在高中語文教材中有一種獨特的體裁——詩歌，它言簡意賅，它情感深厚，它針砭時弊……在浩瀚的詩歌海洋中，有一群偉大的詩人，錦心繡口的李白、心系天下的杜甫、疆場悲嘆的辛棄疾……他們?nèi)缫粋€攝影師，用感性思維記錄生活點滴，用理性目光剖析事態(tài)美丑。他們的輕吟低訴，穿越千年來到你我的耳邊，那歡喜、那舒暢、那悲愁、那感傷，聲聲入耳，句句灼心。他們深厚的人文情懷，以“潤物細(xì)無聲”之勢，將智慧之風(fēng)吹遍語文大地，這是一種文明的傳承、文化的積淀。在課堂教學(xué)中，我們要努力把蘊藏在詩文中的深厚情感傳達(dá)給學(xué)生，為他們提供道德的濡養(yǎng)，讓他們無懼前行。下面我以辛棄疾的《西江月·醉里且貪歡笑》、柳永的《雨霖鈴》、以及陸游的《訴衷情》為例淺論高中語文古詩教學(xué)中的情感教育。

一、醉臥松樹旁—辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。

近來始覺古人書，信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？

只疑松動要來扶，以手推松曰去！

這首詞淺顯易懂，大多數(shù)學(xué)生都能理解它的表層意思。在教學(xué)中，我主要抓住“醉”字來串起整個課堂教學(xué)?！白怼弊侄啻纬霈F(xiàn)，醉后失態(tài)、醉后胡言、醉后遣懷。辛棄疾的“醉”不同于李白的醉生夢死，更多的是一種淡淡的愁緒，隨性但不隨意。醉后歡笑，哪敢憂愁？黑暗的朝廷，昏君佞臣將國家傷害得千瘡百孔，如雨中浮萍。我自憨態(tài)百出，與松樹對話，“醉如何”？只笑眾人皆醉唯我獨醒。酒性雖高但是酒興一般，何以遣懷，唯有醉后吟詩，漫漫長夜，只有憂愁相陪，道不盡說不清，心中百感交集，悲傷縈繞于心頭。

此詩看似詩人的即興之作，應(yīng)當(dāng)運用理性的目光去剖析。現(xiàn)實的黑暗深深打擊了詩人的內(nèi)心，醉后胡言、滿腹牢騷，醉意抒懷，酣暢淋漓地宣泄自己的情感，辛棄疾骨子中的那種不滿從字中撲面而來。隨性而發(fā)，壯志未酬也不愿自甘墮落，醉意只是表象，并非真醉，“醉臥松邊”與樹同眠，人與木誰更“朽”，眾人皆笑“朽木不可雕”，詞人卻笑“腐朽不自知”，接觸人多了反而松樹更能給我依靠，也罷，隨著醉意入夢。

詞人醉中抒懷，憨態(tài)可掬，隨意抒發(fā)自己內(nèi)心的不滿。雖壯志未酬但是不謾罵、不墮落，曠達(dá)、耿介的性格令人佩服，如此具有戲劇性的詞文，也揭示了詞人深厚的文學(xué)功力。這里我想向?qū)W生傳達(dá)的是，生活不易，活下去更難。人生十事九事不順心，有一個鋼鐵般的心，鋼鐵般的意志才能面對未來日子里的風(fēng)吹雨打。在現(xiàn)實學(xué)習(xí)中不難發(fā)現(xiàn)，多少學(xué)生因為學(xué)業(yè)前途、考試壓力、學(xué)生之間的矛盾、父母和教師的訓(xùn)斥、甚至外貌體形而沮喪，有的甚至自暴自棄，放棄對理想的追逐，更有甚者，放棄自己的生命。香港《明報》報道，從2015年9月至2016年3月，已有16宗學(xué)童自殺悲劇，年紀(jì)最輕的只有11歲。我們的身邊也不乏相似的例子，2016年8月22日，就職于中國太平洋人壽保險股份有限公司深圳分公司的中南財經(jīng)政法大學(xué)畢業(yè)生李焓，疑因工作壓力的問題在公司宿舍燒炭自殺，結(jié)束了自己23歲的年輕生命。2016年高考，被南京郵電大學(xué)錄取的臨沂市羅莊區(qū)的徐玉玉因電信詐騙，將準(zhǔn)備交學(xué)費的9900元打入了騙子提供的賬號。結(jié)果徐玉玉傷心欲絕，郁結(jié)于心，最終導(dǎo)致心臟驟停，雖經(jīng)醫(yī)院全力搶救，仍不幸離世。一個個鮮活的生命離開了我們，離開了世界，給他們的親人帶來了無盡的傷痛與遺憾，同時也給社會，給我們的教育敲響了警鐘?？v觀我們的教育，很多時候我們強(qiáng)調(diào)的是分?jǐn)?shù)，是升學(xué)率；我們的語文課堂，由于考試的壓力，試卷內(nèi)容和形式的限制，我們只注重知識的機(jī)械傳授，只注重做題能力的提高，完全忽視了對學(xué)生的情感教育，以致外在的一點壓力就會變成壓死駱駝的稻草。

針對這種種的問題，賜給學(xué)生一顆“強(qiáng)大心臟”是解決問題的根本方法。古典詩文是詩人情感和智慧的濃縮，是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，優(yōu)秀的古詩文是實施情感教育的最好的素材，我們在課堂教學(xué)中，我們可以把辛棄疾的相關(guān)作品《破陣子 醉里挑燈看劍》《《水龍吟 楚天千里清秋》《永遇樂 京口北固亭懷古》和李白、蘇軾的相關(guān)作品，形成一個序列化的教學(xué)模式，主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種“窮且益堅”的品質(zhì)，讓學(xué)生在人生的低谷，可以慷慨豪邁，可以樂觀曠達(dá)，將他人的嘲笑當(dāng)做動力，在逆境中奮起。以“眾人皆醉我獨醒”的大無畏精神，跌倒之后爬起來，用勇氣和毅力當(dāng)做左膀右臂，去打拼屬于自己的那片天空。

二、雨后初歇的愁緒——柳永

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

這首詞通過對周圍環(huán)境的描繪，將一幅離別時的情境呈現(xiàn)在讀者面前?！昂s”在“凄切”，深秋的悲涼躍然于紙上，冰冷的秋雨打濕了游子的眼眶，刺骨的冰涼刺激了心中那份柔軟，“無緒”和“催發(fā)”，心中有訴不盡的離愁與迷茫，佳人離別的愛意纏綿，凄婉動人，柳永的愁緒卻被無限的放大，真摯的情感總是令人感動，但是柳永的一片赤誠君主卻看不到，貶謫之苦又與何人說？“千里煙波”平靜的江面被濃霧籠罩，柳永不知自己會在哪個地方落腳，“楊柳岸”、“曉風(fēng)殘月”，多情美景，人卻無情，縱使有驚世風(fēng)景也無心觀賞?！澳钊トァ币槐瓭峋葡露?，醉意涌上心頭，喝下去的竟是苦酒，帶著淡淡愁緒，醉臥床榻，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)最害怕的不是身無分文，而是心無寄托。迷茫的前程逐漸化作一聲聲悲嘆，點綴了靜謐的夜晚。

柳永這首膾炙人口的詞在藝術(shù)上頗具特色，并非辛棄疾、陸游的豪放，卻如李清照一般帶有一絲婉約之氣，跨越時空的低訴將點滴愁緒娓娓道來。這首詞畫面感極強(qiáng)，有著層次分明的美感，這種美清新脫俗、直入人心，能夠觸碰人心底最柔軟的一處。

我們知道美是人在主觀情愫的牽引下對客觀事物的評判，但隨著社會的不斷發(fā)展，也滋生了一些低級產(chǎn)物。

隨著郭敬明小說的風(fēng)靡，很多學(xué)生盲目追捧，陷在風(fēng)花雪月、紙醉金迷中無法自拔。表面上學(xué)生的閱讀量似乎增加了，實質(zhì)對提升學(xué)生的語文素養(yǎng)沒有任何的幫助，同時也顛覆了學(xué)生的審美觀念。長此以往，容易在學(xué)生心中形成了一種畸形品味，沒理想、沒目標(biāo)，樂此不疲地追求孤芳自賞的美，無病呻吟的美。有些學(xué)生的作文只注重在語言的運用上打破常規(guī)，形成所謂的憂郁浪漫的風(fēng)格，而忽視了內(nèi)容的豐富與完整，整篇文章只讓人覺得不三不四，不倫不類。這種低級品味影響著學(xué)生的審美價值，不利于學(xué)生的發(fā)展。

所以課堂上我們可以借助唯美風(fēng)格的柳詞來來引導(dǎo)學(xué)生正確審美：

（一）利用多媒體的多維度教學(xué)優(yōu)勢，增加一些音樂和圖畫因素，創(chuàng)設(shè)一定的情境將學(xué)生引入這唯美的場景當(dāng)中，讓學(xué)生受到美的熏陶，以美引美激活學(xué)生內(nèi)部的審美基因，將學(xué)生從低俗文化的“囚籠”中解救出來，滋潤學(xué)生心中那片純凈的樂土。在此基礎(chǔ)上我們可以讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，身入其境，用優(yōu)美的語言再現(xiàn)離別的場景，趁熱打鐵將學(xué)生的感悟升華，既能陶冶學(xué)生的情操，也能提升學(xué)生的審美情趣，一舉多得，何樂不為？

（二）教學(xué)過程中可以設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：品味語言，深入理解詞人的情感。詩歌語言是高度凝練的，有限的文字中往往蘊含著豐富的情感，教師在課堂上一定要引領(lǐng)學(xué)生深入思考，細(xì)細(xì)品味，用心感受詩人最深厚、最難以言說的情感，最終實現(xiàn)一種審美愉悅。教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的體會鑒賞自己感受最深的句子，提示學(xué)生從詩歌的意象運用、詞語運用等多個角度去比較分析。比如“蟬”為什么要用“寒”來修飾？為什么是“對長亭晚”而不是別的地方？“執(zhí)手相看淚眼”改成“握手”行不行？“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”改成“芳草岸”可不可以？這些問題看似瑣碎，實際上正是在這種對比鑒賞的過程中學(xué)生才一點一點體會到了詞人用詞的高妙，體會到了詞中意象豐富的情感內(nèi)涵，才能夠慢慢融入到詞人描繪的意境之中并且陶醉于這種意境之中，從而達(dá)到了一種怡情冶性的目的。

（三）反復(fù)吟誦，感受詩詞的音樂之美。詩詞節(jié)奏和諧，感情強(qiáng)烈，特別適合反復(fù)吟誦。柳永詞是配樂演唱的，所謂“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，一是說柳詞的流傳之廣，更多的是贊美柳詞的婉轉(zhuǎn)曼妙、朗朗上口。所以課堂上要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在輕重緩急、抑揚頓挫的轉(zhuǎn)換中，不斷加深對詩詞的理解。

另外，我們還可以展開序列式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生比較鑒賞李清照的《聲聲慢》、秦觀的《鵲橋仙》，進(jìn)一步為學(xué)生營造唯美的意境，讓他們感受美，欣賞美，理解美，豐盈他們浮躁的心靈，形成獨特的人生感悟。

三、穿梭時空的吶喊——陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

南宋的衰敗與窘迫急需一位英雄出現(xiàn)。但是亂世造英雄，這又是個“英雄”過剩的年代，一位白發(fā)老者在自己壽終之時，依然有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的報國熱忱。陸游一生以抗金復(fù)國為己任，處處碰壁。如果歷史可以用四季表示的話，那么陸游的歷史天空一定是被秋天的蕭索覆蓋。“匹馬戍梁州”熱血男兒血灑疆場，意氣風(fēng)發(fā)之姿展現(xiàn)的淋漓盡致，一顆忠膽，一份熱血，在自己的天空書寫屬于自己的那份榮耀；如今“夢斷”“胡未滅，鬢先衰”畫風(fēng)急轉(zhuǎn)，情感形成了巨大的落差，曾經(jīng)的熱血男兒現(xiàn)在已是垂垂老矣，白發(fā)老者空有報國之志卻出師無門，“空有報國志，撒血無戰(zhàn)場”。歲月如刀，將這位白發(fā)老者消磨的令人心疼，心中的那份惆悵，可想而知。穿越過時空的界限，來到一位白發(fā)蒼蒼的老者身后，單薄的身軀，身穿舊時貂裘戎裝，“暗”字卻將那份傷感描繪的那么令人惋惜，內(nèi)心卻有著種種的不甘，訴不盡的愁苦，割不斷的牽絆?！斑h(yuǎn)望河山，天色黯淡；胡人未出，心有不甘；遙想當(dāng)年，回首人生；曾經(jīng)年少；意氣風(fēng)發(fā)；如今老矣，鬢發(fā)先衰；報國無門，悲情難耐”無奈化作兩行淚痕。并非“老淚縱橫”的激動，更多的是一種心中的凄涼，“心在天山，身老滄州”計劃終究趕不上變化，身心兩隔，再一次將陸游的惆悵加重。

我們在帶領(lǐng)學(xué)生賞析陸游這首詞的時候，可以將《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩詞進(jìn)行群文賞析，了解陸游詩詞風(fēng)格的過程中，更能了解陸游那顆報國之心。

愛國詩人是歷史長河中的一粒粒細(xì)砂，經(jīng)歷時光的沖刷，留下的是鏗鏘有力的吶喊，是忠心報國的一腔熱血，是至死不渝的愛國情懷。這種情懷為古今仁人志士所贊頌、傳承，最終成為一種不滅的精神——愛國主義。愛國主義者，明智清醒而英勇無畏，亂世之中，才會“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；愛國主義者嗎，顧全大局而堅毅不屈，才會“捐軀赴國難，視死忽如歸”。刀劍可以刺穿他們的胸膛，卻擊不斷他們的錚錚鐵骨，他們不怨世事艱難，不畏威逼利誘，不圖美名昭著，只為心中大義。

愛國情感是國家的國魂，是國家不斷進(jìn)取的不竭動力，令陷入泥潭中的人振奮，是處于危難中的人平安，于古今歷史的畫卷上灑下點點微光?！吧倌陱?qiáng)則中國強(qiáng)”，學(xué)生承載著實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的重任，愛國情感是學(xué)生不斷向前的驅(qū)動力，教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析這樣的詩詞時，讓學(xué)生與現(xiàn)實的幸福生活進(jìn)行對比，接受愛國情感的熏陶，以情引情，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，激勵學(xué)生為了祖國的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗。

四、談古論今，開辟一條全新教學(xué)之路

現(xiàn)在的人們生活在一個情感缺失的年代，曾經(jīng)的“滿腹經(jīng)綸”到如今的“滿嘴銅臭”，“道德教育”現(xiàn)如今卻變成了“道德綁架”，人類生活在一個喪失人情味的時代，更具諷刺的是這個施工者卻是我們自己。我們身邊的很多人毫無價值觀念，一心只想做金錢的奴隸，靈魂被世俗誘惑掏空，內(nèi)心不再敏感跳動，行尸走肉一般。校園里的情況也不容樂觀，網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵入腐蝕著學(xué)生的內(nèi)心，同學(xué)之間的物質(zhì)攀比刺激著學(xué)生的內(nèi)心，青年一代正在被“蛀蟲”啃食，這種情形之下我們不禁深深擔(dān)憂孩子們的未來。21世紀(jì)國家的競爭是人才的競爭，培育出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)子才是教學(xué)的最終目標(biāo)。

在浩瀚的詩詞海洋中，古代文人墨客用自己的才情濺起屬于自身的那份絢麗浪花。我們不僅感慨，曾經(jīng)的腐朽年代卻賦予陶淵明“不為五斗米折腰”的氣魄，自此過著“采菊東籬下，悠然見南山”閑云野鶴般的生活；曾經(jīng)的壯志未酬，并沒有打擊陸游的愛國之情，卻賦予其“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”遺志；冷眼旁觀他人笑顏，李白有著“眾人皆醉我獨醒”的心境，“醉”與“醒”有何界限？古代文豪的才情和節(jié)操如一面面飄蕩在語文天地的旌旗，在風(fēng)雨飄搖的年代忍受住了世俗的鄙夷和打擊，屹立不搖。讓學(xué)生賞析這樣的詩詞，給學(xué)生與文人墨客搭建一條溝通的橋，實現(xiàn)時空對接，激發(fā)學(xué)生那沉睡的情感，喚回那“遺失的心跳”，能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。“以史為鑒，可以明得失；以詩導(dǎo)學(xué)，能夠明志趣”，從古詩經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

高中生肩負(fù)著實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的重任，語文教師應(yīng)當(dāng)明確自身的歷史責(zé)任，正確看待古詩詞的教學(xué)地位，課下認(rèn)真研讀詩詞，深度挖掘詩詞中的情感因素，并將其巧妙地滲透到教學(xué)過程中，以情引情，利用文人墨客深厚的情感激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴。教授知識的過程中，也應(yīng)注重“德”的培育，真正實現(xiàn)“德”與“才”的有效結(jié)合，還學(xué)生一個情感豐富的年代，喚醒學(xué)生那“遺失的心跳”，努力將學(xué)生培育成適應(yīng)時代發(fā)展的全面型人才。

劉芹芳，山東榮成市第三中學(xué)教師。