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反腐新態(tài)勢(shì)下廉政文化建設(shè)重要性再思考

2017-06-20 09:07:28朱玲玲
法制與社會(huì) 2017年16期
關(guān)鍵詞:反腐廉政文化

摘 要 習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)過(guò)全黨共同努力,反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。反腐新態(tài)勢(shì)下,通過(guò)加強(qiáng)廉政文化建設(shè),從根本上預(yù)防和治理腐敗顯得尤為必須和重要。本論文從推進(jìn)反腐倡廉科學(xué)化水平,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,提高黨的拒腐防變能力等方面,闡述了廉政文化的重要性,力爭(zhēng)“以文化人”,促進(jìn)“以廉為榮,以貪為恥”的社會(huì)氛圍的形成和反腐之戰(zhàn)的根本性成功。

關(guān)鍵詞 反腐 新態(tài)勢(shì) 廉政文化

基金項(xiàng)目:本論文系2015年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《用廉政文化構(gòu)建黨員干部“不想腐”有效機(jī)制研究》(項(xiàng)目編號(hào):2015CDJ009)的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介:朱玲玲,中共濮陽(yáng)市委黨校法學(xué)教研部副主任,講師。

中圖分類號(hào):D630.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.066

習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)過(guò)全黨共同努力,反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。這一反腐形勢(shì)的科學(xué)判斷展示了黨反腐倡廉的最新成果和持續(xù)深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心。反腐新態(tài)勢(shì)的形成,是黨中央高度重視,堅(jiān)持以“零容忍”態(tài)度“老虎”、“蒼蠅”一起打的高壓震懾的結(jié)果;是《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》等系統(tǒng)規(guī)章制度的制定并切實(shí)有效實(shí)施的結(jié)果;是持續(xù)不斷地推進(jìn)思想建黨、加強(qiáng)理想信念等深刻教育的結(jié)果。反腐新態(tài)勢(shì)的形成,標(biāo)志著反腐倡廉將進(jìn)入新的階段,如果說(shuō)前一階段是通過(guò)治標(biāo)為治本贏得時(shí)間,那么新階段,更重要的是要堅(jiān)持標(biāo)本兼治,實(shí)現(xiàn)由治標(biāo)向治本轉(zhuǎn)變。而這一階段,加強(qiáng)廉政文化建設(shè)顯得尤其必須和重要。

廉政文化反映了人們對(duì)廉潔政治和廉潔社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和精神追求,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。廉政文化在2005年被首次提出,相比而言,并不算是新概念,但作為反腐倡廉的治本之策和基礎(chǔ)工作,其隨著反腐倡廉的不斷深入,顯得越來(lái)越重要,越來(lái)越具有生命力。

一、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是推進(jìn)反腐倡廉科學(xué)化水平的內(nèi)在要求

反腐倡廉是一個(gè)從治標(biāo)向治本逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程?;仡櫸覀凕h反腐倡廉的歷史,大體也經(jīng)歷了由治標(biāo)向治本的逐步轉(zhuǎn)變。建國(guó)初期,我們黨內(nèi)出現(xiàn)了不同程度的腐敗問(wèn)題,在《圖說(shuō)中國(guó)廉政文化》一書中指出:根據(jù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì),北京市從1949年解放到1951年底,在市屬機(jī)關(guān)和企事業(yè)內(nèi)部,查處貪污分子650人,貪污總金額約15億元(舊幣)。同期,上海市發(fā)生的大大小小貪污案3002件,涉及3230人,貪污總額186億元。全國(guó)各地也出現(xiàn)了形形色色的腐敗問(wèn)題。面對(duì)這些腐敗現(xiàn)象,我們黨首先采取的措施就是遏制、震壓。毛澤東同志在《關(guān)于“三反”斗爭(zhēng)必須大張旗鼓進(jìn)行的電報(bào)》是明確指出:把反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng)看作如同鎮(zhèn)壓反革命的斗爭(zhēng)一樣的重要,輕者批評(píng)教育,重者撤職、懲辦、判處徒刑(勞動(dòng)改造),直至槍斃一大批最嚴(yán)重的貪污犯。

隨著反腐倡廉的不斷深入,我們黨逐漸認(rèn)識(shí)到,單靠遏制、鎮(zhèn)壓只能在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生是影響,但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,還需要進(jìn)一步加大制度建設(shè)。于是提出了標(biāo)本兼治,加大治本力度,從源頭上預(yù)防和治理腐敗的思路。在這一階段,我們黨建立了大量的反腐法規(guī)制度。如《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》、《關(guān)于處理貪污浪費(fèi)及克服官僚主義錯(cuò)誤的若干規(guī)定》、干部管理和待遇制度、人民公開(kāi)監(jiān)督制度等。這些法規(guī)制度,對(duì)腐敗治理起到了一定積極作用。但遺憾的是這些制度在執(zhí)行過(guò)程中,相當(dāng)部分沒(méi)有得到切實(shí)可行的落實(shí)。為什么好的制度在執(zhí)行過(guò)程中會(huì)有偏差,一個(gè)非常重要的方面就是制度的執(zhí)行缺乏文化的支撐。孟子有言:“徒善不足以為政,徒法不足以自行?!鄙屏嫉赖虏蛔銥橹卫韲?guó)家,法律規(guī)章制度也不能自行發(fā)揮效力,還需要其他的支撐。一個(gè)非常重要的方面,就是需要文化力量的支撐。

文化是制度之母,沒(méi)有文化的支撐,許多制度并不能制定出來(lái)。現(xiàn)實(shí)中有些制度確實(shí)制定出來(lái)了,但一般是借鑒的其他地方的制度,變更為本地區(qū)本部門本單位的制度。但如果文化氛圍、文化環(huán)境沒(méi)有跟上這一制度,人們的思維方式、價(jià)值觀念沒(méi)有改變來(lái)適應(yīng)這一制度,許多時(shí)候,面對(duì)新的制度,人們首先想到的不是怎么去遵守這個(gè)制度,而是怎么去變通這個(gè)制度。所以許多的制度,都在執(zhí)行過(guò)程中,被變通被異化。由此可見(jiàn),加強(qiáng)廉政文化建設(shè),是深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求,是推進(jìn)反腐倡廉科學(xué)化水平的內(nèi)在需要,是取得反腐倡廉根本性勝利的治本之策。

二、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的有效途徑

廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,加強(qiáng)廉政文化建設(shè)就是在發(fā)展弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。廉政文化包括廉潔的政治文化、社會(huì)文化、組織文化和職業(yè)文化,其受眾的廣泛性,也更決定了廉政文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要作用。

當(dāng)前社會(huì)存在著一些有悖于先進(jìn)文化的落后、腐朽的文化形態(tài),特別是反腐倡廉方面,更是存在著一些影響人們生活和思維的落后腐敗文化現(xiàn)象。黨風(fēng)影響政風(fēng)、民風(fēng),黨作為先進(jìn)文化的代表,其自身建設(shè)中存在的落后腐朽文化,直接影響著社會(huì)文化的健康發(fā)展。

當(dāng)前反腐倡廉工作中,存在的落后文化被稱為“腐敗文化”或“腐敗亞文化”。在有些地方腐敗獲得了一種文化上的支持,成為一種社會(huì)風(fēng)氣和生活方式。確實(shí),當(dāng)前社會(huì)一些地區(qū)已經(jīng)形成了腐敗的大環(huán)境。如某市破壞選舉案,基本上一屆的市人大代表全軍覆沒(méi),足以說(shuō)明當(dāng)?shù)氐墓賵?chǎng)政治生態(tài)污濁的程度,腐敗在有些地方已成為常態(tài),反而清廉的領(lǐng)導(dǎo)干部要受到排擠,成為異類。同時(shí),腐敗不僅是有些地方官場(chǎng)的生活方式,甚至已經(jīng)成了老百姓的生活方式,深深影響著老百姓的生活。一篇備受關(guān)注的兩會(huì)發(fā)言《盡量讓國(guó)人不求人少求人》中就提到:我們國(guó)人的生活中,存在大量求人的事,生老病死都要求人??梢?jiàn),求人已經(jīng)成了常態(tài),已經(jīng)成為老百姓處理問(wèn)題最直接的方式。如中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)犯案,其家長(zhǎng)赴美國(guó)、求人行賄,最后因行賄被捕。一篇名為《中國(guó)人慣壞了烏克蘭警察》的文章提到,中國(guó)人在烏克蘭一遇到什么事,就給警察塞錢,久而久之,烏克蘭警察一見(jiàn)中國(guó)人就抓,因?yàn)橐蛔サ街袊?guó)人就有好處。

遇事求人找人,用關(guān)系和金錢來(lái)擺平,已經(jīng)成了國(guó)人處理問(wèn)題最直接最首選的方式。所以,腐敗不僅存在于官場(chǎng),也存在于老百姓的生活之中。腐敗現(xiàn)象可怕,但更可怕的是腐敗獲得文化上的支撐,成為一種生活方式,行為習(xí)慣、思維方式和文化自覺(jué)。所以,反腐敗不僅是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng),更是一場(chǎng)文化斗爭(zhēng),是先進(jìn)文化與落后文化的斗爭(zhēng),是廉政文化與腐敗文化的斗爭(zhēng)。反腐新態(tài)勢(shì)下,新起點(diǎn)上,加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是從根本上治愈腐敗的一劑良藥。

三、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是提高黨的拒腐防變能力的重要舉措

我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)一方面是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,一方面就是提高黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。而如何提高黨員干部抵腐能力,非常重要的方面就是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出,筑牢拒腐防變的思想道德防線。加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)必須把加強(qiáng)思想道德建設(shè)特別是拒腐防變教育作為第一道防線! 大量事實(shí)證明,腐敗行為的發(fā)生,首先是思想道德防線出了問(wèn)題。正所謂“廉貪一念間,榮辱兩世界?!币粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是廉潔還是貪腐,往往就是在一念之間。而這一念之間,就是沖破思想道德防線的一剎那之間。就像《人民的名義》中的小官巨貪,貪腐的開(kāi)始,就是從有人送了一張50萬(wàn)元的銀行卡,這張卡在衣兜里裝了一個(gè)多月,而這一個(gè)多月,就是在進(jìn)行激烈的思想斗爭(zhēng),最終思想防線被沖破,走上了貪腐之路。

物必先腐,而后蟲生。一些黨員干部之所以容易被糖衣炮彈所擊中,成為物欲、利欲、貪欲的俘虜,還是因?yàn)樽陨沓隽藛?wèn)題。以及一些已經(jīng)習(xí)慣了腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部,江西省某縣縣委書記認(rèn)為:“我是這個(gè)縣的父母官,我為人民做了一點(diǎn)事,為企業(yè)做了一些工作,人民、企業(yè)像兒女孝敬父母一樣對(duì)待我也是應(yīng)該的,我是可以不推辭的?!币约澳硟?nèi)助語(yǔ)出驚人:“他當(dāng)那么大的官,別人送也很正常?!钡鹊痊F(xiàn)象都表明,腐敗者還是在思想上已經(jīng)接受了腐敗,價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。

腐敗行為是腐敗思想作用下的能動(dòng)結(jié)果,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上腐敗之路,受外界環(huán)境的影響,但起根本性作用的還是內(nèi)因,是思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化,是道德防線被沖破。所以說(shuō)腐敗歸根結(jié)底是來(lái)源于人的意念。沒(méi)有腐敗思想就沒(méi)有腐敗行為,腐敗者往往在挫折引發(fā)的補(bǔ)償心理、攀比驅(qū)使的失衡心理、鋌而走險(xiǎn)的僥幸心理、私欲膨脹的貪婪心理、法不責(zé)眾的從眾心理補(bǔ)償心理、攀比作用下的失衡心理、法不責(zé)眾的從眾心理等各種心理因素作用下,突破底線,走向貪污腐敗、違法犯罪等。

所以,抗御腐敗,既是攻堅(jiān)戰(zhàn),也是攻心戰(zhàn)。習(xí)近平總書記對(duì)此有過(guò)獨(dú)到精深的闡釋:“一個(gè)人能否廉潔自律,最大的誘惑是自己,最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己,制度設(shè)計(jì)得再縝密,也會(huì)‘法令滋彰,盜賊多有?!?破山中賊易,破心中賊難!反腐倡廉是一個(gè)需要從“心”開(kāi)始的一項(xiàng)工作,而修心就需要文化建設(shè)。通過(guò)廉政文化建設(shè),用健康向上的先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)思想陣地,可以進(jìn)一步筑牢黨員干部的思想道德防線,提高拒腐防變的能力。

反腐倡廉是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的正義之戰(zhàn),是價(jià)值觀的較量和新文明的重塑。反腐新態(tài)勢(shì)下,更需要認(rèn)真地抓好廉政文化建設(shè),“以文化人”,使廉政成為廣大黨員干部的行為模式?!耙粤疄闃s、以貪為恥”的社會(huì)氛圍一定能真正形成,反腐倡廉建設(shè)一定能取得根本性成功。

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