屠忠俊

什么是最好的專業(yè)？

如果對答案的要求是落實(shí)到具體的專業(yè)，那么就不可能有確定的答案。專業(yè)的劃分，粗略說來，無非是文史理工農(nóng)法醫(yī)經(jīng)管哲教藝12大類。細(xì)分下去，在我國，教育行政部門公布的專業(yè)數(shù)最多曾達(dá)到1343個。考慮到同一個專業(yè)在不同的學(xué)校又有不同的細(xì)分（專門化）、不同的側(cè)重、不同的特色，學(xué)生面臨的選擇更是難以計數(shù)，任何人都沒有底氣負(fù)責(zé)地向一個特定的學(xué)生指點(diǎn)一個最好的專業(yè)。

選擇專業(yè)就是選擇職業(yè)

如果對答案的要求是提供一個選擇的原則、斟酌的思路，那么就還得先有一個何為“好”的立論前提?；卮稹笆裁词亲詈玫膶I(yè)”的人得先問提問者一個問題：你心目中的“好”是什么意思？大部分的高中生可能從沒思考過這個問題，倒是他們的長輩親友往往對此有著精明的算計，要挑明了說，那“好”一般指：就業(yè)前景好，能借此專業(yè)背景找到一份好工作。這個好工作的“好” 一般又指：穩(wěn)定、賺錢多、發(fā)展余地大，能夠保證自己的孩子體面地度過一輩子，乃至蔭及孩子的孩子，傳家久而繼世長。

長輩親友的冀望是無可厚非的。問題是，實(shí)現(xiàn)這種設(shè)定愿景的過程不具備可操作性。一是目標(biāo)體系的內(nèi)部指標(biāo)相互矛盾，比如穩(wěn)定的職業(yè)未必賺錢多；一時賺錢多的事情未必有長遠(yuǎn)的發(fā)展前途；有發(fā)展前途的職業(yè)常常要求你犧牲現(xiàn)前的利益，且這種犧牲并沒有得到設(shè)想的報償?shù)谋厝恍?。二是目?biāo)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性在時間進(jìn)程中的變化不可把握。即使人們只認(rèn)定一個目標(biāo)往前奔，也常常遭遇這樣的尷尬：報考大學(xué)時反復(fù)掂量過的在預(yù)設(shè)的目標(biāo)上極為看好的專業(yè)，到大學(xué)畢業(yè)時這一預(yù)設(shè)目標(biāo)卻行情大跌。

可以說，從追求外在的世俗功利出發(fā)的算計不是選擇“最好的專業(yè)”的可行辦法。其不可行是因?yàn)椴痪邆鋵λ刑岢觥笆裁词亲詈玫膶I(yè)”問題的人的普遍適用性，也不具備在外部形勢千變?nèi)f化的時間進(jìn)程中的確切不移性。人們應(yīng)當(dāng)由對身外之物、之事的算計，轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨?、自心的考量，反求諸己，做出自為的，而不是為物所牽、所累的專業(yè)選擇。

在相當(dāng)大的程度上，選擇專業(yè)就是選擇職業(yè)，就是選擇生活道路，就是選擇作為人之為人的方式，就是確立走上社會的安身立命的基本方略和終極追求。

選擇最能實(shí)現(xiàn)自我的專業(yè)

我們常說“以人為本”，這個“人”是有自由意志、獨(dú)立精神的人。尊重自己的自由意志，發(fā)揮自己的獨(dú)立精神，我們選擇的專業(yè)應(yīng)是最能實(shí)現(xiàn)自我的專業(yè)。

根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論，人的需要按由低到高的層次，可分為生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，自尊、自重和對來自他人的尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是人的最高層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)就是對自己的天資、能力、潛能的充分利用和開發(fā)，就是全力以赴地使自己“成為自己”。我們常常說到命運(yùn)。所謂命，就是對自我的外在和內(nèi)在，特別是內(nèi)在的規(guī)定；所謂運(yùn)，就是規(guī)定的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。對個人奮斗的歷程，有“把握命運(yùn)的機(jī)遇”“扼住命運(yùn)的咽喉”“讀書改變命運(yùn)”等說辭。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)做的，或者能夠做的，只是認(rèn)命與乘運(yùn)?！罢J(rèn)命”不是消極意義上的對規(guī)定無可奈何地接受，而是積極意義上的對規(guī)定的領(lǐng)悟，對潛能的挖掘，對自身可能性的發(fā)現(xiàn)。“乘運(yùn)”不是跟風(fēng)、搶機(jī)會，而是順應(yīng)自己的天性，聽從自己的內(nèi)心召喚，做自己想做的事情，或者歸到我們的本題，選擇自己想從事的職業(yè)。

如何通達(dá)命運(yùn)之門？

或許我們談得“玄”了一些。但選擇專業(yè)這樣的大事，必須想得深，想得透，《老子》說：“玄之又玄，眾妙之門?！毕旅?，我們就從選擇專業(yè)這個角度來看看如何通達(dá)命運(yùn)之門。

說起來也很簡單。

首先，你要不帶任何功利去思考自己最能干、最想干，干起來最容易上手，越干越覺得興致勃勃，越干越想干得盡善盡美的事情是什么。比較起別的事情來，干這樣的事情，你更容易上手，更能夠出彩，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說，你的產(chǎn)出投入比最大。這樣的事情正是你的天性、稟賦、氣質(zhì)、意向、理想的綜合作用的結(jié)果，是你的慧根最適合扎下來，然后發(fā)芽、開花、結(jié)果的土壤之所在。

其次，你去選擇與你認(rèn)定的事情相關(guān)度最大的專業(yè)。這樣的專業(yè)，或者直接訓(xùn)練你做認(rèn)定之事的技能，或者幫你打下做認(rèn)定之事的知識儲備和理論修養(yǎng)的基礎(chǔ)，或者為你提供去做認(rèn)定之事的門徑，或者讓你具備能做認(rèn)定之事的社會認(rèn)可的從業(yè)資格。

說起來也很不簡單。

面臨選擇專業(yè)的關(guān)頭，很多高中畢業(yè)生往往說不出自己最能干、最想干的事情是什么。對于相當(dāng)多成績很好，有望進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)深造的學(xué)生來說，說得出的最能干的事情或許是考試得高分，說得出的最想干的事情或許是既體面，又舒服的事情。這一方面是學(xué)校應(yīng)試教育的后果，一方面是學(xué)生本人心智尚不夠成熟，或者被世俗的功利催得不正常地早熟的表現(xiàn)。要克服這個難關(guān)，需要家長和老師負(fù)責(zé)任地引導(dǎo)、輔導(dǎo)和指導(dǎo)，更需要學(xué)生本人本著自由的意志和獨(dú)立的精神來自問、自省。

面臨選擇專業(yè)的關(guān)頭，很多高中畢業(yè)生雖然說得出自己最能干、最想干的事情是什么，但是又不清楚與自己認(rèn)定的事情相關(guān)度最大的專業(yè)是什么。這與高等學(xué)校專業(yè)設(shè)置繁復(fù)，有的專業(yè)名稱還故弄玄虛、故甚其詞，缺少面向報考學(xué)生進(jìn)行誠意、平實(shí)地說明有關(guān)。要克服這個難關(guān)，一方面有關(guān)機(jī)構(gòu)在招生工作上要做出改進(jìn)，另一方面報考學(xué)生要與大學(xué)生、與已從學(xué)校出來投身職業(yè)生涯的前輩進(jìn)行溝通，聽取他們的經(jīng)驗(yàn)之談、肺腑之言。

應(yīng)該指出的是，對于深具理想主義情懷，又具備多方面才能的學(xué)生而言，他們的專業(yè)選擇往往呈現(xiàn)出不能簡單地用實(shí)現(xiàn)自我的原則來說明的豐富多彩的畫面。其中，最令人感動的是以國家、民族的歷史需要，來作為決定自己專業(yè)、職業(yè)、生活道路的選擇的那些人。他們以身許國，舍棄個人的追求去從事另一項事業(yè)，有的或許不是從事自我期許的事業(yè)，有的或許因此陷于“犬耕”（以犬耕田，用非其所）的個人悲劇。不管是哪一種情況，我們都要對他們出自崇高意愿的選擇致以深深的敬意。