孔瑞平

初識(shí)振忠先生，緣于少年時(shí)。

那個(gè)年頭，照相尚是件奢侈的事情，照相館對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)極具吸引力的所在；而我們小魚(yú)兒一樣在那個(gè)不大的空間里游來(lái)游去，現(xiàn)在想來(lái)也真是麻煩，好在里面的師傅是很和氣的，即使正在工作，他也從不粗魯?shù)仳?qū)趕我們。這個(gè)師傅就是張振忠。

他很年輕，戴眼鏡，留分頭，不論接待什么樣的顧客都很有禮貌。與街上行色匆匆的人們相比，總透著些不同，可能是長(zhǎng)期藝術(shù)性的工作實(shí)踐涵養(yǎng)而成的一種儒雅、文藝的氣質(zhì)吧。照相館的櫥窗里擺放著他的代表作品，兒童、老者，黑白人物照，樸素中總是傳遞出大量的生命信息；有些人物特寫(xiě)人工敷了色，驚人的美麗，于是乎照片上的人物一夜之間就成了小城的明星。當(dāng)然，張振忠當(dāng)年也是小城備受關(guān)注的人物。

再次見(jiàn)到他的時(shí)候，我已人到中年。記得是在本世紀(jì)初縣文化界的一次聚會(huì)上。其時(shí)他剛從北京回來(lái)不久，意氣風(fēng)發(fā)。跟記憶中相比，他的相貌變化不大，不同的是他變得健談，而且言辭間盡說(shuō)著一個(gè)字：“樹(shù)”。這才知道，敢情這么多年不見(jiàn)，他是全國(guó)各地跑著拍樹(shù)去了。18年，自費(fèi)300多萬(wàn)，跑遍神州30省，凡古籍今典上有記載的名樹(shù)，他依次拍了個(gè)遍，目前“中華古樹(shù)奇木”大型攝影展正在籌備之中。

一時(shí)驚呆。天！這得有多大的魄力，又得付出多少辛苦?。?/p>

日前又接振忠先生電話。言他拍了昔陽(yáng)名木系列，邀我前去看片。在振忠先生的工作室里，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)無(wú)聲的世界，每一株樹(shù)，都配得上“偉大”二字！太行山，存世6.5萬(wàn)年；昔陽(yáng)，建邑幾千年，這些樹(shù)，隨山而生者，絕無(wú)煙火之氣，更有云霞姿容；傍村而存者，卻有著更為親切的姿態(tài)，仿佛一直在為鄉(xiāng)親口念佛號(hào)祈福的高僧。

說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這不過(guò)是人的自大。與樹(shù)相比，人的生命是多么渺小，多么短暫。昔陽(yáng)閆家溝有一株萬(wàn)年黃櫨，令人稱(chēng)奇。黃櫨在北方地區(qū)常見(jiàn)，其實(shí)是種觀賞性的灌木，著名的北京香山紅葉，其主要樹(shù)種就是黃櫨木，素有“夏賞紫煙，秋觀紅葉”的造景功能。但是有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)萬(wàn)年樹(shù)齡的黃櫨嗎？閆家溝東山嘴這株萬(wàn)年黃櫨樹(shù)高4米，胸徑1米，可稱(chēng)古今黃櫨之王，也堪為我縣古樹(shù)之首。

宋家溝村口古榆，專(zhuān)家考證為北魏時(shí)所植，樹(shù)齡1500年左右。碑記給它的是擬人化的稱(chēng)呼：榆翁。它的價(jià)值不僅在于它的年輪，更在于它與人類(lèi)一起經(jīng)歷的人間滄桑，在于它生命的頑強(qiáng)：1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最緊要的年頭，雷霆萬(wàn)鈞加諸古榆，劈斷正頂炸裂主干，古榆受傷至重。但它猶如這個(gè)偉大的民族在遭受重創(chuàng)之后勉力奮起、自我療傷，終至起死回生；建國(guó)初期，村人截取榆翁右臂建造戲臺(tái)月梁，榆翁因此殘缺，經(jīng)多年，才得以恢復(fù)蓊郁圓潤(rùn)之形；70年代古榆東南地基凹陷，斷根裸露，水土流失，致古榆巨枝傾折，陷入絕境，誰(shuí)料近旁小楊自然伸枝舒葉，扶攬榆翁老臂，使其不致頹亡，天然形成一幅少年扶掖壽星蹣跚而行圖，望之令人感動(dòng)。它是一棵千年古樹(shù)，也是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的歲月老人??！

北郝峪村東、村西三棵古松皆高二三十米，樹(shù)冠五六百平方米，枝條如千手觀音，四方輻射，氣象萬(wàn)千，每逢風(fēng)來(lái)，勢(shì)如山呼海嘯。三棵古松樹(shù)齡分別為300年、800年、1200年，左右分立，遙相呼應(yīng)，如祖孫三代，共同悉心守護(hù)著風(fēng)景宜人的山村。

蒙山峪有五角楓，它俯瞰的趙壁川曾經(jīng)炮火紛飛，上演過(guò)八路軍386旅在此浴血奮戰(zhàn)，殲滅300余名日寇的故事。不免使人生發(fā)出聯(lián)想：這五角的形狀既是暗合戰(zhàn)旗上的五星，那這鮮艷的紅色，是不是戰(zhàn)士的鐵血染成？

對(duì)于樹(shù)，我們這個(gè)民族有著特殊的情感。人們走到哪里，就把樹(shù)種到哪里，遂有“無(wú)樹(shù)不成村”的說(shuō)法。而更多的樹(shù)，則自由自在地生長(zhǎng)在山野間，它們笑迎風(fēng)雨，傲對(duì)雷電，任歲月如流星飛馳依然不動(dòng)聲色，有如遠(yuǎn)離紅塵的隱士。

一棵樹(shù)比天空矮不了多少。在古代傳說(shuō)中，人是可以緣著樹(shù)木爬上天空與神對(duì)語(yǔ)的。我們孜孜以求的很多東西，比如，高貴、平實(shí)、長(zhǎng)壽，都可以在樹(shù)上找到。人們把它們?cè)栽诜壳拔莺?，不只是為了吃它的果?shí)，享受它的清涼，聽(tīng)它的聲音，更多的是給自己一種精神的暗示，使自己擁有一種樹(shù)的品質(zhì)。

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