寧婉霞

摘要：本文根據(jù)瑞麗傣族孔雀舞四位傳承人的訪談資料和舞蹈表演，對他們各自所跳的孔雀舞進行了分析比較，詮釋出他們自身對孔雀舞形象的理解與表現(xiàn)，彰顯出少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格特征，對孔雀舞教材的編寫、落實與深化起到了奠基的作用，并在瑞麗傣族孔雀舞文化的傳承和發(fā)展中處于關(guān)鍵的地位。

關(guān)鍵詞：孔雀舞；約相；旺臘；尚卯相；喊思

孔雀舞已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傣族文化中具有典型性，它表現(xiàn)了傣族的民族特色、民族風(fēng)格，一直以來備受人們關(guān)注。但是目前存在的問題是除了五大民族的舞蹈教材外，少數(shù)民族的舞蹈教材甚少，這無疑阻礙了少數(shù)民族孔雀舞的普及與文化發(fā)展。為此，我們于2017年1月14日對瑞麗市具有代表性的孔雀舞藝人進行了調(diào)查，其中擅長徒手孔雀舞的藝人為約相和旺臘，擅長架子孔雀舞的藝人是尚卯相和喊思，他們都在當?shù)啬酥寥【哂幸欢ǖ闹?，并在孔雀舞的傳承和發(fā)展中處于關(guān)鍵的地位。將他們所跳孔雀舞中的每招每式，用全國基本認同的方法記錄下來，編寫成教材，落實分發(fā)到各鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)等地方，全面深化傣族文化生態(tài)系統(tǒng)，為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡微薄之力。現(xiàn)將調(diào)查情況報告如下。

一、徒手孔雀舞的訪談情況及舞蹈分析

約相，男，傣族，1948年出生，現(xiàn)居住在瑞麗市喊沙村，當?shù)氐目兹竿踝印Ｗ杂紫矏畚璧?，曾拜隆恩莫跟帥和毛相為師，其悟性較好并擅長觀察孔雀，除了師傅所教授的舞蹈動作外，加之自己的一些編創(chuàng)，形成了屬于自己的獨特風(fēng)格。他的主要動作特點是肩膀的抖動跟隨排铓的節(jié)奏，一敲一動，并且其舞蹈也吸收了緬甸舞的抬下巴動作和傣拳中的孔雀伸腿和轉(zhuǎn)身等動作?？兹肝璧幕静椒ヒ鬄樘呖炻渎?，強調(diào)舞蹈時動作要到位，眼神要靈動，表演性強。1980年參加國家文化部舉辦的“全國少數(shù)民族文藝匯演”并獲獎；1982年參加由國家文化部在內(nèi)蒙古呼和浩特舉辦的“全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會”上自創(chuàng)的孔雀拳獲得表演獎；1999年在云南文山參加“全省傳統(tǒng)體育運動會”獲一等獎；2000年代表云南省到臺灣參加“中華民俗博覽會”；2006年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，隨后得到宣傳部的大力資助于2008年在家開辦孔雀舞傳承培訓(xùn)班；這以后在瑞麗每年舉行的“中緬胞波狂歡節(jié)”、“潑水節(jié)”等重大節(jié)日時都能看到他優(yōu)美的舞姿。

旺臘，男，傣族，1945年出生，德宏傣族景頗族自治州瑞麗市廣拉寨人，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“孔雀舞”傳承人。一生中曾向六位老師學(xué)習(xí)過孔雀舞，分別是帥相、瑞班、莫罕帥、帥罕很、毛相、莫跟帥。旺臘在各位老師的精心受益下，吸收了精髓，形成了一套自己獨特的舞蹈風(fēng)格，柔中帶剛，眼神靈動，追求形神兼?zhèn)洹?959年，旺臘被推薦到芒市進行學(xué)習(xí)，在此次培訓(xùn)中他還接受了方倫玉老師專業(yè)方面的指導(dǎo)。1960年結(jié)束培訓(xùn)的旺臘回到瑞麗成為當時文藝武功隊（后改為文藝宣傳隊）的一員，先后跳過《洗衣歌》和《兩把鋤頭》等。文藝大革命期間，在《草原上的紅衛(wèi)兵》和《白毛女》中擔(dān)當重要角色。1979年表演的《孔雀舞》在全省文藝匯演中榮獲一等獎，從此投入孔雀舞，對動作、組合進行編排與匯演，并開辦孔雀舞培訓(xùn)班，被德宏州文體局列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保活名錄——《傣族孔雀舞》傳習(xí)點，至今已經(jīng)開辦了22期，并受邀到北京、深圳、湖南等各地演出，榮獲了全國全市舞蹈大賽獎項。

兩位民間藝人都是徒手孔雀舞的傳承人，同是表現(xiàn)孔雀生活習(xí)性的舞蹈，但兩者之間的風(fēng)格略有不同。約相自己喜歡孔雀并把它飼養(yǎng)起來，仔細觀察孔雀的一舉一動，將孔雀最自然、最真實、最生活的狀態(tài)用舞蹈動作展現(xiàn)出來，并吸收了一些緬甸舞的特征，表現(xiàn)出與眾不同的一面，較有原生態(tài)的氣息。旺臘所跳的孔雀舞基本上是師承下來的，并接受過專業(yè)的訓(xùn)練，具有創(chuàng)新編排能力，動作套路完整規(guī)范。

二、架子孔雀舞的訪談情況及舞蹈分析

尚卯相，男，傣族，1988年出生于緬甸南坎，孩提時便進入賀雙奘坊寺廟當了八年的和尚，精通新傣文和老傣文。尚卯相的孔雀舞在當?shù)丶矣鲬魰裕?005年被任命為德宏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣族孔雀舞傳承人。尚卯相自幼在愛好歌舞的父親的熏陶下，五歲便開始跟父親學(xué)跳孔雀舞，出家后仍不忘向父親討教。除此之外，在當和尚期間遇到他的第二任老師趙媧果，是當時寺廟中的佛爺，擅長帶有面具的架子孔雀舞。尚卯相經(jīng)常在做完抄經(jīng)文和誦經(jīng)等功課后，跟隨佛爺學(xué)習(xí)舞蹈的基本動作，在不斷地堅持下使他的技藝有了進一步的提高。他將父親與佛爺?shù)募妓囋兜膫鞒邢聛?，在得到當?shù)卣闹匾曄拢闪⒘巳瘥愂卸Ｈ愇幕瘋鞒惺?，將之不斷地傳承下去?/p>

喊思，女，傣族，1964年出生于云南省瑞麗市弄島鎮(zhèn)弄島村委會弄雙村民小組。8歲開始，就跟著會跳民間舞的大人學(xué)習(xí)跳舞。因悟性較強，先后學(xué)會了喜鵲舞、徒手孔雀舞、架子孔雀舞、鷺鷥舞，以及傣戲唱腔，經(jīng)常在節(jié)假日及各種重大活動期間登臺獻藝。喊思真正的第一位老師是喊良弄羅，其孔雀舞、喜鵲舞跳得非常好，舞姿柔軟流暢、活靈活現(xiàn)，同時敲得一手好手唱傣戲時的打擊樂。喊思在老師的指導(dǎo)下，舞技、神態(tài)日益見長。由于喊思的孔雀舞跳得好，1981年初剛滿16歲不久，便被便被弄島文化站招收為職員，負責(zé)收集民間舞并將其推廣。2006年10月份在中央電視臺舉辦的全國少數(shù)民族歌舞盛典大會上，喊思表演的孔雀舞榮獲中央電視臺頒發(fā)的優(yōu)秀獎，這是她從事文藝工作20多年來獲得的最高獎項。2008年2月，喊思又被瑞麗市人民政府任命為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

兩者的架子孔雀舞代表了不同的性別，展現(xiàn)了不同的魅力。尚卯相所跳的架子孔雀舞基本上都是從父親和老師那傳承下來的，創(chuàng)新的東西較少，把那種原始的架子孔雀一直保留至今，原生態(tài)舞蹈氣息濃厚。此外，其孔雀手形與旺臘的孔雀舞手形有所不同，具有其獨特的特點，與專業(yè)的孔雀舞教學(xué)有一定的區(qū)別。喊思所跳的孔雀舞，是在學(xué)好各位前輩的基礎(chǔ)上，憑借自己的悟性加以演繹，展現(xiàn)出具有善良、溫順性格的孔雀舞，創(chuàng)編出屬于自己獨具一格的女性孔雀舞。

結(jié)語：

四位藝人，擅自己所長，跳自己所愛，都是通過手的內(nèi)曲、翻腕、旋轉(zhuǎn)等動作，來表現(xiàn)孔雀舞的形象，體現(xiàn)德宏瑞麗傣族孔雀舞的特性，他們的表演都獨具風(fēng)格，把孔雀的魅力毫不吝嗇展現(xiàn)給觀眾，具有極強的藝術(shù)性、民族性和觀賞性，對中國少數(shù)民族民間舞蹈的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。endprint