劉旭東

摘要：民間舞蹈作為舞蹈的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文化中的一只奇葩，為我國文化百花園增添了幾分姿色。而舞蹈不僅能以藝術(shù)的形象得以傳播，更重要的流傳方式就是課堂教學(xué)，民間舞蹈作為舞蹈的一部分，在整個舞蹈界占據(jù)著至關(guān)重要的位置。因此分析民間舞蹈的突出特點(diǎn)、明確它所傳播的文化特征，進(jìn)而研究中國民間舞蹈課堂教學(xué)訓(xùn)練的重要性，對于舞蹈課堂教學(xué)的推進(jìn)有著積極的意義。本文就是以不同民間舞蹈的研究對象和特征作為切入點(diǎn)，點(diǎn)明它的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而突出了課堂教學(xué)的重要性。

關(guān)鍵詞：中國民間舞蹈 課堂教學(xué)訓(xùn)練 重要性

中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）09-0075-03

中國傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展離不開中國民間舞蹈的興起，民間舞蹈以其多樣的風(fēng)情、絢麗的姿態(tài)以及婀娜的舞姿深受大眾的喜愛。課堂教學(xué)訓(xùn)練具有明確的教學(xué)目的，這種直接的教學(xué)方式通過科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生在理解舞蹈的歷史和風(fēng)格特征的過程中掌握了表演的技巧、發(fā)揚(yáng)了它的魅力。中國民間舞蹈課堂教學(xué)在實(shí)際的訓(xùn)練中提高了學(xué)生對于舞蹈的認(rèn)識，增強(qiáng)了他們的表演水平，同時能夠讓學(xué)生明確創(chuàng)新意識在整個舞蹈文化的傳播上的重要意義，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力。

一、不同民間舞蹈的風(fēng)格特征和教學(xué)內(nèi)容

在民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，教師首先要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征以及年齡特征為他們選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，在這之前，就要對他們的專業(yè)知識進(jìn)行補(bǔ)充，讓他們理解不同的民間舞有著不同的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時就需要掌握不同的技巧。在教學(xué)時，要采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法。對于入門的學(xué)員，首先要對他們進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，比如“手位訓(xùn)練”，只有把手上動作練習(xí)熟練，才能進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，即“步伐訓(xùn)練”，通過這種訓(xùn)練能夠提高肢體和手腕、膝蓋之間的協(xié)調(diào)能力。然后再進(jìn)行一些不同特色的組合訓(xùn)練，比如，蒙古舞中的“摔跤”、藏族舞中的“弦子組合”、新疆舞中的“扭脖”等等。這些不同的組合訓(xùn)練對于豐富學(xué)生的舞蹈知識，提升舞蹈專業(yè)素質(zhì)以及增強(qiáng)學(xué)生在表演中的靈活性進(jìn)而提升自身品味和對音樂、舞蹈的鑒賞能力都有積極的作用。從而為促進(jìn)舞蹈事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）民間舞蹈的概念

民間舞蹈作為舞蹈的一個重要組成部分，是具有鮮明的民族風(fēng)格和地域特色的舞蹈形式。它最初源于人類的勞動生活，其歡快、清新的表現(xiàn)方式表達(dá)了勞動人民在忙碌的物質(zhì)生活和精神生活中尋找著生活的樂趣。它最初由勞動人民直接創(chuàng)造并加以表達(dá)，然后隨著大眾生活水平的提高，他們在注重精神追求的過程中，把這種文化進(jìn)行傳承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，如今的民間舞蹈在表演中，仍然保留著古老的文化魅力。在觀看各種舞蹈表演的過程中，我們可以看出民間舞蹈形成的特性主要有以下幾點(diǎn)：

1.繼承性。它在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，把古今中外文化融會貫通，不斷展現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

2.自娛性。這是它最初產(chǎn)生的原因，通過自娛來豐富人民枯燥的勞動生活。

3.群眾性。舞蹈分為獨(dú)舞和集體舞，其中民間舞蹈多為集體舞，這就避免不了人民群眾的參與，因此具有群眾性。

4.適應(yīng)性。它在不斷發(fā)展中適應(yīng)了人民群眾的視覺效果和文化需求。

5.民族性。這是民間舞蹈最大的特征，它是包涵了五十六個民族的舞蹈，具有各自不同的特點(diǎn)。

民間舞蹈在不斷地發(fā)展中，在一定環(huán)境的人民群眾中進(jìn)行著直接和間接的傳承，在保留原有特征的前提下，隨著時代的發(fā)展而不斷進(jìn)步，并且由民間不斷走向舞臺。

（二）漢族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格

漢族民間舞蹈是歷史最悠久的民間舞蹈之一，它產(chǎn)生的最初原因是作為一門藝術(shù)表演給達(dá)官貴族欣賞的。這一目的距今已有幾千年的歷史了。隨著朝代的更替，漢族民間舞蹈開始作為一種娛樂活動出現(xiàn)在大型節(jié)日慶典上。眾所周知，漢族民間舞蹈種類十分多樣，在民間十分典型的有龍舞、獅舞、燈舞以及最有名的秧歌。而相比之下，進(jìn)入課堂的就更加具有動律，比如東北大秧歌、云南的花燈、安徽的花鼓燈等。拿東北大秧歌為例，它分為“高蹺秧歌”“地秧歌”“二人轉(zhuǎn)”三種類型。它在不斷的發(fā)展中，形成了自有的特殊體系，所產(chǎn)生的審美價(jià)值，在舞姿、舞態(tài)、節(jié)奏、秧歌隊(duì)形等中表現(xiàn)出各自的風(fēng)格。男女舞者在進(jìn)行漢族民間舞蹈的表演時，裝扮和表現(xiàn)上的靈動性，詮釋了與眾不同的風(fēng)格和人物心理特征。

（三）少數(shù)民族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格

少數(shù)民族民間舞蹈是一種在少數(shù)民族地區(qū)廣為發(fā)展的舞蹈。它受地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的影響較大，又受舞者年齡、性別以及信仰的約束，因此在舞蹈的技術(shù)技巧和風(fēng)格特征上會有很大的不同。風(fēng)格迥異的少數(shù)民族舞蹈作為我國民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國歷史文化的長河中不斷發(fā)展，日新月異，流傳至今，被贊譽(yù)為“世界寶藏中的瑰麗之花”。以藏族舞為例，它的基本動作有松胯、前傾、彎腰等?？梢?，少數(shù)民族舞蹈和當(dāng)?shù)匕傩盏纳盍?xí)慣、群眾形象息息相關(guān)。

（四）民間舞蹈的教學(xué)內(nèi)容

民間舞蹈與人們的日常作息以及民俗活動有關(guān)，它在不斷的發(fā)展過程中融合了不同的藝術(shù)因素，深受大眾贊譽(yù)，由此被引申成一門教學(xué)課程。它的教學(xué)內(nèi)容主要包括民間舞的表演風(fēng)格、不同的表演形式、各種各樣的舞蹈組合等等。在日常的教學(xué)過程中，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在了解民間舞蹈歷史的基礎(chǔ)上，掌握舞蹈表演的技術(shù)技巧從而提高表演能力，最終達(dá)到提高自身品味和藝術(shù)鑒賞能力的作用。眾所周知，民間舞蹈有著不同的組合，為了使學(xué)生的身體各個部位的配合更加靈活，進(jìn)而使整個舞蹈看起來協(xié)調(diào)，從而吸引大眾的眼球，教師就更應(yīng)該重視舞蹈教學(xué)組合上的選擇，首選應(yīng)該是一些經(jīng)典、影響力大的曲目，其次對那些特點(diǎn)突出，在某些方面有著經(jīng)典教育意義的也要引起重視。要在這些作品的講授中，讓學(xué)生取得盡可能大的進(jìn)步。

二、民間舞蹈教學(xué)方法

民間舞蹈作為傳承中華文化的重要部分，要想發(fā)揚(yáng)光大就應(yīng)該重視一定的教學(xué)方法，在提升民間舞蹈的代表性、訓(xùn)練性和綜合性上下功夫。

（一）代表性

中國民間舞這幾年在發(fā)展中不斷受到越來越大的重視，日益演變成為表演院校舞蹈專業(yè)教學(xué)的主要內(nèi)容之一。而中國民間舞具有典型的民族代表性，即不同地區(qū)的舞蹈在發(fā)展中逐漸形成了屬于自己的代表特征。比如東北秧歌的豪放搞笑、山東鼓子秧歌的方言意義、膠州秧歌中對扇子的奇特運(yùn)用以及云南花燈的唯美浪漫、藏族舞的熱情奔放、蒙古舞的壯碩勇猛等等。這些舞蹈都有屬于它們自身的風(fēng)格特點(diǎn)和地域特征，它在表現(xiàn)形式上的多樣、科學(xué)、充分、奇特，巧妙地展示了各民族地區(qū)的民俗文化和民族、民間舞蹈的代表性。

（二）訓(xùn)練性

舞蹈與其他的文化課程不一樣的地方就在于它的訓(xùn)練性。這種“言傳身教”的教學(xué)方式，讓它對學(xué)生的肢體配合、靈活性和技巧性有很大的要求。身體僵硬、缺乏美感、樂感、毫無表現(xiàn)力在舞蹈的表演中是最不應(yīng)該出現(xiàn)的。改善上述特征是確定民間舞蹈的教學(xué)組合具有訓(xùn)練性的重要因素。而學(xué)生在訓(xùn)練的過程中，一定要十分刻苦，將老師所教授的內(nèi)容進(jìn)行全身心的練習(xí)，通過親身的實(shí)踐去體會民間舞蹈的精髓進(jìn)而將它發(fā)揚(yáng)光大。在一定時期的訓(xùn)練中，學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性和靈活性都會得到最大的考驗(yàn)，進(jìn)而在掌握舞蹈的技術(shù)技巧、韻律特征的過程中讓舞蹈表演更加具有表現(xiàn)力，才能夠正確的傳達(dá)出創(chuàng)作者的感情，讓某一舞蹈形象的塑造更加生動形象?？梢娢璧附虒W(xué)中負(fù)責(zé)任的教師、適當(dāng)?shù)慕滩?、?zhǔn)確的教學(xué)方法以及正確的訓(xùn)練方法都是必不可少的。

（三）系統(tǒng)性

民間舞蹈教學(xué)不應(yīng)該東一頭西一頭，一定要有系統(tǒng)性。有從易到難、從基礎(chǔ)到綜合、從單一到高超的過程，這種循序漸進(jìn)的方式給學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成了一個系統(tǒng)性的模式，不僅降低了難度，還提高了效率，而且為舞蹈表演增添了技術(shù)性和表現(xiàn)力。學(xué)生要在民間舞蹈歷年來的經(jīng)典案例中找到創(chuàng)作的靈感，在學(xué)習(xí)舊知識的基礎(chǔ)上開發(fā)出新的內(nèi)容，并不斷進(jìn)行加工整理，讓民間舞得以流傳。

綜上所述，要在民間舞的教學(xué)上采用代表性、訓(xùn)練性和系統(tǒng)性的方法，并且通過選擇合適的教材和教學(xué)大綱，才能讓學(xué)生真正理解民間舞蹈的內(nèi)涵，不斷創(chuàng)作出新的內(nèi)容。

三、舞蹈組合中教學(xué)法的分類

經(jīng)典的民間舞教學(xué)方法分為“元素性”“短句性”“表演性”三種。在教學(xué)過程中要利用從“分解”到“整合”、從局部到整體、從單一到組合的方法，讓學(xué)生循序漸進(jìn)的理解每一個步驟的內(nèi)涵，掌握每一個步驟的要領(lǐng)，讓學(xué)生不斷的掌握舞蹈的風(fēng)格和學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。為了達(dá)到這樣的目的，教師應(yīng)該利用已有媒介，盡可能多的讓學(xué)生了解民族舞蹈的歷史背景，通過當(dāng)時的歷史條件來加深對整個舞蹈的認(rèn)識，從而在表演上才能更加得心應(yīng)手。

（一）元素性

所謂“元素”是舞蹈的基本要素。這些元素包括技術(shù)技巧、表現(xiàn)方式等，元素性技巧教學(xué)就是把民間舞中的技術(shù)技巧提煉出來加以分解，分解成單個的技術(shù)性動作，最后加以訓(xùn)練，達(dá)到舞臺與演員渾然天成的地步。這種教學(xué)方法的目的非常明確，在應(yīng)用中把學(xué)生本身的舞蹈基礎(chǔ)和藝術(shù)素養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，舞蹈中的跳躍技巧就需要進(jìn)行元素性訓(xùn)練，循序漸進(jìn)才能保證技巧完成的保質(zhì)保量。

（二）短句性

所謂“短句”就是講幾個簡單的動作融合在一起，組成一個精煉的句子，這樣有助于學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)訓(xùn)練，它在教學(xué)中起著承上啟下的重要作用。主要分為初學(xué)、鞏固、提高和表演幾個階段。和元素性教學(xué)類似，這種方式也遵循循序漸進(jìn)的原則，教師通過在講授過程中為學(xué)生渲染的音樂和舞蹈相融合的氛圍，讓學(xué)生能夠快速掌握技巧，能力在短時間內(nèi)得到快速的提高。因此是民間舞蹈學(xué)習(xí)中必須要經(jīng)歷的一種方法。

（三）表演性

“表演性”是舞蹈教學(xué)的終極目標(biāo)，它在于不斷提高學(xué)生的表現(xiàn)力，使學(xué)生能夠適應(yīng)舞蹈社會的需求，參與到舞蹈的創(chuàng)作中去，積極主動完成舞蹈表演，從而為舞蹈文化的傳播做出一番努力。在教學(xué)中，可以為學(xué)生組織一些話劇的編排，讓學(xué)生通過親身的參與和實(shí)踐，體會到舞蹈表演的魅力所在，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

通過認(rèn)真研習(xí)民間舞蹈，可以讓學(xué)生在表演中對于音樂和舞蹈的把握程度得到一個提升。這個過程中，學(xué)生的內(nèi)心情感得到了激發(fā)和表達(dá)，讓舞蹈表演不至于那么蒼白、無趣。結(jié)合文中所提到的教學(xué)方法，讓學(xué)生的肢體動作得到協(xié)調(diào)，增強(qiáng)自身美感，讓學(xué)生不斷發(fā)展，從而為舞蹈文化的傳播注入新鮮的血液。

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