胡朝陽

摘要：手機被稱為“第五媒體”，隨著新技術(shù)的發(fā)展，傳播平臺不斷升級和拓展，圍繞手機所進(jìn)行的傳播活動也越來越普遍。桃花塢木刻年畫是中國民俗文化的一部分，曾在農(nóng)歷春節(jié)期間木刻年畫風(fēng)靡一時，成為過年時節(jié)的時尚。本文以蘇州非遺文化“木刻年畫”為例，探討在新傳播環(huán)境下民俗文化的新傳播和新發(fā)展，提出傳統(tǒng)民俗文化必須擁抱新技術(shù)，在“第五傳播”的新時空中獲得最大的發(fā)展機遇和發(fā)展空間，煥發(fā)新的時代生命力。

關(guān)鍵詞：民俗文化 木刻年畫 手機 第五傳播

中圖分類號：J218文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）11-0083-01

蘇州桃花塢木刻年畫是從明代發(fā)展起來的民間藝術(shù)流派，蘇州桃花塢木刻年畫與河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫并稱為中國五大民間木版年畫[1]，有很高的藝術(shù)價值和文化傳承，但到了近代，隨著人們生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，特別是廉價印刷品的涌現(xiàn)，蘇州桃花塢木刻年畫的實用性功能逐漸減少，工藝有些失傳，市場也在不斷萎縮，木刻年畫的發(fā)展停滯不前。在2006年，桃花塢木刻年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化得以保護(hù)和傳承，特別是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院把桃花塢木刻年畫引入校園，成為了大學(xué)里的一門常設(shè)的專業(yè)課程，蘇州桃花塢木刻年畫的保護(hù)和創(chuàng)新都有了很好的基地。

那么，如何實現(xiàn)蘇州桃花塢木刻年畫在當(dāng)下的保護(hù)和創(chuàng)新呢？如何讓傳統(tǒng)文化重新綻放璀璨的光芒，實現(xiàn)真正意義的發(fā)展呢？筆者認(rèn)為最為核心就是傳統(tǒng)文化的新傳播，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，實踐傳統(tǒng)文化，從而愛上傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化保護(hù)和重構(gòu)，重塑中華民族的文化自信心與自豪感，體現(xiàn)時代價值。我們知道，媒介形態(tài)的發(fā)展使得現(xiàn)代社會出現(xiàn)了很多新的傳播方式，“朋友圈”“微媒體”等新概念層出不窮，手機更成為了現(xiàn)代人的生活方式之一。2017年1月22日由中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)731億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到532%，截至2016年12月，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)695億。[2]這是一個龐大的用戶人群，若我們的傳統(tǒng)文化推介能夠借助互聯(lián)網(wǎng)手段，及時而且有效地傳遞到目標(biāo)用戶群，對于傳統(tǒng)文化消費者的培養(yǎng)很有價值?！疤K州桃花塢木刻年畫”在這方面進(jìn)行了很好的、有價值的嘗試，形成了很好的傳播效果。

首先，是對于“蘇州桃花塢木刻年畫”商業(yè)平臺的傳承與保護(hù)。我們知道，蘇州桃花塢木刻年畫能夠繁盛很大程度是因為當(dāng)時社會市井的需求，有需求才有市場，有市場才能形成有效益的商業(yè)。蘇州桃花塢木刻年畫在長期的傳承與保護(hù)探索中，形成了自己特色的產(chǎn)品，借助“誠品書店”的開業(yè)，通過“誠品采集”等多種形式，讓蘇州桃花塢木刻年畫走進(jìn)了誠品的藝術(shù)空間，在“誠品書店”的平臺上不是簡單介紹有關(guān)桃花塢的書籍，而是以木刻年畫的工藝基礎(chǔ)上做禮品做新的嘗試，既體現(xiàn)人文風(fēng)格，又體現(xiàn)人居品位。在新的時代特征下，蘇州桃花塢木刻年畫成為了代表蘇州獨特氣質(zhì)、體現(xiàn)手工藝情懷的文化載體和表現(xiàn)。

第二，是蘇州桃花塢木刻年畫數(shù)字化推廣和傳播。數(shù)字化的推廣和傳播是新媒體技術(shù)下的新的展覽和陳列方式，特別在手機為主的“第五媒體”時期，一場很好的活動需要最大限度地推廣和傳播。在農(nóng)歷丁酉新春之際，“蘇州桃花塢木刻年畫展”在法國友好城市格勒諾布爾隆重開幕，百余幅精美的年畫吸引了眾多法國藝術(shù)家和市民的目光，他們參與其中，體驗?zāi)戤嫷膭?chuàng)作及印制過程。這次展覽展示活動雖然遠(yuǎn)在萬里之外的法國舉辦，但是活動的盛況通過微信、自媒體等方式得到了很大的傳播。

第三，蘇州桃花塢木刻年畫發(fā)揮傳統(tǒng)文化魅力，用手機鏈接人們的日常生活，進(jìn)行跨時空的技術(shù)鏈接和藝術(shù)融合。在古色古香、典雅的樸園內(nèi)，蘇州桃花塢木刻年畫博物館專賣店開張，一對門神年畫價格10元，一套6張小年畫價格20元，等等，周邊拙政園、獅子林、蘇州博物館、忠王府等對公眾開放，一場場的活動，一次次的展覽，通過微信公眾號推送，無論周末雅集還是市民體驗，人們的日常生活與蘇州桃花塢木刻年畫結(jié)合在一起，不可分割，成為蘇州古城區(qū)的一個靚麗的風(fēng)景，一個文化好去處。

可以說，“蘇州桃花塢木刻年畫”的美可以通過“第五傳播”的形式達(dá)到更大的影響范圍，提升到更高的境界。新的傳播技術(shù)一定會為民俗文化帶來新的機遇和新的生命力，使傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下煥發(fā)出新的生機?！皡歉璩铓g未畢，青山欲銜半邊日”，也許，有了更新的理念和更新的表現(xiàn)，我們身邊民俗文化的“意境美”一定會更多地影響人們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]桃花塢木版年畫[OL].北方新報數(shù)字報刊平臺，2014-08-11.

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[R].

責(zé)任編輯：孫瑤