徐大珍

群舒為西周至春秋時(shí)期，江淮地區(qū)眾多偃姓小國的總稱。據(jù)《世本·姓氏篇》《左傳·文公十二年》等史料記載：群舒，偃姓，皋陶后裔。皋陶是繼太嗥、少嗥之后的東夷首領(lǐng)，始居地在今山東曲阜一帶，其后裔偃姓部落中的一支舒人（居留地在今山東東阿一帶），因?qū)以庵芡跏艺鞣ィ对姟旐灐i官》記載“戎狄是膺，荊舒是懲”。大約在西周初年，舒人南遷至安徽江淮之間，陸續(xù)建立了諸多小國，包括舒、舒庸、舒鳩、舒龍、舒龔、舒鮑、舒蓼等，其地望大約在淮水南、大江北、西至大別山、東至巢湖的廣大區(qū)域。春秋時(shí)期，因群舒地處南北地理要沖，被徐、吳、楚等大國先后爭奪，終被楚所滅。群舒是江淮古國中的犖犖大者，對江淮地區(qū)文明進(jìn)程有著不可替代的作用，在中華文明的形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了重要影響。

群舒的歷史千百年來只在《左傳》等史書中見其片段文字，久已湮沒在歷史長河中。直到上世紀(jì)50年代，在群舒故地舒城鳳凰咀首次出土成組地域特征明顯的青銅器，引起學(xué)界對群舒方國的關(guān)注和研究。以后又陸續(xù)在廬江、肥西、壽縣、六安、懷寧出土了大量同類型青銅器，這類青銅器所屬年代范圍、所處地理位置與文獻(xiàn)記載的群舒族群活動(dòng)范圍一致，而且主要特征又相異于吳越文化、楚文化，因此學(xué)界定義為“群舒青銅器”。

對于群舒青銅器的時(shí)空范疇，綜合學(xué)界研究，大約是這樣界定的：時(shí)間方面，學(xué)者多傾向于年代定在東周時(shí)期，上限在春秋早期，也有認(rèn)為可在西周晚期，下限在春秋晚期。從空間范圍來說，群舒青銅器主要存在于江淮之間群舒故地及周邊同時(shí)期州來、桐等偃姓小國。近年來，在長江沿岸的蕪湖、銅陵、青陽等地也出土了一批具有群舒風(fēng)格的青銅器，推測為群舒族群南遷及文化傳播的結(jié)果。在浙江紹興、江蘇邳州九女墩有明確紀(jì)年的徐人墓葬中也出土了群舒風(fēng)格的青銅器，但與典型的群舒青銅器還是有一定差異，表明徐人與群舒之間的確存在十分密切的聯(lián)系。在湖北漢川、河南信陽、湖南衡南等地也出土了群舒風(fēng)格的青銅器，應(yīng)為群舒文化與周邊文化交流的反映。

從文化特征來說，江淮地區(qū)自古以來為南北文化交流融合的重要區(qū)域，不同文化的交流碰撞形成群舒青銅器的文化特征。它既承襲中原文化及山東地區(qū)特征，也有吳越、楚文化的影響，但地域文化因素是群舒青銅器的主導(dǎo)因素。

本文以安徽博物院館藏群舒青銅器為例，闡述其文化因素構(gòu)成。根據(jù)已發(fā)表的資料統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)50年代以來，在江淮之間群舒故地及周邊區(qū)域出土群舒青銅器109件。皖南地區(qū)出土群舒風(fēng)格的青銅器計(jì)21件，其中安徽博物院藏40余件，占全省館藏舒器之大宗，包括肥西小八里器組7件、舒城五里磚瓦廠器組5件、六安毛坦廠器組8件、廬江岳廟器組4件、廬江泥河器組2件、舒城鳳凰咀器組5件以及一些零星出土。

一、地域文化因素在群舒青銅器

文化特征中占主導(dǎo)地位

從形制來說，最具群舒地域特征的代表性器物有獸首鼎、曲柄盉、折肩鬲、矩形鈕蓋鼎等。獸首鼎是群舒青銅器特有的器形，在群舒故地出土多件，館藏2件。一為舒城五里磚瓦廠春秋墓出土（圖一），二為廬江岳廟春秋墓出土，兩件形制基本相同。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古資料證明舒城居群舒方國中心地區(qū)。獸首鼎基本形態(tài)是圓腹，鼎體一側(cè)作獸首狀，獸首有犄角和凸起的雙目，另一側(cè)有扉棱作獸尾，附耳直折向上，有密合蓋，蓋上置環(huán)鈕，三蹄足，兩足在前，一足在后。獸首鼎的獨(dú)特之處在于獸首與容器的連鑄。根據(jù)出土資料，葬有犧首鼎的墓，墓主人的地位可能較高。這種獨(dú)特造型，主要源于青銅匜、附耳鼎和觥三者部分因素的結(jié)合并有所改造形成。獸首鼎具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思、華麗的審美意趣，是祭祀的青銅禮器。我國已故著名的青銅器專家商承祚教授看到舒城鳳凰咀出土的獸首鼎、鉉鼎等，贊日“造型瑰瑋，向未之見，信近代之奇珍，國家之寶藏”，并作詩一首：“莫道春秋舒國小，牛形盆口邈難追。橫鉉遺制真誰偶，拍案驚看振世奇?！?/p>

從獸首鼎的出土區(qū)域，也反映出群舒興衰歷史。目前據(jù)已發(fā)表的考古資料統(tǒng)計(jì)，共出土獸首鼎9件，其中6件出土于江淮群舒故地（舒城3、廬江1、懷寧1、壽縣1），基本屬于春秋早中期，與文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料反映群舒活動(dòng)時(shí)空范圍具有一致性，一定程度上說明群舒主要活動(dòng)范圍在江淮之間。1件出土于皖南蕪湖地區(qū)，春秋中期偏晚，應(yīng)有群舒受楚打壓向南遷移的因素，或與群舒有文化交流的可能。2件出土于江蘇邳州九女墩春秋墓和浙江紹興306墓，這兩座墓葬皆屬于徐人墓葬，出土的獸首鼎主要特征與群舒器相似，與史料記載“徐人取舒”等信息相印證，說明徐與舒之間的緊密關(guān)系。

曲柄盉也是出土較多且極具群舒文化特色的代表性器物之一?；拘螒B(tài)是上部為盆或缽，下部為三袋足鬲形器，腹設(shè)一環(huán)一鏨，流為短柱形；在兩足之間，鏨為卷曲型，有兩種形式，一種為整體形態(tài)，上半為回首獸形，一種為兩截組成，上半截作卷曲角狀，或頂端作獸首，下半截為圓筒狀，兩截連接處的銎略有一對穿孔，以與它物連成整體。也有覷形盉、鬲形盉和流覷的不同名稱。

館藏曲柄盉6件，形制有一定差別。肥西小八里曲柄盉上部（圖二）和舒城五里曲柄盉上半為缽形，一為敞口缽形，一為斂口缽形。六安毛坦廠出土兩件曲柄盉，其中一件為弁口（圖三），弧形覆盆狀蓋，兩層鈕，造型與其他盉有差別。廬江岳廟曲柄盉有平蓋，其他三件上半為盆形、鬲形盉。

曲柄盉的形制復(fù)雜、造型奇特、地域特征明顯，主要來自于西周至春秋早期江淮地區(qū)薛家崗、樅陽湯家墩、六安堰墩、霍邱堰墩、廬江大神墩、舒城大墩和南塘遺址中陶質(zhì)曲柄盂。群舒青銅器的本土文化傳承脈絡(luò)清晰。

根據(jù)現(xiàn)有考古資料統(tǒng)計(jì)，江淮之間出土曲柄盉11件，包括群舒故地和周邊偃姓國桐、州來等區(qū)域。皖南地區(qū)出土7件。其他區(qū)域出土6件，分別為河南信陽地區(qū)黃國黃君孟夫婦墓、樊夫人墓、江蘇邳州和紹興306號(hào)徐人墓、湖北漢川、湖南湘潭、衡南春秋墓出土。與獸首鼎出土區(qū)域分布一樣，曲柄盉的出土區(qū)域分布同樣也說明群舒方國的遷徙及與周邊文化的交流與傳播。在長江以東、以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)至春秋晚期的群舒青銅器，也說明史料上群舒即使被楚所滅，但其族群有可能向南向東遷徙。

而在皖南南陵千峰山土墩墓、寧鎮(zhèn)地區(qū)西周時(shí)期如南京鎖金村、安懷村、句容城頭山等以及肥西老虎頭遺址也曾出土覷加一個(gè)把手或角形把手加鬲的陶質(zhì)器。說明曲柄盉的源頭不是單一的，但最主要因素仍是源于本地早期。

折肩鬲，也有學(xué)者稱為“淮式鬲”，也是群舒青銅器特色器形之一。主要特征是折肩、侈口、束頸、襠較高、尖錐狀足。群舒故地舒城鳳凰嘴（圖四）和潛山黃嶺春秋墓共出土7件折肩鬲，形制相同，均為尖錐狀足折肩鬲。周邊地區(qū)出土的折肩鬲多件，河南信陽地區(qū)出土最多，信陽平橋春秋墓、信陽明港春秋墓、信陽黃君孟夫婦墓，共出土8件。與江淮地區(qū)的共性是上部的折肩、束頸、侈口，但足部差異較大，多袋足或柱狀足，有紋飾。湖北系山、隨縣桃花坡、周家崗、棗陽京山曾國墓、山東沂水、臨沂、莒縣也出土青銅折肩鬲多件，與群舒故地類似，但折肩不明顯。

三尖錐狀足的陶折肩鬲見于兩淮地區(qū)周代遺址，如六安堰墩、霍邱堰臺(tái)、廬江大神墩、樅陽湯家墩等處，并基本與陶曲柄盉相伴出土，銅陵地區(qū)師姑墩遺址也發(fā)現(xiàn)折肩陶鬲。

從時(shí)間看，江淮之間尖錐狀足的折肩鬲要早于其他地區(qū)，應(yīng)該為其他地區(qū)折肩鬲的母型。春秋中期以來，折肩鬲逐漸消失，春秋晚期至戰(zhàn)國，折肩鬲被楚式鬲取代。

銅盒出土數(shù)量最少，肥西小八里出土1件（圖五），壽縣肖嚴(yán)湖出土1件，僅出土于江淮地區(qū)。小八里銅盒，方形，直口承蓋、鼓腹、矮圈足、器四周各有一個(gè)鼻鈕銜環(huán)，蓋鼓起，四角凸起或四乳丁，蓋器皆滿飾龍紋，圈足飾燕尾紋。

群舒青銅器紋飾，本地特色紋飾也占主導(dǎo)地位，包括重環(huán)紋、簡化夔紋、簡化竊曲紋、地區(qū)性云雷紋、龍紋、戳印圓點(diǎn)紋與旋紋組合型紋飾。

二、山東文化因素是群舒青銅器的本源因素

顧頡剛先生《徐和淮夷的遷留》一文中考證認(rèn)為，迄今山東澭水即古代的淮水，淮夷的最早根據(jù)地就在那里，淮夷的一部分由山東南遷到江蘇、安徽和湖南，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厮母?。多?shù)學(xué)者認(rèn)為群舒、徐都是淮夷文化的一部分，群舒最早聚居地是在山東地區(qū)，從而群舒青銅器不可避免地帶有山東地區(qū)青銅文化特色。

首先從群舒青銅器最有特色的獸首鼎的形成來看，獸首鼎雖然是群舒最具特色的青銅器，但這種器形在群舒所在的江淮地區(qū)早期文化中找不到，而在山東沂水李家坡春秋早期墓葬中出土一件帶立環(huán)耳的青銅匜，臨沂中洽溝出土一件帶蓋的青銅匝，均為三足，器身已經(jīng)是青銅匜和鼎的結(jié)合體，據(jù)此可以推測，這種獸面匜狀鼎是群舒獸首鼎的雛形，這種情況不是偶然的，從一個(gè)方面可以證實(shí)群舒與其祖地之間緊密的關(guān)系。

除此以外，肥西小八里的四足匜與曲阜魯故城M48出土的匜形制相似。

從紋飾來看，群舒鼎腹流行的垂葉三角紋或垂葉三角變形蟬紋三角形、變體龍紋在中原地區(qū)少見，有可能也來自于山東地區(qū)，在沂源姑子坪M1出土的壘、沂水東河北出土的舟等春秋早期器上可見這幾種紋飾。

鳳凰嘴折肩鬲足端成尖錐狀，與其他地區(qū)折肩鬲區(qū)別明顯，這種尖錐狀足在山東地區(qū)可見，如臨沂中洽溝墓葬出土的鬲（M1：5）以及滕州石荊溝墓葬出土的鬲（M1：11）。

三、群舒青銅器的中原文化因素

群舒方國地處江淮區(qū)域，商周時(shí)期的江淮地區(qū)與中原有密切的聯(lián)系。據(jù)史料記載，周王朝屢伐“淮夷”，獲取皖南銅礦等資源是重要原因。遠(yuǎn)古時(shí)期，戰(zhàn)爭也是文化交流的一種形式。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，特別是2010-2011年進(jìn)行的群舒中心區(qū)域舒城杭埠河中游區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)西周中期左右集中出現(xiàn)周文化因素的矮錐狀鬲足，可見周文化的影響力。舒城也曾出土精美的商代青銅器“父辛”爵以及青銅面具、西周時(shí)期的觚，也是江淮地區(qū)與中原地區(qū)緊密聯(lián)系的反映。因此，主要存在于西周晚期至春秋中期的群舒青銅器，理應(yīng)承襲中原地區(qū)青銅文化因素。其中原文化因素既包括中原器物的直接輸入，也包括本地工匠所鑄并加入創(chuàng)造性因素的器物。

西周晚期、春秋早期，群舒青銅器中原文化因素明顯，從館藏肥西小八里出土的青銅器特征及組合可見，這組青銅器學(xué)界根據(jù)其特征定其為春秋早期，部分器物可至西周晚期。器類如盤、匜（圖六），造型紋飾與中原地區(qū)基本相同。其器物組合，除曲柄盉外，鼎、簋、盤、匝與中原青銅組合基本相同，說明群舒不僅僅學(xué)習(xí)中原地區(qū)的青銅器，其文化、禮制也受到中原地區(qū)的深刻影響。

群舒青銅器中青銅鼎形制多樣，包括地域特色顯著的獸首鼎、帶蓋矩鈕鼎、蟬紋鼎，其主要形制特征如附耳、垂腹、蹄足、腹部扉梭、蓋周二矩鈕等因素皆出于中原地區(qū)。比如，西周時(shí)期陜西法門寺白村西周墓出土的鼎蓋出現(xiàn)矩鈕，春秋早中期山西侯馬上馬墓地、河南輝縣琉璃閣墓出土的鼎具有附耳、平蓋、中央環(huán)鈕要素特征。陜西扶風(fēng)、岐山西周墓出土有垂腹鼎，扶風(fēng)法門寺莊墓、西周墓出土的鼎具有了扉梭裝飾形式。

群舒青銅器的主要紋飾雖有自己的特色，但其摹本皆來自于中原青銅器紋飾，如夔紋、龍紋、竊曲紋、蟬紋，其中夔紋在商代中晚期和西周早期就是青銅器物主體紋飾。

四、群舒青銅器的吳越文化、楚文化因素

同樣是地域的原因，群舒是由眾多小方國組成的，在徐、楚、吳等大國的夾縫中生存，但也不可避免地在文化上也與他們發(fā)生交融。群舒青銅器的形制和紋飾也能看到吳越文化、楚文化的影子，如舒城河口出土的小口鼎，就在楚器中占重要位置。淅川下寺等楚墓中發(fā)現(xiàn)的多件小口鼎，自春秋中期流行至戰(zhàn)國中晚期。

群舒青銅器耳部常見的戳印圓點(diǎn)紋與吳越地區(qū)墩墓原始瓷的紋飾應(yīng)有關(guān)聯(lián)。皖南屯溪奕棋土墩四號(hào)和五號(hào)墓出土的原始瓷尊肩部都飾有二圈戳點(diǎn)紋。

除了這三個(gè)文化因素外，已出土的群舒青銅器還具沒有銘文、器物紋飾存在互不對稱、布局凌亂等現(xiàn)象，顯示其隨意性和落后性，一定程度上是群舒國力弱小、在大國狹縫中生存的體現(xiàn)。

（責(zé)任編輯：李珍萍）