吳越

近日，武漢調(diào)研選拔干部的新聞引來(lái)關(guān)注?？此破匠５母刹窟x拔消息，之所以成為焦點(diǎn)，很大程度上在于提出“獅子型”干部的要求。按照武漢市委書(shū)記陳一新的描述，“獅子型”干部有如下特點(diǎn)：忠誠(chéng)干凈、思想解放、思路開(kāi)闊、敢打敢拼、敢于擔(dān)當(dāng)。20字，讓一地干部的未來(lái)形象躍然紙上，對(duì)選人用人頗有借鑒意義。

越來(lái)越受歡迎的“獅子”

“獅子型”領(lǐng)袖的說(shuō)法來(lái)源于拿破侖的名言，“獅子統(tǒng)帥的綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊統(tǒng)帥的獅子的部隊(duì)。”這個(gè)說(shuō)法經(jīng)國(guó)內(nèi)學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部的化用，成了銳意進(jìn)取、有改革創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)的代稱。

“獅子型”干部的概念最早出現(xiàn)在正式刊物上，是在2005年。當(dāng)年第6期《前進(jìn)論壇》發(fā)表了王立常的文章《建設(shè)“獅子”型干部隊(duì)伍》，對(duì)“獅子型”干部作出了明確的定義。作者舉的典型的“獅子型”干部是牛玉儒，他生前曾任呼和浩特市委書(shū)記，用生命踐行了全心全意為人民服務(wù)的信念，“位卑未敢忘憂國(guó)”，在2004年被評(píng)為年度感動(dòng)中國(guó)十大人物。

近三四年來(lái)，“獅子型”干部的說(shuō)法越來(lái)越多地被黨報(bào)黨刊文章、領(lǐng)導(dǎo)講話所引用，甚至走入了實(shí)踐。2013年5月8日，人民論壇刊登韓文君的文章，稱“獅子型”干部們“雖是搏兔，亦全其力”，個(gè)性鮮明，不畏阻力；為人正直，敢抓敢管。他們不同于大多數(shù)崗位需要的“循吏”，更多是駕馭全局、破題改革的中堅(jiān)力量。特別是主政一方的黨政“一把手”，更需要這種“獅子型”干部獨(dú)當(dāng)一面，憑其解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，厘清千頭萬(wàn)緒的改革任務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

2013年8月，長(zhǎng)沙市委出臺(tái)《關(guān)于堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，推動(dòng)“六個(gè)走在前列”大競(jìng)賽活動(dòng)順利開(kāi)展的意見(jiàn)》，此后每年都會(huì)開(kāi)展“獅子型干部和團(tuán)隊(duì)評(píng)選表彰活動(dòng)”，在湖南政壇引起了不小的關(guān)注和影響。

2016年9月，時(shí)任浙江省委書(shū)記夏寶龍指出，改革動(dòng)的是既得利益，不真刀真槍干不行。不能口號(hào)喊得震天響、改革實(shí)效總不見(jiàn)。要以改革實(shí)績(jī)論英雄，發(fā)現(xiàn)和重用那些想改革、敢改革、會(huì)改革的“獅子型”干部。

其實(shí)，這不是夏寶龍第一次提“獅子型”干部。此前，他多次強(qiáng)調(diào)，要注重培養(yǎng)選拔“獅子型”干部，并大膽配備到“一把手”崗位上來(lái)。

做獅子，還是做黃牛？

長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是傾向于選擇“老黃牛”式的干部，因?yàn)榇祟惛刹俊安淮龘P(yáng)鞭自?shī)^蹄”，腳踏實(shí)地、默默無(wú)聞，任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)，能夠在平凡的崗位上成就不平凡的業(yè)績(jī)。但是，干部任用上不能也不可以千人一面、千部一腔，要將合適的人才放在合適的位置上才能更好的發(fā)揮作用，正如在一些困難較多、矛盾不斷的地方就需要敢抓敢管的“獅子”型干部來(lái)處理。

“獅子”型干部個(gè)性分明、為人正直，抗壓能力強(qiáng)、有統(tǒng)帥全局的中堅(jiān)力量，是破題改革的中流砥柱。但是“獅子”型干部如同需要伯樂(lè)賞識(shí)的“千里馬”一樣，需要組織部門的知人善任與驗(yàn)金石的檢驗(yàn)，不然終會(huì)“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。

要當(dāng)“老黃?！边€是只“獅子”？是一道選擇題。“老黃?！碧?shí)肯干，充滿韌勁；“獅子”智慧勇猛，闖勁十足。十八大召開(kāi)以來(lái)，新的領(lǐng)導(dǎo)層強(qiáng)調(diào)讓能干事者有機(jī)會(huì)、干成事者有舞臺(tái)。所以我們要堅(jiān)決摒棄推諉塞責(zé)的“鴕鳥(niǎo)”，也不做好大喜功的“孔雀”。

長(zhǎng)期以來(lái)“老黃牛”形象深入人心，是好干部、好領(lǐng)導(dǎo)的典型代表。但當(dāng)前社會(huì)下新問(wèn)題層出不窮、亟待解決，“老黃?！笔降母刹繀s少了變通，少了敢抓敢管的魄力，這時(shí)便需“獅子”干部登上舞臺(tái)。然而，“獅子”不是要替代“老黃牛”，而是來(lái)和“老黃牛”一起更好更高效地解決問(wèn)題、處理矛盾。

無(wú)論是“老黃?！边€是“獅子”，兩種類型的干部都應(yīng)同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)。因而，可以用“老黃?！钡捻g勁加上“獅子”的闖勁，去應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)、層出不窮的現(xiàn)實(shí)難題。

典范：從焦裕祿到王伯祥

焦裕祿“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”“敢教日月?lián)Q新天”，楊善洲“二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)”，他們身上那種干勁、韌勁，特點(diǎn)鮮明。從見(jiàn)諸于媒體的公開(kāi)資料來(lái)看，近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記“點(diǎn)贊”過(guò)的一些干部，就是“獅子型”干部的典型代表。

2009年，原山東壽光縣委書(shū)記王伯祥將《大地為鑒》——一本記錄了他任縣委書(shū)記5年半歷程的書(shū)——寄給了習(xí)近平。在海量的群眾來(lái)信中，習(xí)近平將此信挑選出來(lái)“點(diǎn)贊”，回復(fù)稱“看后感到很高興很欣慰，也很受教育”。

是年底，王伯祥事跡報(bào)告會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，全國(guó)各地開(kāi)始學(xué)習(xí)。

王伯祥每次回到壽光，總會(huì)有人迎上來(lái)和他打招呼，給他講講自家的喜事兒。走進(jìn)壽光街頭能看到幾家以“伯祥”為名的飯館和商店。40萬(wàn)字的《大地為鑒》，是兩位村支書(shū)和一名退休教師，自發(fā)為他而寫。一個(gè)退休多年的縣委書(shū)記，離開(kāi)他曾經(jīng)任職過(guò)的地方20多年，依然被當(dāng)?shù)厝四钅畈煌?，贊譽(yù)有加，實(shí)屬難能可貴。正如《大地為鑒》一書(shū)的前言中寫道：“我們的主人公任職五年半的言行，不僅沒(méi)有隨時(shí)間的流逝而淡化，反而愈加清晰，愈加為壽光人民所傳誦，他的名字已經(jīng)深刻在壽光百姓的心上。”

值得注意的是，焦裕祿和王伯祥都是山東人。

2014年1月，習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察期間，看望了牛玉儒的家屬。他表示，先進(jìn)模范不能忘記，牛玉儒同志是新時(shí)期廣大黨員干部的楷模。我們黨之所以贏得人民擁護(hù)，正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)個(gè)牛玉儒這樣的同志。

早在2006年，在一篇文章中，習(xí)近平就提到“學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他廉潔奉公、清正無(wú)私的革命本色?！?/p>

2003年4月，正值非典肆虐，牛玉儒臨危受命到呼和浩特任市委書(shū)記。他學(xué)習(xí)各地抗擊非典先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將“防”與“治”緊密結(jié)合，提出建立占地500畝、擁有800張病床的“SARS救治中心”，為全市最終取得防控非典的勝利邁出了關(guān)鍵一步。2004年8月14日4時(shí)30分，牛玉儒因病醫(yī)治無(wú)效在北京逝世，享年51歲。