文/杜培功（長沙市第一中學(xué)高三4班）

金錢能把偽孝喚醒

文/杜培功（長沙市第一中學(xué)高三4班）

【“獎(jiǎng)孝金”新聞背景】

2016年12月初，為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母，蘇州一家護(hù)理院推出“獎(jiǎng)孝金”管理制度——子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長輩超過30次，即可獎(jiǎng)勵(lì)200元現(xiàn)金抵用券，超過20次或者10次分別獲得100元和50元現(xiàn)金抵用券。此制度一經(jīng)推出，子女探望老人的頻率明顯增加，同時(shí)也引發(fā)社會(huì)熱議：有人認(rèn)為此制度對孝道起到積極弘揚(yáng)作用，值得提倡；有人認(rèn)為此舉用物質(zhì)詆毀了孝道，用金錢激活孝心，拉低了孝的價(jià)值，不值得提倡。

古語有云：“百善孝為先。”五千年的中華文化沉淀，數(shù)百載的儒家禮數(shù)，打造出了一把衡量人道德優(yōu)劣的標(biāo)尺——孝。千百年來，孝成為父母子女間血脈相連的紐帶，孝順父母是子女最重要的義務(wù)。

如何盡孝？古代，盡孝是“父母在，不遠(yuǎn)游”，而如今，盡孝更多體現(xiàn)在對父母的陪伴與關(guān)愛?？墒?，又有多少子女對待父母能夠做到如此呢？

前不久，一則新聞讓人忍俊不禁：蘇州一家護(hù)理院推出“獎(jiǎng)孝金”管理制度，根據(jù)子女探望父母的頻率獎(jiǎng)勵(lì)不同額度的現(xiàn)金券。讓人發(fā)笑的不是這種奇葩的制度，而是這個(gè)制度之下所掩蓋的事實(shí)——在現(xiàn)金券的誘惑下子女探望父母的頻率顯著增加。從何時(shí)起，陪伴需要以金錢作為條件？金錢激發(fā)了子女的孝心，但這份“孝”已經(jīng)失去了它的本真，只剩下虛偽的外殼。

古有“黃香溫席”“彩衣養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，今有陳斌強(qiáng)用瘦弱肩膀背著母親往返課堂與家中，“奔跑女孩”路玉婷為照顧病重雙親拼命打工掙錢。從古到今，涌現(xiàn)無數(shù)孝心人物，他們的事跡各不相同，但卻詮釋著“孝”的真正含義：孝不僅僅是陪伴，更是親人們之間心意相通，充滿著無限愛意。試想，平常對父母探望甚少，卻可以為了幾百元現(xiàn)金券去頻繁看望父母，他們的探望與關(guān)照帶著真情實(shí)意嗎？父母能從他們功利的探望中觸摸到溫暖的親情與孝心嗎？恐怕很難。即便子女來護(hù)理院，恐怕也是簽到拿錢而后對父母噓寒問暖幾句又匆匆離去。此時(shí)，金錢看似激起孝心，實(shí)則激蕩的是披著孝心的金錢欲望?！蔼?jiǎng)金孝”制度，雖然挽救了父母缺失子女探望的局面，但是卻未能挽回子女內(nèi)心對父母的關(guān)愛。

金錢激起的偽孝不僅撕開了部分子女愛金錢勝于愛親情的虛偽面具，更讓子女們扭曲的孝心觀念暴露無遺。

在北京、上海、廣東等發(fā)達(dá)城市，“空巢老人”現(xiàn)象尤為突出，這些老人的子女外出工作掙錢，為父母提供了優(yōu)渥的物質(zhì)生活，卻不能常伴在父母膝下。老人們孤單地守在家中，引發(fā)許多心理疾病，更有甚者在家中發(fā)病逝世，幾天后才被人發(fā)現(xiàn)。這樣離開世界，何其凄慘？也許子女們覺得自己給父母提供優(yōu)渥的物質(zhì)生活即是盡孝，但這并不是真相。

還記得小時(shí)候父母老逼著我們上補(bǔ)習(xí)班，美其名曰為我們好時(shí)我們內(nèi)心的抗拒與憤怒嗎？現(xiàn)在的我們與那時(shí)的父母又有何異？將自己以為的“孝”強(qiáng)加于父母，以為盡孝是逢年過節(jié)一通電話、一摞錢，這是很多人扭曲的孝心觀念。

為了金錢盡孝，為了盡孝給錢，這種病態(tài)的偽孝，是這個(gè)時(shí)代某種意義上的畸形存在。金錢確實(shí)能給予人們更好的物質(zhì)生活，但倘若只想通過金錢來激活孝心，帶來的應(yīng)該是拜金主義，而不是以陪伴為基礎(chǔ)的孝道。這時(shí)的金錢也并未對孝道起到積極弘揚(yáng)作用，它喚醒的不是孝心，而是讓父母產(chǎn)生失落孤獨(dú)感的偽孝。

別再用鈔票拍醒偽孝，去用陪伴迎回真正的孝道。用真情實(shí)感為主，每天抽出一個(gè)小時(shí)陪伴父母，讓一切孝道的出發(fā)點(diǎn)都是父母，盡孝盡善，乃為人之本分也。

點(diǎn)評

本文主要針對材料中“獎(jiǎng)孝金”所反映的社會(huì)問題進(jìn)行探討，具體分析“獎(jiǎng)孝金”的實(shí)質(zhì)和危害，提煉并扣住“偽孝”這個(gè)關(guān)鍵詞，指出其背后扭曲的金錢觀念，認(rèn)為“真正的孝心是陪伴，是親人之間的真情與愛意”，表現(xiàn)對社會(huì)現(xiàn)象的嚴(yán)肅思考和理性態(tài)度，針砭時(shí)弊，且中心明確，思想觀點(diǎn)頗具創(chuàng)意，內(nèi)容較為充實(shí)，內(nèi)容項(xiàng)記18分；

基本上符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“引—議—聯(lián)—結(jié)”思路，尤其是在“聯(lián)”部分思路開闊，將“偽孝”和古今盡孝的動(dòng)人事例進(jìn)行對比思考，并對“空巢老人”現(xiàn)象深表憂慮，結(jié)構(gòu)較為完整，但結(jié)論部分，倡導(dǎo)正確做法等方面顯得單薄，個(gè)別詞句欠斟酌，表達(dá)項(xiàng)記15分；

能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性；行文中多次發(fā)問，激發(fā)讀者思考，句式較為靈活，發(fā)展等級記15分。

總分：內(nèi)容18+表達(dá)15+發(fā)展等級15=48分