林虹+符聰

《柳林風聲》是英國文學家肯尼斯·格雷厄姆的長篇經(jīng)典兒童作品。作者以符合兒童審美的方式講述了一個關(guān)于成長的溫馨的故事。生動地塑造了一群極富人格化社會化的小動物。作品從兒童本位出發(fā)，通過講述鼴鼠等幾只小動物離開家園和回歸家園以及它們冒險旅程中不斷認識世界，重新審視家園，認識自我與認識他人的成長故事。從兒童成長的視角來觀照世界、表現(xiàn)世界，在寓教于樂的敘事中幫助兒童更好建立對家園、世界與自我關(guān)系的哲學思考，浸潤著作者對兒童的關(guān)愛與引導。作品無論對兒童還是成人都具有深刻的啟示和教育意義。

一、家園情結(jié)的體驗

家，是幸福溫馨的港灣；是生命誕生、成長過程中所給予物質(zhì)和精神能量的地方，是永遠的精神寄托；又是令人極力逃避人生庸常的現(xiàn)實。從某種意義上說，家在作品中成為小動物們夢想的一種隱喻，一方面，它們都渴望家的溫暖，一方面，家又成為鉗制它們自由的牢籠，它們又無時不想渴望沖破束縛自由的桎梏，奔向自己理想的世界，夢想與現(xiàn)實在“家”里相遇，所以家在作品中成為尋夢者們最為向往和極力擺脫生活狀態(tài)的象征。

作品中幾乎所有描寫家的語調(diào)都是溫情而富有詩意的。河鼠就曾對鼴鼠這樣盛贊自己的家園：“在我看來，這條河，就是我的兄弟姐妹，我的姑姑姨姨，供我吃喝，也供我洗刷。它就是我的整個世界；另外的世界，我都不需要。凡是河里沒有的，都不值得要，凡是河所不了解的，都不值得了解。主啊！我們在一塊兒度過了多少美妙的時光啊！”〔1〕P6當家的氣味穿越時空，無聲地召喚著游子的心時，對家的強烈的情感在作品第五章《重返家園》達到了高潮，鼴鼠、河鼠雪夜從野林子探險歸來一路上的見聞和感受細細地從作者的筆端流露出來。“只有在這里，家的感覺，斗室內(nèi)帷簾低垂的小天地的感覺，把外面的自然界那個緊張的大世界關(guān)在門外并且遺忘掉的感覺，才最為強烈。”〔1〕56接著到了田野中鼴鼠嗅到了家的氣息。“家！這就是它們向它傳遞的信息！一連串親切的吁求，一連串從空中飄來的輕柔的觸摸，一只只無形的小手又拉又拽，全都朝著一個方向！……家正在通過它的鼻子，悲切的、哀怨地向它訴說，并不憤懣，并不惱怒，只是凄楚地提醒它：家就在這兒，它需要它……”〔1〕57于是在家的召喚下鼴鼠帶著河鼠愉快地回到它那狹窄、破舊、陳設簡陋的家。家雖寒酸，但有友相伴，齊聚一堂，其樂融融。大家一起在鼴鼠的小窩里快樂地唱歌、聊天、吃飯，度過了幸福愜意的圣誕平安夜。格雷厄姆最后是這樣深情結(jié)束這一章的：“有這么個地方可以回歸，總是件好事。這地方完全是屬于他的，這些物件兒見到他總是歡天喜地，不管他什么時候回來，總會受到同樣親切的接待?！薄?〕70

家園是美好且神圣不容侵犯的，作品最后兩章中四只小動物同仇敵愾的家園保衛(wèi)戰(zhàn)，更讓“家園”這一主線得以充分體現(xiàn)。蟾蜍一開始不懂得家園的意義，追新逐奇，蟾宮被黃鼠狼們占領，但在老獾和朋友們的鼎力支持與幫助下，重新奪回了自己的家園。蟾蜍逃出家園到重返家園，實際上是重新認識和尋找家園的成長過程。我們從家出發(fā)，探尋世界，尋找生命的意義，又在尋找和回歸的旅程中發(fā)現(xiàn)它的意義所在。

家代表了溫暖，包容與愛，家讓我們有歸屬感。而那片充滿了人性溫暖的神秘野林子就是人類最后的家園，也是作者飽含深情向少年兒童款款傳達的強烈的家園意識。

二、世界認知的感悟

離去歸來，人窮其一生都在抗爭庸常的命運，追求理想與希望。如果說“家”是一個庸常的現(xiàn)實存在，那么外面的世界無疑是充滿五彩誘惑的?！读诛L聲》中與回歸家園相沖突的另一根主線，就是逃離家園探險世界。當鼴鼠鉆出憋悶的家時，外面的燦爛世界無疑是充滿了巨大的吸引力。它拼命地奔跑、沖撞、快樂，在充滿生機勃勃的大千世界里“心馳神迷，像著了魔似的。”當它閑逛到大河邊遇上河鼠，泛舟河上時，它又像在夢中迷醉，恍惚問了很多傻話。它對外面的世界更是充滿了各種好奇，總想知道野林子的事情，甚至不惜偷偷溜出河鼠溫暖的家，跑到野林子去探險，還差點丟了性命，引發(fā)了河鼠冒著生命危險雪天營救的故事，卻也因此結(jié)識獾了和其他動物，重新對家有了更深刻的認識。

當新朋友蟾蜍想駕馬車出游遭到河鼠反對時，鼴鼠說：“這玩意兒看起來像是——呃，是怪有意思的”格雷厄姆這樣評價道：“探險生活對它來說是樁新鮮事兒，驚險又刺激，這個新的方面，對它有很強的誘惑力?！薄?〕P20正是在鼴鼠探險之心的牽引下，就連一直固守河邊家園的河鼠心中也有了走出家門去看看外面世界的沖動。在看見燕子南飛，聽到海鼠航海冒險的精彩故事后，神思恍惚的河鼠心中那沉睡的探險精神驟然蘇醒了，它居然收拾起行李要出門遠游。最后在鼴鼠的阻攔下，神魂顛倒的河鼠掙扎了一陣，慢慢地清醒過來，重歸自己恬靜的河岸生活，在平靜的生活中尋找詩意的生活：“收獲的莊稼……越堆越高的草垛，還有那冉冉升起的皓月……”〔1〕P26

若說河鼠的探險只是停留在精神上的話，那么蟾蜍的探險則是付諸于行動上的，“河鼠所缺失的人格因素恰恰在蛤蟆身上得到最充分的體現(xiàn)”?！?〕蟾蜍的探險之旅是作品中濃墨重彩的情節(jié)，顯然作者的安排是意味深長的。蟾蜍是個不安分的因子，它熱情好客，卻又盲目沖動，驕傲自負。它開游艇，駕馬車，騎摩托，越獄劫車逃跑撒謊等等，為了不斷地追逐新鮮事物可以不計后果，無所顧忌。“當蟾蜍背離家園的內(nèi)在欲念一步步外化為行動時，它的生命也一步步陷入危機之中?！薄?〕但在經(jīng)歷一次次驚心動魄的探險之旅后，蟾蜍也在不斷地獲得教訓、不斷地學會成長，最終踏上了正確的軌道，改掉了自身的種種壞毛病，變得溫和、謙虛、有禮。幾經(jīng)波折之后回歸的蟾蜍最后已經(jīng)是一個更加穩(wěn)健、更加成熟的自我，對家園對世界有了更新的認識。

從這幾只動物身上穿插的主線，我們可以看出探險世界與回歸家園并不矛盾：我們一次次出門探尋世界，學習新東西，結(jié)識新朋友，才會加深了對家園的理解和熱愛；我們一次次遠行就是為了更好地歸來。正如鼴鼠的想法那樣：“它并不打算拋開新的生活和明朗的廣闊天地，不打算離開陽光空氣和它們賜予它的一切歡樂……地面世界的吸引力太強大了，就是在地下，也仍不斷地招喚著它。它知道，它必須回到那個更大的舞臺上去?！薄?〕70

三、自我價值的體認

對家園的認知、對世界的認知過程也是一個生命個體在成長旅程中自我價值體認的過程，領悟的過程。弗洛伊德曾把自我看作是一個潛在的孤獨的探險，在令人吃驚的世界里探索。兒童在成長之旅中，其自在頑皮的天性中有著對探求外界的強烈探索欲望，逃離家園的束縛，本就是對生命自由的體驗，渴求得到外界的認同與理解。

歌德說：“你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！弊晕覂r值的體認在于個體本身的自由選擇和感受。自我價值的實現(xiàn)離不開自我的實現(xiàn)，自我的實現(xiàn)是自我價值實現(xiàn)的最高形式和目標“成為你自己”。在《自我實現(xiàn)》里，馬斯洛將自我實現(xiàn)的人定義為“……自我實現(xiàn)也許可大致被描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛能等等。這樣的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美”。〔4〕P4

從某種意義上說，無論是鼴鼠、河鼠還是蟾蜍，它們的身上都具有成長中的少年兒童的性格特征。作品小動物們的冒險之旅其實是對兒童成長旅程進行了生動預演，表現(xiàn)出生命個體對自我價值的追尋與建構(gòu)，展現(xiàn)出自我生命價值向世界、向他人敞開的沖動與體認。

從家園出走——認識世界——回歸家園的追尋軌跡里，作者給幾只小動物設計了不同的成長之旅。鼴鼠敏感、害羞，甚至有些柔弱，但內(nèi)心深處隱藏著強烈的叛逆沖動。它需要進入野林子這個世界，結(jié)識良師益友，了解各種社會習俗，學習生存法則和享受生活，才能健康成長起來。鼴鼠的成長過程中，有河鼠相伴，它們彼此相偎相依，相互陪伴，彼此付出，這就促使它們慢慢認識了生活對于自己和他人的意義。在不斷地幫助別人，不斷地付出中獲得對自我價值的體認，感受到生活的真諦。

特別是讓蟾蜍在它的冒險之旅中讓它充分的體認艱辛、孤獨無助和無奈，也讓它認識到人與人應彼此尊重互相愛護。經(jīng)過千錘百煉后的它們終于能像英雄那樣，勇敢地直面外面的大千世界。

在生命的成長旅程中，我們出走歸來，最后在“家”中相遇，遇見最好的自己，學會成長，學會感受生命的價值與意義，懂得生命的平等，活出自己的尊嚴和榮耀。

從“家”到“家”的回歸，在世界的認知里尋找自我的價值體認，作品三線穿插交融，事實上是從各個不同的敘事層面表達和詮釋了“成長”這一主題意蘊，“奉獻了童話幻想藝術(shù)所能提供的兒童精神成長的重要養(yǎng)料……”〔5〕兒童的成長是否需要經(jīng)歷風雨和生活的挑戰(zhàn)，“什么是‘生活的真實，什么是生活的本質(zhì)”〔2〕P370如何引導和幫助他們?nèi)ブ泵嫔?，引導和幫助他們“成人”，作者做出了最富哲理的回答。人生不僅需要守望家園，也需要一次遠行，一場冒險之旅。

參考文獻：

[1]肯尼斯·格雷厄姆.柳林風聲.[M].楊靜遠，譯.四川少年兒童出版社，2016.

[2]朱自強.兒童文學論[M].青島：中國海洋大學出版社， 2005：358-370.

[3]羅良功.《楊柳風》：一個關(guān)于家園的烏托邦[J].外國文學研究，2006（4）：90-96.

[4]馬斯洛.許金聲，劉峰，譯.自我實現(xiàn)的人[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987：4.

[5]舒?zhèn)?論柳林風聲的經(jīng)典性兒童文學因素[J].貴州社會科學，2011（12）：16-19.

林虹，瓊臺師范學院講師；符聰，海南熱帶海洋學院教師。