我輩能騰飛，因?yàn)槲覀儞碛姓x與責(zé)任的翅膀。面對歹徒的鋒刀，我輩并無退意與恐懼，而是挺身而出；看見烈日下身有殘疾的乞討者，“最美”大學(xué)生為其撐起一片陰涼兒；老人摔倒在地，明知有被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，我輩中仍有人毫不猶豫地將老人扶起……這一切，都是因?yàn)槲逸呏胁环π膽褟?qiáng)烈責(zé)任感之人，他們鐵肩擔(dān)道義，扶起中華美德之樹，爭做民族崛起之棟梁。

我輩能騰飛，即使遭受質(zhì)疑，依然心中有光，堅(jiān)守信仰。但丁曾說，不要在意別人的話語，要像一座屹立的塔，決不因暴風(fēng)而傾斜。面對外界的質(zhì)疑，我們決不能忘記自己的本心、忘卻自己的堅(jiān)守……

我輩能騰飛，但也不可被一時(shí)的名利迷失心智。燈塔被重重迷霧遮蔽而不得尋時(shí)，裝備再精良的船只也會失去前行的方向。所以，即使在我們的努力與成功獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)時(shí)，我們也不能迷失方向，而要把握方向，更加努力地前行……

這篇文章的三個分論點(diǎn)之間不是常規(guī)的并列關(guān)系，而是呈現(xiàn)出思維層次的遞進(jìn)關(guān)系——從自律（有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感）到自尊（面對質(zhì)疑，也不改初心）再到自愛（不被名利所誤），由內(nèi)而外，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，多角度、多層次證明了“我輩能騰飛”的中心論點(diǎn)，條分縷析，具有雄辯的說服力。

◆//材料與材料之間的關(guān)系//◆

議論文所用的材料不是隨意的堆積，而是精心的組合。材料和材料之間要有合理的聯(lián)系，所使用的各論據(jù)材料之間必須要有合理的邏輯聯(lián)系，包括材料使用的順序，包括對材料的分析，包括材料和材料間的過渡，其因和果之間，其類比的相似點(diǎn)之間，其正和反的對比之間，等等，都必須有合理的聯(lián)系，不能重復(fù)，不能互相矛盾，不能此材料包含彼材料，各材料必須統(tǒng)一在中心論點(diǎn)之下。如：

一顆紅豆，一片花瓣，這大千世界帶給我們的不單單是視覺的饕餮盛宴，更是心靈的洗滌，而這正是虛擬現(xiàn)實(shí)所無法比擬的。沒有踏過天涯海角，怎能成為“舉酒邀明月，折枝向美人”的西晉名士？沒有“散發(fā)弄扁舟，泛舟賦赤壁”的雅致，又怎能生出“人生有味是清歡”的感慨？沒有見過懸崖上的流嵐霧靄，又怎會有“星斗其文，赤子其人”的沈從文？一味地在虛擬世界中蜷縮一隅只會讓自己日漸消沉，看看這美麗的世界才會帶給我們豐富有滋味的人生。正如高曉松在歌中所唱，人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

在上述文字中，作者以西晉名士、蘇東坡、沈從文、高曉松等人的相關(guān)素材，論證這美麗的世界帶給我們豐富而有滋味的人生。這些材料從古到今，按時(shí)間先后順序排列，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，富有典型性和針對性。