摘要：馬山壯族三聲部民歌文化歷史悠久，發(fā)源于唐宋時(shí)期，分布在廣西省馬山縣和上林縣交界處大石山區(qū)，壯族地區(qū)的民間文化，馬山壯族三聲部民歌屬于廣西北部壯山歌，是壯族民間音樂中的一朵奇葩，也是壯族人民的驕傲。但是隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，越來越多的年輕人不再喜歡原汁原味的本民族的三聲部民歌，所謂的民間傳統(tǒng)文化瑰寶，傳統(tǒng)的壯族三聲部民歌正被年輕一代慢慢的疏遠(yuǎn)和遺忘。如今我們應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光和時(shí)代的特征來審視壯族三聲部民歌，傳統(tǒng)的壯族三聲部民歌應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該融入新的元素，在傳承與發(fā)展的同時(shí)還要加以創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：壯族；三聲部民歌；傳承；發(fā)展

馬山壯族三聲部民歌的傳承：壯族三聲部民歌發(fā)源于馬山縣古零鎮(zhèn)的安善村和加方鄉(xiāng)，里當(dāng)瑤族鄉(xiāng)，古寨瑤族鄉(xiāng)一帶，三聲部民歌壯語稱之為：“三頓歡”，“三里歡” ， “波列歡”，“蠻歡”“哈歡”等，三聲部民歌屬于同聲合唱的支聲復(fù)調(diào)性質(zhì)，歌腔悠揚(yáng)、悅耳，聲部間相互協(xié)調(diào)，音色和旋律優(yōu)美，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特是它的主要特征。

壯族三聲部民歌的結(jié)構(gòu)與二聲部民歌的結(jié)構(gòu)一樣，其中只有一個(gè)旋律真正有獨(dú)立的音調(diào)，也就是說，主要旋律在高聲部，下面兩個(gè)聲部也就是二聲部和三聲部是由主旋律變化派生出來的，是高聲部的合聲基礎(chǔ)。唱法具有濃厚的原生態(tài)特點(diǎn)，歌曲由三個(gè)聲部構(gòu)成，三人以上演唱，第一聲部是主旋律，由主唱者演唱，第二聲部為副旋律，第三聲部為和聲，三個(gè)聲部都能突出主旋律。詞的結(jié)構(gòu)為：“五言，三言，五言，”俗稱為五三五言六句式和五言四句式，押韻嚴(yán)格，五言四句式歌詞按普通壯歌押韻。五三五言六句式歌詞韻特殊，其歌詞的第一句，第二句的末尾詞與第三句的第三個(gè)詞押韻，第四第五句的末尾詞相互押韻，又與第六句的第三個(gè)詞語押韻，故此類句式結(jié)構(gòu)的山歌又稱為“三頓歡”或“三調(diào)歡”。

壯族三聲部民歌深藏于大山之中，古老而神奇，有民歌“活化石”的美譽(yù)。史書有云“壯人迭聲合，含情凄婉，皆臨居自撰，不能蹈襲，其間乃有絕佳者”。

20世紀(jì)80年代，民族音樂家范西姆到馬山縣古零鎮(zhèn)采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)并首次向世人推介了壯族三聲部民歌這一民族民間音樂瑰寶，美國《華僑周刊》還有報(bào)紙載文報(bào)道，引起了國內(nèi)外音樂界的廣泛關(guān)注，壯族三聲部民歌的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了“東方少數(shù)民族沒有多聲部民歌的空白，推翻了西方學(xué)者關(guān)于東方民族的民間音樂沒有多聲部民歌的論斷。這一發(fā)現(xiàn)肯定了壯族三聲部民歌的藝術(shù)地位及其對東方民歌研究領(lǐng)域的影響意義。壯族三聲部民歌經(jīng)過多年加工整理和不斷的創(chuàng)新，也曾多次參加區(qū)內(nèi)外展演，除此之外還到東南亞和歐洲部分國家演出等，向世人展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，影響不斷擴(kuò)大。2003年11月“南方日報(bào)”記者在南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)期間采訪了壯族三聲部民歌的演唱者后，在該報(bào)上給予高度評價(jià)，認(rèn)為“廣西民歌是全國之冠，馬山民歌是廣西之冠”，因其獨(dú)特的演唱風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，被譽(yù)為“中華民歌藝術(shù)奇葩”。2004年5月被區(qū)文化廳授予“廣西民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號；2007年壯族三聲部民歌被列為廣西壯族自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年壯族三聲部民歌被列入國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)名錄；屬“國家級”的優(yōu)秀民族精神遺產(chǎn)，是壯族人民的智慧結(jié)晶。2008年11月被國家文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號；2011年11月，第二次被被國家文化部授予2011—2013年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。2013年8月，受國家文化部的邀請，馬山縣文化館的三聲部民歌傳唱者藍(lán)春平、藍(lán)海群、藍(lán)日浩等把馬山的三聲部民歌帶出了國門，出訪歐洲多個(gè)國家，參加“中國蒲公英（2013）維也納金色大廳夏季音樂會”，首次登上維也納金色大廳演唱馬山壯族三聲部民歌經(jīng)典曲目《生活美如霞》，以原汁原味的壯族古老民歌風(fēng)格，登上久負(fù)盛名的音樂舞臺，以其獨(dú)特的魅力，征服了在場的觀眾，榮獲了金獎。

馬山壯族三聲部民歌是國家級非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目，是馬山的文化瑰寶，對馬山壯族三聲部民歌的系統(tǒng)傳承保護(hù)是一次重要而又艱巨的任務(wù)，縣委、縣政府高度重視馬山壯族三聲部民歌的傳承保護(hù)工作，在已舉辦的第十屆旅游美食節(jié)中，重點(diǎn)打造馬山壯族三聲部民歌，得到國家文化部和社會各界充分肯定。為了要擴(kuò)大馬山壯族三聲部民歌的傳承和傳播，還可以通過進(jìn)校園、進(jìn)課堂的方式進(jìn)行培訓(xùn)，而培訓(xùn)需要一部比較系統(tǒng)完善的教材，縣委、縣政府決定組織力量編寫這部教材并印刷發(fā)放在全縣各中小學(xué)校作為音樂課教材進(jìn)行教學(xué)傳授。

2007年以來，依托每年的節(jié)慶、節(jié)日，農(nóng)村業(yè)余文藝匯演，鄉(xiāng)村社區(qū)和諧文藝大展演以及一年一度的廣西南寧馬山文化旅游美食節(jié)等舉辦千人唱三聲部民歌展演，山歌擂臺賽，姑娘江風(fēng)情夜，原生態(tài)民歌演唱、壯族歡哈節(jié)等活動，讓更多的民眾了解壯族三聲部民歌，吸引年輕一代對民歌的認(rèn)同和喜愛，并積極參與其中，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民歌新人，是壯族三聲部民歌傳承與發(fā)展的有效方式，不僅為三聲部民歌品牌提供了寬闊的展示空間，也為馬山優(yōu)秀民族民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展?fàn)I造了良好的社會環(huán)境，牢固樹立起了三聲部民歌知名文化品牌形象。

紅水河流淌千年，大明山橫亙古今，民族文化一脈相承。愿“馬山三寶”之一的“活化石”三聲部民歌，走進(jìn)更多熱愛壯民族傳統(tǒng)藝術(shù)的人們的心中，走出大山，走向世界。

作者單位：廣西省南寧市馬山縣文化館非遺辦