孫經(jīng)超??

摘要：作為幾千年歷史的文明古國，中華民族有著無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，尊師重教是自古以來就備受推崇的美德。多少中國歷史上有名望的人，不管他們?nèi)〉昧硕啻蟮某删?，面對自己的老師，一直都是非常尊重，也由此留下了許多著名的典故，“曾子避席”就是其中之一。透過“曾子避席”的典故，來看尊師重教這一中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之意義。

關(guān)鍵詞：曾子 曾子避席 尊師重教

中圖分類號：G451文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）11-0080-01

曾子，原名曾參，孔子的弟子，春秋時期著名思想家，被后人尊稱“宗圣”。曾子一生積極推行儒家主張，傳播儒家思想，對中國社會的發(fā)展以及中國人的人格塑造產(chǎn)生了巨大的影響。同時，曾子也是一位尊師重教的踐行者，“曾子避席”的歷史典故可以很好地說明。

“曾子避席”出自《孝經(jīng)·開宗明義章》，“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？曾子避席曰：‘參不敏，何足以知之？”這句話翻譯過來就是：“孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊?？鬃诱f：‘先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎？曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地說道：‘我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授知識時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

中華民族之所以能成為文明古國，禮儀之邦，也與這種尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)有直接的關(guān)聯(lián)。在我國，這一傳統(tǒng)世代傳承，綿延不絕?！盾髯印ご舐浴罚骸皣鴮⑴d，必貴師而傅?！边@句話是說國家想要振興必須尊敬老師?！抖Y記·學(xué)記》曾言：“凡學(xué)之道，嚴師為難。嚴師然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！睆闹锌梢钥闯鲎饚煹闹匾?，也體現(xiàn)了古人對教師的敬仰。如果沒有老師，那么我們就會處于一種愚昧無知的生活環(huán)境中，文明也不會繼續(xù)向前發(fā)展。尊師重教的禮儀傳統(tǒng)歷久不衰，使得中華五千年文明能夠源遠流長，不斷得到傳承和發(fā)展。

如何才能夠真正做到尊重自己的老師呢？從中國傳統(tǒng)文化角度來看，對待老師心誠、懷有敬意是作為弟子踐行禮的最基本的要求。首先，尊師要從內(nèi)心深處誠心誠意地對待老師，即首先要做到“誠”。孔子曾說：“禮云禮云，玉帛云乎哉！月云月云，鐘鼓云乎哉！”（《論語·陽貨》）儒家推崇的禮必須是從內(nèi)心煥發(fā)出來的，虛情假意，只是注重形式，禮就沒有存在的必要性。宋代著名理學(xué)家朱熹也曾經(jīng)說過：“誠者，真實無妄之謂?！保ㄖ祆?，《四書章句集注·中庸章句》）真誠的人沒有任何的虛偽造作，他們的一言一行都是從內(nèi)心深處迸發(fā)而出的。尊師需要心誠，浮夸的表情、偽飾的言行都是經(jīng)不起時間考驗的。其次，尊師要做到敬師?！熬础笔侨寮叶Y的要求之一，“敬，禮之輿也；不敬則禮不行?！保ā蹲髠鳌べ夜荒辍罚┮粋€“敬”字，彰顯了禮的精神內(nèi)涵。《禮記》曾言：“經(jīng)禮三百，曲禮三千，可以一言以蔽之曰：‘毋不敬”。（《禮記·曲禮》）也就是說無論是治國安邦的禮制還是平時日常生活中為人處世的禮節(jié)，都需要一個“敬”字。尊敬自己的老師符合禮的基本要求。尊敬自己的老師不僅需要發(fā)自內(nèi)心的真誠，外在的行為舉止也要體現(xiàn)出尊敬老師。中國人自古以來就將敬作為自身修養(yǎng)以及為人處世的道德準則。“敬，德之聚也。能敬必有德”（《左傳·僖公二十三年》）能夠尊敬別人的人必然是有德行的。從“曾子避席”典故中曾子對待自己老師的言行舉止可以看出曾子是一個自身道德修養(yǎng)極高的君子。總之，尊師需要對老師發(fā)自內(nèi)心的虔誠，只有內(nèi)心真正敬愛自己的老師，才會在外在行為上體現(xiàn)出來，才會使自己的行為符合禮的要求，不逾矩。

傳統(tǒng)禮儀文化是一個民族綜合素質(zhì)延續(xù)發(fā)展的精神動力，因此，尊師重教的禮儀傳統(tǒng)是不能舍棄的?，F(xiàn)如今，隨著全球化時代的到來，人們受西方文化的影響與日俱增，而西方文化與中國傳統(tǒng)文化在看待師生關(guān)系等問題上截然不同。在這樣的大背景下，繼承和傳播我國古代優(yōu)秀的禮儀文化成為當(dāng)代教育的重中之重。對于“曾子避席”所折射出來的“尊師重教”的價值觀，筆者認為可以通過以下幾個途徑使得人們認同并吸收。首先，國家要重視教育，尤其要重視教師。一個國家的發(fā)展需要教育的引領(lǐng)，而教師在一個國家教育發(fā)展過程中有著重要的地位。國家需要加強輿論宣傳，增強人們對教師和教育的認識，使人們從內(nèi)心尊重老師。其次，學(xué)校應(yīng)該加強對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)作用。學(xué)校不僅僅是教授學(xué)生知識的地方，更是培養(yǎng)全面人才的基地。因此，學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生懂禮、守禮 、踐禮，加強對學(xué)生進行尊師重道等傳統(tǒng)禮儀的教育。再次，家庭尤其是父母的教育對孩子價值觀的形成起到重要的導(dǎo)向作用。父母在日常生活中應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子形成正確的價值觀。最后，良好的社會風(fēng)氣能夠促進人們正確價值觀的形成，培育尊師重教的社會風(fēng)氣能夠使人們意識到教師的重要性，提高教師在人們心中的地位。總之，我國傳統(tǒng)的文明禮儀不能拋棄，尊師重教的社會風(fēng)尚更是需要人們一代一代地傳承下去。

責(zé)任編輯：孫瑤