張穎

摘要：隨著我國科技的快速發(fā)展，新媒體藝術(shù)得到迅猛發(fā)展。由于新媒體藝術(shù)是依靠高科技技術(shù)手段才能得以實現(xiàn)，從而改變的了人們的生活習(xí)慣，同時也對藝術(shù)的審美意識有了特的理解，逐漸受到各界人士的廣泛關(guān)注。但從大眾化的角度來看藝術(shù)，又具有理想和現(xiàn)實的區(qū)分。而本文就是從大眾化的角度，對抽象藝術(shù)和新媒體藝術(shù)的含義進行了簡要分析，同時又探討了二者之間的差異，實現(xiàn)了藝術(shù)的生活化和大眾化。

關(guān)鍵詞：大眾化；抽象藝術(shù)；新媒體藝術(shù)；差異

由于新媒體藝術(shù)是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的重要形式，不僅體現(xiàn)出新的審美觀，還打破傳統(tǒng)藝術(shù)所無法體現(xiàn)的新領(lǐng)域范圍，形成一種新的創(chuàng)新審美體驗?zāi)Ｊ?，推動了?dāng)下藝術(shù)文化的發(fā)展。因此，新媒體藝術(shù)實現(xiàn)了大眾化和現(xiàn)代化的交融和互動，提升了大眾對于藝術(shù)的審美需求，有效推動了抽象藝術(shù)的發(fā)展進程。所以，本文從大眾化角度出發(fā)，分析抽象藝術(shù)和新媒體藝術(shù)之間的差異具有重要的實踐指導(dǎo)意義。

一、抽象藝術(shù)的含義

抽象藝術(shù)是指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過形狀和顏色，以主觀方式來表達。在很多時候，抽象藝術(shù)的概念指的就是抽象畫。當(dāng)然，除了抽象畫以外，抽象藝術(shù)還應(yīng)該包括更多的藝術(shù)領(lǐng)域、抽象雕塑、抽象裝置、音樂、抽象詩歌、抽象攝影、建筑、抽象舞蹈等。抽象是外來語，在藝術(shù)中的抽象最初只是對具象的概括和提煉，使得畫面消解了具體的輪廓和細節(jié)，變得高度象征性。我們可以從畢加索的《?！泛兔傻吕锇驳摹稑洹返难葑儊砝斫馕鞣饺说某橄蟾拍钭畛醯暮x。后來，抽象走向了極端，徹底擺脫了具體的形象和物象，畫面必須沒有任何我們的視覺所熟悉的物體，純粹由色彩、構(gòu)成、符號、點線面、肌理構(gòu)成的畫面，才稱為抽象畫。

二、新媒體藝術(shù)的含義

新媒體藝術(shù)（computer graph）是一種以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的。新媒體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成單頻錄像帶作品、錄像裝置作品、多媒體光盤和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的大家族。從新媒體藝術(shù)在歐美的發(fā)展，可以很清楚地看到，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生，一開始就與商業(yè)利益緊密地掛在一起。新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展大約始于20世紀(jì)80年代末，到90年代中期，開始出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術(shù)家。

三、從大眾化的角度，分析抽象藝術(shù)和新媒體藝術(shù)的差異

（一）抽象藝術(shù)的大眾化理想

不少研究抽象藝術(shù)的學(xué)者認(rèn)為，抽象藝術(shù)一方面所體現(xiàn)的是一種藝術(shù)的精神價值和純粹性，另一方面所強調(diào)的是藝術(shù)的大眾化，將一些比較隱秘的知識轉(zhuǎn)化為平常人能夠理解的內(nèi)容。所以，抽象藝術(shù)就是將藝術(shù)作品和藝術(shù)家以及欣賞者三者之間緊密聯(lián)系在一起，實現(xiàn)感情的溝通和交流，將普通的大眾化得到升華，從而上升至精神生活的層面。只有這樣，藝術(shù)家和欣賞者才能根據(jù)感情的變化向正確的方向發(fā)展。還有一些早期的抽象藝術(shù)家認(rèn)為，藝術(shù)是集體的，而非個人，它能夠改變?nèi)祟惖纳瞽h(huán)境，同時又能實現(xiàn)精神的凈化，因此，抽象藝術(shù)蘊含著獨特且具有普遍性的藝術(shù)美，其抽象繪畫的過程的整個過程就是一種平行和垂直兩條直線的直角對抗的二元論，進而實現(xiàn)社會和經(jīng)濟的自由。通常情況下，抽象藝術(shù)并非要脫離大眾，拒絕和大眾的交流，其實質(zhì)上是將社會大眾和整個人類世界作為服務(wù)的對象，通過相應(yīng)的教化來將藝術(shù)的大眾化特點展現(xiàn)出來。所以，抽象藝術(shù)是實現(xiàn)大眾化理想的重要內(nèi)容，不僅將大眾社會精神價值的構(gòu)建包含在內(nèi)，同時也將社會生產(chǎn)實用有效結(jié)合在一起，從而加快了服務(wù)和大眾生活的現(xiàn)代設(shè)計形成速度。盡管抽象藝術(shù)擁有豐富的文化內(nèi)涵，但其本身所具有的精神價值和大眾化的含義依然隨著社會的發(fā)展而保留下來。

（二）新媒體藝術(shù)的大眾化現(xiàn)實

隨著媒介的不斷改變，使得藝術(shù)形式也在發(fā)生著不同的變化?；谶@種條件，新的大眾傳播媒體得到迅猛發(fā)展，新媒體藝術(shù)逐漸出現(xiàn)在人們的眼前，并受到眾多人士的喜愛。由于新媒體藝術(shù)主要是借助電腦、電視以及數(shù)字成像技術(shù)等形成的一種新型的藝術(shù)形式，繼承和發(fā)展了抽象藝術(shù)的優(yōu)勢，其中包括包裝藝術(shù)和觀念藝術(shù)等，從而使新媒體藝術(shù)散發(fā)出獨特的藝術(shù)品質(zhì)。這和大眾傳播媒體呈現(xiàn)出各自的優(yōu)勢，通常情況下，大眾傳播媒體一方面主要是通過自身的選擇來實現(xiàn)對于自身的教育，而另一方面則長期受到傳播媒體的控制，使得大眾藝術(shù)無法真正得到自發(fā)的以及自娛自樂的藝術(shù)，而是由商人和媒體根據(jù)自身的情況來對大眾藝術(shù)進行操控，這些無不成為大眾主要的藝術(shù)經(jīng)驗來源，進而實現(xiàn)對大眾欲望的操作和異化的目的。針對這種情況，不少富有抽象藝術(shù)且極具社會責(zé)任感和使命感的藝術(shù)家，逐漸想要將大眾媒體和藝術(shù)創(chuàng)作以及大眾生活等相互結(jié)合在一起，建立一種具有藝術(shù)性的功利性媒體文化，實現(xiàn)集科技、生活、藝術(shù)等融為一體的新的藝術(shù)形式。但這種新的藝術(shù)形式和追求純粹性的抽象藝術(shù)相較而言，新媒體藝術(shù)形式具有更加互動性和趣味性的內(nèi)容，具有觀賞的開放性和復(fù)制性等特征，大大增進了新媒體藝術(shù)和大眾藝術(shù)之間的距離。由此可見，新媒體藝術(shù)在藝術(shù)中發(fā)揮著重要角色，不僅促進藝術(shù)大眾化的發(fā)展，還符合了藝術(shù)本身演化更新的時代要求，最終使其處于時代領(lǐng)先的地位。

四、結(jié)語

綜上所述，無論是抽象藝術(shù)還是新媒體藝術(shù)，它們都離不開大眾化的發(fā)展，只有這樣，才能不斷實現(xiàn)藝術(shù)的社會價值，才能不斷滿足社會的發(fā)展需求。新媒體藝術(shù)通過和大眾傳播媒體之間的有效結(jié)合，從而將大眾藝術(shù)有效融合在一起，呈現(xiàn)給人們一種獨特的生活體驗和感受，因此，在新媒體藝術(shù)的發(fā)展過程中，抽象藝術(shù)所體現(xiàn)的是一種截然不同的大眾化特征。所以，任何形式的藝術(shù)要想得到發(fā)展，就需要以大眾化藝術(shù)為基礎(chǔ)前提，從而將抽象藝術(shù)和新媒體藝術(shù)各自的藝術(shù)魅力展現(xiàn)給大眾。

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