潘彩進(jìn)

摘要：坭興陶是我國四大名陶之一，造型優(yōu)美、內(nèi)涵豐富，且有日常實(shí)用、社會(huì)協(xié)調(diào)和歷史文化三種功能，坭興陶不僅對(duì)于人們的生活方式具有一定影響，而且還把握著民族文化的脈絡(luò)，作者積多年的制陶生涯所得感悟，通過本文對(duì)坭興陶藝術(shù)所具有的美進(jìn)行簡要闡述。

關(guān)鍵詞：坭興陶；藝術(shù)特征；窯變；氣韻；造型語言

坭興陶與宜興紫砂陶、四川榮昌陶和云南建水陶并稱中國四大名陶。是一種典型的手工藝陶器，是中國陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。其出自欽州，學(xué)名為紫泥陶，泥取于欽江兩岸紅、白泥，以西岸硬土做骨與東岸軟土為肉相配，經(jīng)淘洗、選練、拉坯成型、雕刻、燒制、打磨而成。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品，鮮明地反映了中華民族造型審美意識(shí)。

作為一種立體造型藝術(shù)，坭興陶有其獨(dú)特的造型形式。在坭興陶數(shù)百年的發(fā)展中，藝人們廣泛吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中各類造型藝術(shù)的精華，并十分貼切、有機(jī)地結(jié)合到坭興陶的造型藝術(shù)中，使期更加完美，真可謂集立體造型藝術(shù)之大成，在造型藝苑中堪稱典范。認(rèn)識(shí)構(gòu)成坭興陶造型藝術(shù)特征的原因，首先須理解中國造型藝術(shù)的傳統(tǒng)精神。中國的陶瓷造型千百年來形成了獨(dú)特的造型風(fēng)格，全面反映了華夏文化的精神風(fēng)貌。新石器時(shí)代的彩陶造型，表現(xiàn)了一種成熟的追求完美的造型意念。完整被看作是最美好的，此種造型審美觀反映出了理念與情感的深切結(jié)合。中國傳統(tǒng)器物造型的構(gòu)成，從來都有口、有頸、有肩、有腹、有底，無論造型形體的比例怎樣變化，但各部位之間的關(guān)系均交待的脈絡(luò)清晰，形體的轉(zhuǎn)換、過渡十分明確。這種造型意識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)是與中國傳統(tǒng)文化分不開的，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在文化藝術(shù)上的反映。

中國繪畫藝術(shù)不過分追求形的相似，而追求事物的內(nèi)在本質(zhì)特征，利用抽象的表現(xiàn)手法，開掘事物的深層含義，這種審美意識(shí)是建立在浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的美學(xué)思想基礎(chǔ)上的。例如中國山水畫咫尺千里，寥寥數(shù)筆，提煉概括了平川河流，千山萬水，在有限的空間表現(xiàn)了無限深遠(yuǎn)的宇宙，以形象的流動(dòng)感和節(jié)奏感，表現(xiàn)氣韻，亦即神之所在。此種傳統(tǒng)的審美意識(shí)對(duì)立體造型藝術(shù)也產(chǎn)生了潛移默化的影響。那種對(duì)“氣韻”的重視，對(duì)“神”的探索，在傳統(tǒng)的立體造型中彼彼可見，尤其在傳統(tǒng)陶瓷造型中，有著更加強(qiáng)烈具體的表現(xiàn)。然而，不同的是繪畫中氣韻生動(dòng)并不要求形的酷似，而表現(xiàn)在立體造型上的“氣韻生動(dòng)”，則要求造型的完美，追求完善的形態(tài)所反映出的內(nèi)在生命感，即“神”。坭興陶造型表現(xiàn)出的氣韻生動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的，通過造型的變化，不同形態(tài)之間巧妙的過渡、有機(jī)的結(jié)合，以及細(xì)致合理的形態(tài)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了不同氣勢(shì)，構(gòu)成作品的個(gè)性，形成作品的氣韻。

坭興陶最大的藝術(shù)特征是：在燒制過程產(chǎn)生的胎體窯變，生成的窯變陶數(shù)量很少，即偶然有極少量的坯體在原來鐵紅色的外觀上若隱若現(xiàn)古銅、紫紅、鐵青、金黃、墨綠以及天斑、虎紋等色澤，須經(jīng)水磨去掉表層氧化物方可呈現(xiàn)窯變后的真面目?？芍^“火中求寶，難得一件，一件在手，絕無類同?！比绯霈F(xiàn)這種作品則被稱為坭興陶珍品。有極高的收藏價(jià)值。這種窯變藝術(shù)為其他陶器所沒有，故有“中國一絕”之稱。坭興陶窯變藝術(shù)要達(dá)到最高境界的藝術(shù)效果，還必須要通過工藝設(shè)計(jì)造型，畫面雕刻裝飾結(jié)合，集春暖、夏綠、秋紅、冬寒之靈氣于一體。盡顯色彩變化之奧妙。窯變乃火中求寶。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是不可預(yù)測(cè)的得之偶然。并無定格，品位極珍，能達(dá)到火與土結(jié)合之極至，彌足珍貴。

坭興陶的另一特征，是它具有獨(dú)特的造型語言。造型由于特定的材料、成型工藝和制作方法、裝飾方法、欣賞使用習(xí)慣所形成的獨(dú)有風(fēng)格特征。這其中包括兩方面：一是設(shè)計(jì)制作者表現(xiàn)在造型當(dāng)中的觀念、文化、性格與理想的沉淀，是一種內(nèi)在美。二是一種實(shí)踐，是工藝技術(shù)方面的。由于紫砂泥可塑性好，以手工方式可以制成任何一種形態(tài)。多少年來它形成了獨(dú)特的成型方法，并使用專用工具。因此紫砂造型講究手工制成的線角“嚴(yán)正美”；表面潤澤光華、色調(diào)高雅的“材質(zhì)美”；線形多變、曲直剛?cè)岬摹靶螒B(tài)美”；造型完整統(tǒng)一的“整體美”。坭興陶造型藝術(shù)如同繪畫當(dāng)中的人體藝術(shù)，不需任何裝飾，展示的是自身質(zhì)樸的美、純真的美。特殊的材質(zhì)，特殊的造型，特殊的成型方法構(gòu)成了坭興陶造型語言，也就是坭興陶的韻味。

坭興陶造型藝術(shù)具有很強(qiáng)的個(gè)性。由于坭興陶成型不需要大生產(chǎn)，完全是一種個(gè)體手工勞動(dòng)，因而它集中體現(xiàn)了個(gè)性創(chuàng)造。特別當(dāng)坭興陶成為產(chǎn)品后，商品的競(jìng)爭，強(qiáng)化了個(gè)性體現(xiàn)。創(chuàng)作人往往把自己的情感，即對(duì)自然界對(duì)美好生活的理解、向往、追求融匯在作品之中，因此許多紫砂作品很有個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)。換言之，就是由于修改表現(xiàn)在作品中，才使得坭興陶造型藝術(shù)更具魅力。

坭興陶藝作品體現(xiàn)著傳統(tǒng)的美學(xué)觀念和審美意識(shí)。綜觀優(yōu)秀的紫砂陶藝作品，仔細(xì)觀察會(huì)感受到一種閑適、悠然地、典牙的靜態(tài)美，這是中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念的一種表現(xiàn)。在以往諸家大師的作品中，多是以靜雅超然的美占主導(dǎo)，沒有強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)的線型，也沒有過于峭拔的形體，造型的態(tài)勢(shì)是沉穩(wěn)而平和的，安定的因素起著主導(dǎo)作用。造型的基調(diào)是方正、端莊的，含蓄而不外露的線、面、體的變化，給人以平實(shí)、安靜的感受，有許多優(yōu)秀的坭興陶作品，在初看時(shí)也許使人感覺很平易，形式感并不突出，但是由于形體輪廓、結(jié)構(gòu)、比例、尺度、細(xì)部等，安排的自然得當(dāng)，恰如其分，造物、造型、也造境，因而是感染人的，經(jīng)得起推敲和長久玩味，百看不厭，具有永久的藝術(shù)魅力，并喚起一種對(duì)以往傳統(tǒng)文化的懷古思緒。

坭興陶造型與裝飾的技藝難度是相當(dāng)高的，運(yùn)用的恰當(dāng)?shù)皿w則自然生動(dòng)，反之則僵化造作，千般技藝、意在傳情，其根本的追求最終應(yīng)歸結(jié)于心法、韻味、精神、意境等方面。發(fā)展傳統(tǒng)文化，也師法自然，在日常生活中靜觀默想，用心造物，長期積蓄，轉(zhuǎn)而成形，千錘百煉，超于規(guī)范，從而產(chǎn)生優(yōu)秀的坭興陶作品。

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